亲爱的朋友们，相信很多人对子鱼论战与曹刿论战有何不同和《子鱼论战》与《曹刿论战》在写法上有何异都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于子鱼论战与曹刿论战有何不同和《子鱼论战》与《曹刿论战》在写法上有何异的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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- 1、子鱼论战与曹刿论战有何不同
- 2、《子鱼论战》与《曹刿论战》在写法上有何异同
- 3、子鱼论战与曹刿论战有何区别
- 4、《曹刿论战》中的长勺之战和《子鱼论战》中的泓水之战的结局有什么不同造成不同结局的原因是什么
- 5、子鱼论战与曹刿论战有什么相同之处
- 6、同问 关于跟曹刿论战的相关论战的文言文，要原文翻译和跟曹刿论战的根本区别
- 7、曹刿论战 和 子鱼论战 中的子鱼与曹刿论战中的曹刿在战略上有什么异同
- 8、曹刿论战、子鱼论战 读后感
子鱼论战与曹刿论战有何不同
《子鱼论战》是宋楚泓水之战始末的记述，以对话的形式展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调。公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这单籂厕饺丿祭搽熄敞陇样才能夺取战争的胜利。而《曹刿论战》则出自《左传·庄公十年》，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。题目是后人所加。本文又题作“齐鲁长勺之战”或“长勺之战”。长勺之战发生在公元前684年，是历史上以弱胜强的著名战例之一。
《子鱼论战》与《曹刿论战》在写法上有何异同
1、都提出了歼灭敌人有生力量的思想
2、都认为首先要靠士气高涨
3、都强调把握战机
写的都是一些君臣关系对生活对战事的看法,虽然战事结果不同但都反映了封建君主至高无上,独断专权.
子鱼论战与曹刿论战有何区别
《子鱼论战》是宋楚泓水之战始末的记述,以对话的形式展现了两种对立的军事思想的激烈冲突.文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调.公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争.当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国.楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争.当时的形势是楚强宋弱.战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败.子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比.子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字.他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利.而《曹刿论战》则出自《左传·庄公十年》,讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实.题目是后人所加.本文又题作“齐鲁长勺之战”或“长勺之战”.长勺之战发生在公元前684年,是历史上以弱胜强的著名战例之一.
《曹刿论战》中的长勺之战和《子鱼论战》中的泓水之战的结局有什么不同造成不同结局的原因是什么
结果不同——长勺之战:以弱胜强，鲁国战胜了齐国。泓水之战:宋国败得一败涂地。原因不同——鲁庄公：目光短浅，但能知人善用。宋襄公:迂腐，伪善。
子鱼论战与曹刿论战有什么相同之处
子鱼论战与曹刿论战相同之处是二人都知己知彼，懂得战场上如何才能获得战争的胜利。
同问 关于跟曹刿论战的相关论战的文言文，要原文翻译和跟曹刿论战的根本区别
子鱼论战
《子鱼论战》也出自《左传》。是宋楚泓水之战始末的记述，以对话的形式展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调。
【原文】
楚人伐宋以救郑。宋公（1）将战。大司马（2）固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓（3）。宋人既（4）成列，楚人未既济（5）。司马（6）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告（7）。公曰：“未可。”既陈（8）而后击之，宋师败绩（9）。公伤股（10），门官（11）歼焉。
国人皆咎（12）公。公曰：“君子不重（13）伤，不禽（14）二毛。古之为军也，不以阻（15）隘也。寡人（16）虽亡国之余，不鼓（17）不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人（18），隘而不列（19），天赞我也（20）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉（21）！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇（22），获则取之，何有于二毛（23）？明耻（24）教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤（25），则如勿伤；爱其二毛，则如服（26）焉。三军（27）以利用（28）也，金鼓（29）以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳（30）可也。”
【译文】
事件背景：
宋襄王欲称霸诸侯成为盟主。楚国实力强大，郑国附庸推举，楚国做了盟主。宋襄王不忿，盛怒讨伐郑国。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，想要战胜楚国那是不可能的。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。
国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再杀伤已经受伤的敌人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。强大的敌人，因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
【简析】
在此篇文章中，体现了宋襄公是个目光短浅的君主。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢?既然为敌了，却偏又讲起仁慈来了。实在是前后矛盾。若要对敌人讲仁慈，必先得自己立于不败之地，方可讲得，否则不但受了伤，丢了性命便是连讲仁慈的本钱也丧失了啊。再不，就必须消敌于无形，我不为人人之敌，人人亦不以我为敌，那才是最大的仁慈！宋襄公对敌人的仁慈，也正是对自己的残忍，子鱼在此之间倒显得很倒霉，辅佐了这样一个“妇人之仁”的君主。作者主要描绘的是一个腐败愚昧的君主。
【败绩原因】
1、没有听从他人的建议。
2、骄傲自大，不屑于通过手段战胜敌人，所以三番五次错过时机。
3、除主公问题外，本身国力的弱小也是一点。
【宋襄公错过的战机】
1、宋人既成列，楚人未既济。【宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。】
2、既济而未成列。【楚军全部渡河，尚未排好队列。】
【“曹刿论战”与“子鱼论战”的根本区别】
“曹刿论战”与“子鱼论战”的根本区别是在战略战术的不同，结果导致战果截然不同，一个大胜，一个惨败。
【两方在兵力上的劣势是相同的，结果却大不相同，一个大胜，一个惨败。根本的区别就在于战略战术的不同。】
曹刿论战 和 子鱼论战 中的子鱼与曹刿论战中的曹刿在战略上有什么异同
①
和
都提出了歼灭敌军
的思想。
立足于既“克之”，又“逐之”。
着眼于“明耻教战，求杀敌也”，因而既要“重伤”，又要“禽其
。”擒敌即使已及“胡耉”，也不放过；重伤只要伤未及死，便不手软。
②依靠什么歼灭敌军
？
和
都认为首先要靠士气高涨。曹刿说:“夫战，勇气也。
。”子鱼说:“
以
也”，“声盛致志。”显然二人都体察到士气是夺取战争胜利的根本保证，而
对振奋士气又起着重要作用。
③怎样歼灭敌军
？曹刿和子鱼都强调把握战机。在曹刿看来，
和辙乱旗靡是进攻和追击的最佳时机。只有此刻进攻，才能克敌；只有此刻追击，才能逐敌。像
那样“将驰之”，很可能遭到伏击。在子鱼看来，“隘而不列”，乃是阻击和进攻的最佳时机。
未既济，“阻隘可也”；既济而未成列，“鼓儳可也。”像
那样一曰“不可”，二曰“未可”，一再坐失战机，与勍敌之人对阵交锋，只会败绩。
曹刿论战、子鱼论战 读后感
鲁庄公十年即公元前684年，齐鲁两国之间发生了长勺之战。鲁僖公二十二年即公元前638年，宋楚两国之间发生了泓之战。这两次战役相隔四十六年，都是以弱抗强的战役，但结果却截然相反。在长勺之战中，鲁国大获全胜；在泓之战中，宋国一败涂地。为什么在强敌压境、胜败未成定局的态势下，鲁国一举胜齐，宋国却大败于楚呢？《左传》通过记述战后曹刿论战和子鱼论战，对此作出了精辟的解答。曹刿论战，是总结胜利的原因；子鱼论战，是总结失败的教训。一正一反，都涉及到有关战争的主观指导问题。
第一，曹刿和子鱼都提出了歼灭敌军有生力量的思想。曹刿立足于既“克之”，又“逐之”。子鱼着眼于“明耻教战，求杀敌也”，因而既要“重伤”，又要“禽其二毛。”擒敌即使已及“胡耉”，也不放过；重伤只要伤未及死，便不手软。
第二，依靠什么歼灭敌军有生力量？曹刿和子鱼都认为首先要靠士气高涨。曹刿说:“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”子鱼说:“金鼓以声气也”，“声盛致志。”显然二人都体察到士气是夺取战争胜利的根本保证，而战鼓对振奋士气又起着重要作用。但子鱼对战鼓作用的认识不如曹刿深刻。至于勇气从哪里来，除战鼓催征外，子鱼还注意到平素思想教育和军事训练即“明耻教战”对临阵提高勇气的先决作用，在这一点上，曹刿就无法同子鱼平分秋色了。
第三，怎样歼灭敌军有生力量？曹刿和子鱼都强调把握战机。在曹刿看来，彼竭我盈和辙乱旗靡是进攻和追击的最佳时机。只有此刻进攻，才能克敌；只有此刻追击，才能逐敌。像鲁庄公那样“将驰之”，很可能遭到伏击。在子鱼看来，“隘而不列”，乃是阻击和进攻的最佳时机。楚人未既济，“阻隘可也”；既济而未成列，“鼓儳可也。”像宋襄公那样一曰“不可”，二曰“未可”，一再坐失战机，与勍敌之人对阵交锋，只会败绩。
在强调把握战机的问题上，曹刿和子鱼英雄所见略同，但子鱼比曹刿在具体情况具体分析的基础上作了更高一层的理论概括，这就是:“三军以利用也。”这一军事命题，具有普遍的适应意义。
总之，曹刿论战和子鱼论战从歼灭敌军有生力量出发，共同探讨了士气和战机的重要性以及二者的内在联系，尽管二人在战争中所处的地位和发挥的作用不同，所面临的对手和战场形势不同，因而具体主张也同中存异，但涉及的基本问题却只有一个，亦即:主观指导的正确与否直接关系到战局由被动向主动或主动向被动，由劣势向优势或优势向劣势的转化，至今仍有借鉴作用
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