朋友们，对于唐代诗人贾岛的资料 贾岛的诗有哪些和中唐诗人贾岛和他的作品，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于唐代诗人贾岛的资料 贾岛的诗有哪些和中唐诗人贾岛和他的作品的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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唐代诗人贾岛的资料 贾岛的诗有哪些
一、资料：
贾岛，字浪仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。贾岛人称“诗囚”又被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。
贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是到了他写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。
二、诗
1、唐代贾岛《题李凝幽居》
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
译文：悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。我暂时离开这里不久就将归来，相约共同归隐，到期绝不失约。
2、唐代贾岛《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
译文：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
3、唐代贾岛《剑客/述剑》
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？
译文：十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
4、唐代贾岛《宿山寺》
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
译文：高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
5、唐代贾岛《三月晦日赠刘评事/三月晦日送春》
三月正当三十日，风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
译文：今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
中唐诗人贾岛和他的作品
诗人介绍：
贾岛(779～843年)，字阆(读láng)仙，人称诗奴，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。自号“碣石山人”。据说在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江(今四川大英县)主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
作品精选：
剑客
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事?
寻隐者不遇
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
题李凝幽居
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
暮过山村
数里闻寒水，山家少四邻。
怪禽啼旷野，落日恐行人。
初月未终夕，边烽不过秦。
萧条桑柘处，烟火渐相亲。
人物生平
贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江县(今四川蓬溪县)主簿，故被称为“贾长江”。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。但后又普州司仓参军，卒于任所。有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的’诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲(推)月下门”而来的。著有《长江集》。
贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦”，孟郊人称“诗囚”，贾岛被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。
元和五年(810年)冬，至长安，见张籍。次年春，至长安，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江(今四川大英县)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840年)迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843年)七月二十八日(8月27日)，在普州去世。
贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神(《唐才子传》、《郡斋读书志》)。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。
寻隐者不遇是唐代什么贾岛的作品
一、寻隐者不遇
松下问童子，
言师釆药去。
只在此山中，
云深不知处。
二、此首诗表面上平淡无奇，实际上意境深远，是唐代诗人贾岛的作品。
暮过山村唐诗鉴赏
《暮过山村》作者是唐朝文学家贾岛。其全文古诗如下：
数里闻寒水，山家少四邻。
怪禽啼旷野，落日恐行人。
初月未终夕，边烽不过秦。
萧条桑柘外，烟火渐相亲。
【前言】
《暮过山村》是唐代贾岛的作品，是一首羁旅诗。诗的布局以“寒水”开始，“烟火”告终，中间历叙旷野中的怪禽、落日、初月、边烽，给人的感受是由寒而暖，从惶恐而至欣慰。山区景物采用移步换景法描绘，随着时间的推移，而不断变动，诗人的情绪也跟着波浪式起伏与发展。
【翻译】
远远便听到山涧的潺潺流水声，山上稀稀落落的人家。怪禽在荒漠旷野上鸣叫，日暮时分让行人（我）感到惊恐。月亮在太阳未落之时刚刚升起，点燃的烽火没有越过秦地。看到在零落的桑柘树旁出现了袅袅的炊烟，我渐渐向之靠近。
【鉴赏】
贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题，作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
颔联，重点描摹山区萧瑟阴森的景象：“怪禽啼旷野，落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色，声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的`紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。诗的形象写得险怪寒瘦，境界幽深奇异，在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”（《诗薮·内编》卷四）。从风格这一角度上看，这一评语也说得中肯。
贾岛简介及详细资料
人物生平
贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江县(今四川蓬溪县)主簿，故被称为“贾长江“。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流“。但后又普州司仓参军，卒于任所。有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲“的典故，就是由于他的诗句“僧敲(推)月下门“而来的。著有《长江集》。
贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦“，孟郊人称“诗囚“，贾岛被称为“诗奴“，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士“。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。
元和五年(810年)冬，至长安，见张籍。次年春，至长安，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江(今四川大英县)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿“(《唐诗纪事》)。开成五年(840年)迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843年)七月二十八日(8月27日)，在普州去世。
贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正“升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主“，并列其“入室“、“及门“弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神(《唐才子传》、《郡斋读书志》)。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。
太平广记记载
原文
贾岛字阆仙，元和中，元白尚轻浅，岛独变格入僻，以矫艳。虽行坐寝食，吟咏不辍。尝跨驴张盖，横截天街。时秋风正厉，黄叶可扫。岛忽吟曰:“落叶满长安。“求联句不可得，因搪突大京兆刘栖楚，被系一夕而释之。又尝遇武宗皇帝于定水精舍，岛尤肆侮慢，上讶之。他日有中旨，令与一官谪去，特授长江县尉，稍迁普州司仓而终。
贾岛像译文
贾岛字阆仙，在元和中年的时候，元稹和白居易的诗崇尚轻浅，贾岛独自追求诗的变化和冷僻，以矫正诗歌轻艳的风气。不论是行走坐卧还是吃饭，他都忘不了吟咏作诗。曾经骑着驴打着伞，横截在长安城的街道上。当时秋风劲吹，黄叶满地，贾岛突然吟出一句诗来:“落叶满长安。“因为急切中想不出对应的另一句诗来，忘记了回避，冲撞了大京兆尹刘栖楚的轿子和仪仗队，被抓起来关了一个晚上才放了。还有一次，他在定水精舍碰到了武宗皇帝，贾岛对皇帝十分轻慢放肆，皇帝非常惊讶，事后皇帝命令将他降职为长江县尉，过了不久又改任普州司仓，死在任职所。
人物轶事
早年出家
贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身释门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。“贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。
推敲由来
一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首诗留了下来:
《题李凝幽居》
闲居少邻并，草迳入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
第二天，贾岛骑着毛驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树，僧推月下门“中的“推“字用得不够妥帖，或许改用“敲“更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟喔，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上，比比划划，竟然闯进了仪仗队中。差人把他带到韩愈面前。
韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推“好，还是用“敲“好。韩愈听了，很有兴致地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说:“还是敲字好些。月夜访友，即使友人家没有闩，也不能鲁莽撞门，敲门代表你是一个有礼貌的人!而且一个’敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼?“贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成为脍炙人口的常用词，用来比喻做文章写诗或做事时，反复琢磨，反复斟酌，才能得到最佳。
科举高中
贾岛是否唐突刘栖楚?是否中进士?哪一年中进士?也不可考，但他仕途坎坷却是真的。贾岛多次赴考，都名落孙山，有一次竟因“吟病蝉之句，以刺公卿“，不仅被黜落，而且还被扣上“举场十恶“的帽子。更使他悲伤的是，他的好友孟郊于元和九年(814年)突发急病而死。至长庆四年(824年)，韩愈又病逝。而此时之贾岛却依然是一介白衣。直到贾岛垂老之年，贾岛才出任长江县主簿。开成五年(840年)，贾岛三年考满，迁任普州(今四川安岳县)司仓参军。会昌三年(843年)七月二十八日(8月27日)，贾岛就染疾卒于任上。
贾岛诗贾岛在长江主簿任上有何建树，史书不载。唐人苏绛在他的《贾司仓墓志铭》称赞贾岛“三年在任，卷不释手“。看来，贾岛仕宦后，读书吟诗的癖好依然不改。
刻苦写诗
贾岛写诗，以刻苦认真著称。这在他自己的诗句中也有所反映。如他在《送无可上人》诗“独行潭底影，数息树边身“句下就自注:“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。““二句三年得“自然是夸张说法，但他吟诗常常煞费苦心却真有其事。《吴中先贤谱》苏文编绘
也正是由于他的刻苦努力，才得以弥补其天分之不足，使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一席之地，并且留下许多佳作。如他的《忆江上吴处士》:“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安。此夜聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，讯息海云端。“全诗骨气开张，诗情宛转。特别是“秋风吹渭水，落叶满长安“一联，对仗自然，妙语天成，灏气流注，意境苍凉，形象饱满地传达出诗人忆念朋友的一片深情，不愧是传诵千古的名句。
又如他的《寄韩潮州愈》“此心曾与木兰舟，直至天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼“。写尽贾岛对韩愈的悬念和同情，并烘托出韩愈的光明磊落，境界宏阔，音节高朗，情韵悠长，足见贾岛于平淡处见隽永的笔力。
再如他的《下第》诗:“下第只空囊，如何住帝乡!杏园啼百舌，谁醉在花傍?泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。“沉重地抒写了自己落第后的痛苦心情。贾岛一生很不得志，孤贫潦倒，宦途极艰，所以，他的诗作也以描写孤峭幽静的境界为主。但有时也有慷慨激越之作，如他的《病鹘吟》:“俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透露凌空去，无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低!“依然是雄心不改，壮志难磨，仍幻想着有凌空搏击的机会。他的思想中的这种激烈奋发的因素，还常常借助于旧将、老将的形象宣泄出来。如他的《代旧将》:“旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须“。他的《代边将》:“持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏仇。“他的《剑客》:“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。“他的《逢旧识》:“几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨“。这几首诗无不是豪气满纸，风骨凛凛。只可惜贾岛有此壮志而无此机遇，致使他始终未能施展自己的才干，最后留下的只是他的诗作《长江集》。
贾岛的诗作与他的苦吟精神，在唐末五代还是很有影响的。如晚唐的李洞，就“酷慕贾长江，遂铜写岛像，戴之巾中。常持数珠念贾岛仙，一日千遍。人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之，叮咛再四曰:此无异佛经，归焚香拜之“。又如南唐孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。贾岛生前虽然信仙佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的诗作而奉他为仙。倘若他在天有灵，也一定会为他死后“成仙“而心满意足吧!
郊寒岛瘦
苏东坡这个人挺有意思，他并没有像欧阳修《六一诗话》和尤袤《全唐诗话》那样的诗话行世，却经常有关于诗文的观点一鸣惊人。诸如“观摩诘之诗，诗中有画;味摩诘之画，画中有诗。““杜诗、韩文、颜书，皆集大成者也。“孟浩然之诗，韵高而才短。“……郊寒岛瘦“也是他提出的，而且概括得也是如此的准确、生动和形象。
贾岛画像“郊寒岛瘦“缘何说起，当然由孟郊贾岛诗风而来，主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局，穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都是一生不曾做过什么象样的官，孟郊本人性情耿介，是个不善与别人往来的人，考了三次之后才于五十岁时中了个进士，得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴交友赋诗上面，不理政务，最后竟由别人代他的职，自己拿着半俸回家，过上了“一贫彻骨、裘褐悬结“的清苦日子。他的诗作因此而愈见其“寒“，如:贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。倦寝意蒙味，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。默默寸心中，朝愁续暮愁。(《卧病》)夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为仇。死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。(《夜感自遣》)贾岛曾作过和尚又信道学，又算是个“诗道“。《唐才子传》说他:“居京三十年，屡试不中连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠“，虽然穷成这样，仍不掩贾岛其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私访来到贾岛所在的寺中，闻楼上有吟诗之声，遂移步上楼，见案上有诗便展卷流览，贾岛不认识皇上，劈手将诗卷夺过，声色俱厉，冷言嘲讽。幸亏皇上有风度，自己下楼一走了之。后来，贾岛才发觉事情不对，吓坏了，忙跑到宫前请罪。倒使皇上感到惊讶。这段故事太象演绎，不大靠得住，但却颇可见贾岛的脾气秉性。
孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中，象“泪“、“恨“、“死“、“愁“、“苦“这样的字眼随处可见。
“飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。“(孟郊《古怨别》)“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。“(孟郊《怨诗》)“一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清泠。书赠同怀人，词中多苦辛。“(贾岛《戏赠友人》)事情就是这样，“文章憎命达，魑魅喜人过“(杜甫)，因为诗人长年生活在穷困之中，所以才可能深入地接触社会，其诗才更见性情和艺术。虽然，孟郊在考取了进士之后也曾写出“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花“这样精神抖擞意气风发的豪情，也写过“慈母手中线，游子身上衣“这种亲情至上的千古名句，但是这些毕竟不是他的主镟律，“郊寒“才是他的主色调。请看他这样写怀乡的情绪:“愁人独有夜烛见，一纸乡书泪滴穿“;他这样写世态炎凉:“弃置复弃置，情如刀剑伤“;他这样写情感世界:“试妾与君泪，两处滴池水“;他这样写自然的萧疏:“冷露滴梦破，峭风梳骨寒“。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。“(苏轼《读孟东野诗》)这才是孟郊的风格特色。《临汉隐居诗话》中说他“孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓’夜吟晓不休，若吟神鬼悉。如何不自闲，心与身为仇。’“贾岛虽不如“郊寒“，却也有其鲜明的个性。他写过“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处“这样超脱闲逸的诗，也曾流露出“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把试君，谁有不平事“这样昂扬的豪气，但他的诗却多是靠“苦吟“而成的，所以仍旧显得面窄而雕琢。他自己对此是这样描述的:“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。“关于贾岛，最为流行的故事就是“推敲“的典故。据说他成日沉湎于雕词琢句之中，有一天竟然冲撞了京尹兆韩愈的车队，被左右拿下，推到韩愈面前“岛具实对，未定推敲，神游象外，不知回避“所以才冲撞了大人。原来他当时正在潜心琢磨“鸟宿池边树，僧敲月下门“。“僧敲月下门“中的动词“推“，拿不定主意，是用“推“好，还是用“敲“好。韩愈见怪不怪，停下来想了半天方说:“敲字佳。“从此交上了贾岛这个布衣朋友，还“授以文法，去浮屠，举进士。“其实，这两个字都是可以用的，只不过用了“敲“就具有一种声音的美，更能衬托出夜深人静时的意境。
因为孟郊与贾岛平时做诗，总爱搜肠刮肚苦思冥想地遣词造句，加之以上所提及的诸方面客观因素的影响，所以诗作中具有“寒瘦窘迫“的风格也是自然的事情，他们都堪称中国诗史中的“苦吟诗人“。所不同的是，在当时孟郊乃“五古“大家，而贾岛为“五律“的领袖。
据河北省《景县志》752页载:“贾岛村在县城西南五十余里。村旁有云盖寺，为唐代诗人贾岛仙出家的地方，久废“。
创作态度
现时北京市所属各区、各县，在历史上曾经出现了许多著名的人物，有文有武，数以百计。其中有一个著名的大诗人，就是唐代的贾岛。
据《旧唐书》、《全唐诗话》以及苏绛为贾岛写的墓志铭等的记载，贾岛是当时范阳郡的人。正如贾岛在一首题为《剑客》的五言绝句中写的:“十年磨一剑，霜刃未曾试;今日把示君，谁有不平事?“这位诗人显然想借此来表达他自己的心情。
然而，贾岛之所以成名，却并非由于他的英雄气概，而是由于他的苦吟。人们最熟悉的“推敲“的典故，便是出于此公身上。毫无疑问，写“僧敲月下门“当然比“僧推月下门“的句子要好得多。这几乎已经成了讲究炼字的一个最寻常的例证。可是，懂得这样一些起码的文字“推敲“的技巧，难道就可以称得起是一位苦吟的诗人了吗?问题当然不是这么简单。否则，成为一个大诗人也太容易了。
贾岛的苦吟，实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡，叫人读了兴趣索然，那就不如无诗。有了好的意境，然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。
贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是到了他写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。由此可见，所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的，至于从读者欣赏的方面说，却不应该看出作者的苦来。
贾岛有许多作品都可以证明这一点。例如《渡桑干河》的诗写道:“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑于水，却望并州是故乡。“这首诗的意思很曲折，而字句却很平易。这样就显得诗意含蓄，使读者可以反复地咀嚼它的意味。如果多用一两倍的字句，把它的意思全都写尽，读起来
就反而没有意思了。在贾岛的作品中，像这样的例子太多，我简直不知道应该举出什么例子才更好说明问题。
读过中国文学史的人，都知道韩愈非常赏识贾岛的作品。《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰:“孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。“虽然有人说这不是韩愈的诗，但是这至少可以代表当时人们对贾岛的评价。后来的人常常以“险僻“二字来评论贾岛的诗，那实在是不恰当的。
尽管人们也能举出若干证据、说明贾岛的诗对于后来的诗坛发生了不良影响。比如，宋代有所谓江湖诗派，明代有所谓竟陵诗派，以及清末同、光年间流行的诗体，一味追求奇字险句，内容贫乏，变成了形式主义。如果把这些都归罪于贾岛的影响，我以为这是不公平的。各个时代诗歌流派的优缺点，主要的应该从各该时代的历史条件和社会背景中寻找根源，前人不能为后人担负什么责任。贾岛的创作态度是很严肃的，这一点直到今天仍然值得我们学习。假若有人片面地和表面地模仿贾岛，以致产生了坏诗，这怎么能叫贾岛负责呢!
--马南邨《贾岛的创作态度》
作品风格
语言清淡朴素，以铸字炼句取胜，刻意求工。题材窄狭，缺少社会内容，多为写景、送别、怀旧之作，情调偏于荒凉凄苦。
尘缘未绝
贾岛是个半俗半僧半仙的诗人，他文场失意后，便去当和尚，法号无本。无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。看来他要一辈子念佛了。但后来与韩愈相识，执弟子之礼。在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。为僧难免思俗，入俗难弃禅心。“发狂吟如哭，愁来坐似禅。“(姚合《寄贾岛》)俗味很浓，僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。
贾岛因带着一肚皮牢骚出家，所以虽身在释门，却未能忘却尘世的烦恼。他在洛阳为僧时，当局规定午后不得出寺。若换个出家人，不许出就不出。释国无边，何处不可修心养性?然而他却觉得自由受缚，不能忍受。于是叹道:“不如牛与羊，犹得日暮归。“他为人非常执著，一旦向前，就不易回头。无论是为僧，还是还俗，都富有挑战性。
《寻隐者不遇》他是苦吟诗人，行坐寝食，都不忘作诗，常走火入魔，惹出麻烦。据说曾出了两次交通事故。一次是骑驴过街，没注意行人。当时秋风萧瑟，黄叶飘零，便信口吟出“落叶满长安“之句。寻思上联，忽以“秋风吹渭水“作对，喜不自胜，结果撞上“市长“大人车马，被拘一夕。一次是去访问李凝幽居，于驴背上得“鸟宿池边树，僧敲月下门“之句。其中“敲“字又欲作“推“字，一时未定。神思恍惚，结果又撞上韩愈的车马。传说虽不完全可信，但他那份痴迷，则是有根有据的。他时刻想推销自己。“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?“(《剑客》)气冲斗牛，一副侠胆。其实他骨瘦如柴，气短力微，只不过借鉴喻己，想人赏识罢了。唐代的举子要想在科场上显露头角，往往要疏通关节，寻找坚强的靠山。而他出身微贱，朝中无亲故，缺乏外援，所以他恨这个社会的不公。他认为自己没有出路，是因受到公卿的压抑所致。他从裴度庭院经过，吟道:“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。“(《题兴化园亭》)裴度平定叛乱有功，封晋国公。他聚敛甚多，长安有高第。贾岛一见，火从内发，故作诗嘲之。他蔑视权贵，不把他们放在眼里。及第后，他寓居法干无可精舍。一日宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声登楼，见案上诗卷，便取来浏览。贾岛在后面，一手夺走。他不认识宣宗，便瞪眼嚷道:“郎君鲜食美服，哪懂这个?“事后十分紧张，伏阙待罪。朝廷给他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安。唐代有两位诗人的作品，涉及此事。安奇诗云:“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。“李克恭诗云:“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名。“
贾岛有个堂弟叫无可，也是诗人。当时两人一道出家。贾岛耐不住寂寞，杀了回马枪;而无可仍在合掌向释。贾岛还俗时曾有约，将来仍出家，可一落尘网便被裹住。无可写诗提醒他，不要忘约。贾岛说，我怎么能忘啊?“名山思遍往，早晚到嵩丘。“(《寄无可上人》)“终有烟霞约，天台作近邻。“(《送无可上人》)他对释门的清静，仍怀向往之情。但说是说，行动是行动，这两者充满矛盾。
贾岛一生，为诗艺洒尽心血。“二句三年得，一吟双泪流“，锤炼出许多精品。韩愈赠诗云:“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，故生贾岛着人间。“贾岛与孟郊齐名，影响深远。但他的一生，贫困潦倒，官微职小，禄不养身。死之日，家无一钱，只有一头病驴和一张古琴，教人为之一叹:他是否感到此生值得，含笑而去，或是后悔还俗，不如诵经?这就不得而知了。
经典作品
《剑客》
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事?
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑“和“剑客“的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑“，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点:“霜刃未曾试。“写出此剑刃白如霜，闪烁著寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试“，便有跃跃欲试之意。
显然，“剑客“是诗人自喻，而“剑“则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑“和“剑客“的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
表达全诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。这首五绝，是贾岛吟成“独行潭底影，数息树边身“二句后加的注诗。意思是，这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。贾岛这种苦吟精神，对后世颇有影响，如方干:“才吟五字句，又白几茎髭“、“吟成五字句，用破一生心“，卢延让:“吟安一个字捻断数茎须“，均从贾岛诗化出。
墓地
在县城南郊安泉山。长12米，宽、高各3米，砌石为垣。现有清建墓碑“唐普州司户参军浪仙之墓“。墓前有清建瘦诗亭，内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文。
贾岛像唐开成五年(840年)，贾岛61岁时迁来普州(今四川安岳县)，任司仓参军。他到任后，曾组织讲学。政务之余常去南楼(南门外过街楼，1958年拆除)读书作诗。曾写出《夏夜登南楼》诗:“水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。一点新萤报秋信，不知何处是菩提。“此外，还有《寄武功姚主簿》、《送裴校书》、《送僧》、《原上草》、《咏怀》等诗篇，均为贾岛在南楼写成。唐会昌三年(843年)，朝廷升贾岛为普州司户参军，未受命而身先卒，终年64岁。遗体安葬在安岳县城南安全山麓。他的朋友苏绛为他写了“贾司仓墓志铭“，记述贾岛生平、死、葬日期和地点等甚详。清乾隆年间(1736-1795年)，安岳县令徐观海(浙江钱塘人)在墓前建造“瘦诗亭“。后来的县令斐显忠又进行重建，并立牌坊，至今尚存。
贾公祠
贾公祠在北京房山区房山城南的石楼镇二站村，有一座2005年修复竣工的贾公祠，是为纪念唐代著名诗人贾岛而建。
重建的贾公祠由两部分组成，西部是文化接待区，是两重院落。其中陈列了纪念贾岛的文字书画，供人欣赏。东区是贾公祠的重点，前半部是由正殿和东西配殿组成的院落。正殿名为“骚坛异帜殿“，内有贾岛塑像。并有贾岛在房山无相寺清居生活的壁画。东配殿名为“瘦诗轩“，内有贾岛与另一位诗人孟郊的并列塑像。壁画表现了诗人为吟诗不辞辛苦的情景。西配殿名为“月下斋“，是表现“推敲“的故事。内有贾岛与人生知己韩愈的塑像。壁画再现了“推敲“发生的情景。
酒联
明代才子唐伯虎，与诗友张灵对酒作联:“贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。“以二诗人名字的谐音巧嵌入联，意境妙趣横生。
关于贾岛的全部
贾岛(779～843)唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。传说贾岛在长安跨驴背吟“鸟宿池边树，僧敲月下门“一联，炼“推“、“敲“字不决，误冲京兆尹韩愈车骑，韩为定“敲“字。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因飞谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿“(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。
贾岛在韩门，常从张籍、孟郊游。又与马戴、姚合为诗友，往来酬唱甚密。他擅长五律，苦吟成癖，自谓“一日不作诗，心源如废井“（《戏赠友人》）、“二句三年得，一吟双泪流“（《题诗后》）。其诗造语奇特，给人印象深刻，常写荒寒冷落之景，表现愁苦幽独之情。例如“独行潭底影，数息树边身“（《送无可上人》）；“怪禽啼旷野，落日恐行人“(《暮过山村》)；“归吏封宵钥，行蛇入古桐“（《题长江》）等句，梅尧臣评为“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外“（欧阳修《六一诗话》引）。这类惨淡经营的诗句，构成贾岛诗奇僻清峭的风格，给人以枯寂阴黯之感。也有于幽独中表现清美意境的，如“长江人钓月，旷野火烧风“（《寄朱锡□》）；“芦苇声兼雨，芰荷香绕灯“（《雨后宿刘司马池上》）之类。此外如“秋风生渭水，落叶满长安“（《忆江上吴处士》）一联，谢榛评为“气象雄浑，大类盛唐“(《四溟诗话》)。又如绝句《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？“颇有气概。《代边将》也有“报国“、“平虏“的壮语。但集中存诗300多首，绝大部分是寄赠酬唱之作，题材范围狭小；又偏重炼句，忽视完整的艺术境界的创造,所以司空图说：“贾浪仙诚有警句,视其全篇，意思殊馁。“（《与李生论诗书》）
贾岛诗风的渊源,有人认为来自杜诗的一个方面,如孙□说：“公（杜甫）之诗支而为六家……贾岛得其奇僻。“（《杜工部集序》）但主要还是取决于贾岛的生活，所以胡仔引张耒语：“唐之晚年诗人类多穷士，如孟东野、贾浪仙之徒，皆以刻琢穷苦之言为工。或谓郊岛孰贫？曰岛为甚也。“（《苕溪渔隐丛话》）
贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正“升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主“，并列其“入室“、“及门“弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。
贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。事迹见《新唐书》本传。
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苦吟诗人贾岛
贾岛，是我国唐代一位很重要的诗人，他以“苦吟”著称于世。在中国文学发展史上，曾经多次出现以他为宗主的诗歌流派，影响是很大的。因此，我们应当了解他。
一
贾岛有着传奇般的一生。历史上关于他的传说很多，真正可资稽考的事迹却很少。他虽然见之于“正史”，在《新唐书》的《韩愈传》中附有一段事迹，但不可否认，这段文字写得很疏略。这恐怕是因为《新唐书》的作者本无意为贾岛立传，只是为了突出韩愈的地位，才把他作为“韩门弟子”附入的缘故。
幸运的是，关于贾岛的生平，现在还保留着一份有价值的原始资料，那就是唐人苏绛所撰的《唐故司仓参军贾公墓铭》（以下简称《墓铭》）。据地方志记载，这篇《墓铭》曾由冯贤书碑，于唐武宗会昌四年（844年）立在普州（治所在今四川安岳县境内），可靠程度较高。而且苏绛本人又是贾岛的好友，他应贾妻刘氏的请求撰写《墓铭》，更具有一定的权威性。根据这篇《墓铭》，我们可以了解贾岛生平的一个大概：
贾岛，字浪仙，范阳（今北京市一带）人，生于唐代宗大历十四年（779年）①。从“祖宗官爵颇未研详”这句委婉的话中可以知道，贾岛实在是出身于没有什么名望的“布衣”之家。
他很有才华：“长材闲气，超卓挺生”，又极富学问，“六经百氏，无不诙览”。他的五言诗，名震当时，为人所传诵。可惜时运不济，“穿杨未中，遽罹飞谤”，年近六十才到遂州长江县（今四川蓬溪县）当了一名主簿（官阶为“从九品上”），三年后，升为普州司仓参军（治所见前，官阶为“正八品下”）不久，会昌三年（843年）七月二十八日，死于任所，“春秋六十有五”，
他不仅是一位诗人，还是一位书法家，据欧阳修《集古录》记载，曾有所书《紫极宫碑》传于当世。《墓铭》说他“善攻书法，得钟张之奥”，恐非谀美之词。
另外，他还精通佛理，“悟浮幻之莫实，信无生之可求”，为人性格和顺，“未尝评人之是非”。
《墓铭》所讲的主要就是这些。当然，凡墓铭，总不无扬善避恶之嫌，但这里所记的基本事迹，则是可信的，它为我们了解贾岛提供了一个真实的基础。
二
贾岛的作品，现行于世的有《长江集》十卷，收诗三百七十余首。他和同时代的一些诗人之间又颇多酬答之作，这对于了解贾岛，同样是宝贵的资料。
贾岛及其同时代一些诗人的作品告诉我们：元和（宪宗年号）初，年近三十的贾岛带着自己的新作前往洛阳，去拜谒当时已经声名卓著的诗坛前辈张籍和韩愈，“袖有新成诗，欲见张韩老”（《携新文诣张籍韩愈途中作％。当时他的心情很紧张：“失却终南山，惆怅满怀抱。”但又充满着希望：“安得西北风，身愿变蓬草！”（同上）果然，他的杰出才华得到了两位前辈的激赏，特别是韩愈，更给予很高的评价。贾岛十分感激这位大文豪的鼓励，心悦诚服地投在他的门下，并随他来到了长安。以后，他又得到韩愈多方面的照顾：“身上衣频寄，瓯中物亦分。”（《卧疾走笔酬韩愈书问》）两人始终保持着深厚的友情。
长安是唐王朝的京城，一年一度的科举考试在这里举行，因此就很自然地成了“群贤毕至，少长咸集”的所在；贾岛的“诗人生涯”的大部分是在这里度过的。他曾一度赁居于长安延寿里，与张籍为邻，彼此过从甚密，有着不少赠答之作。与此同时，他又同李益、孟郊、王建、令狐楚等前辈名人有了交往。更令贾岛兴奋的是，先后结识了与他年龄相仿佛的一大批青年诗人，如姚合、马戴、沈亚之、李余、卢仝、朱庆余、顾非熊、陈商、雍陶等。他们书生意气，风华正茂，充满着在功名场中搏击的勇气。“日日攻诗亦自强，年年供应在名场”（姚合《送贾岛及钟浑》），这段时间，可说是贾岛一生中的“黄金时代”。
随着岁月的流逝，朋友中的大多数，或早或迟地在功名场中取得了成功。而等待着贾岛的，却是一连串的失败。渐渐地，他的处境变得十分狼狈：“下第只空囊，如何住帝乡！”（《下第》）心绪变得十分惆怅：“泪落故山远，病来春草长。”（同上）贫困越来越严重地威胁着他，有时甚至落到“拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁朝炊”（张籍《赠贾岛》）的地步。在这种境遇下，他同僧侣、道士、逸人的交往增多了，企图在说禅谈经、访道求仙中得到暂时的解脱。与此同时，对社会现实的不满情绪也在贾岛的胸中慢慢滋长。他针对科举中的不公平现象，发出了“全赖有司平”的强烈企望。并且斗胆地提出了“下第人不耻，遗才人耻之”（《送沈秀才下第东归》）的指责。他还毫无顾忌地到处诉说自己的贫困境遇：“羁旅复经冬，瓢空盎亦空；泪流寒枕上，迹绝旧山中。”（《冬夜》）“市中有樵山，此舍朝无烟。并底有甘泉，釜中乃空然。”（《朝饥》）其中虽然没有愤激的言辞，但不满情绪的流露，却同样是明显的。还有少数诗作，用比兴的方法把自己的怨愤表现得很充分，如《病蝉》、《辨士》、《剑客》等，这些作品都值得重视。
贾岛以长安为中心，整整过了三十年的“布衣”生活。在此期间，他还到过襄阳、荆州（均在湖北省）、凤翔（在陕西省）、汴州，光州（均在河南省）、杭州（在浙江省）、蒲、绛（均在山西省）等许多地方，或寻访师友，或游历山水，留下了不少诗篇。
直到唐文宗开成年间，年逾六十的贾岛才被“解褐责授”长江县主簿，开始了他的“仕宦生涯”。关于他的出仕，《新唐书》说是“坐飞谤，贬长江主簿”，《唐摭言》也说是“无官受谪”。究为何事，无从确知。但从贾岛及其他人的一些作品中，可以看出这次出仕确实有着贬滴之意，如贾岛自称“逐客”，张蠙称他“逐臣”，薛能称他“左迁”，便是明证。而且，这次出仕还包含有某种冤屈的因素。所以姚合诗中才会有“普掾罪谁知”的感慨。李频在诗中也说：“忽从一宦远流离，无罪无人子细知。”至于传闻说是因为得罪了武宗，或说是得罪了宣宗，甚至还有所谓的《宣宗大中墨制》，历代名家已辨其非，是不可据以为信的。
三
如前所说，贾岛有着传奇般的一生，历史上关于他的传说很多。如果想要更为全面地了解贾岛，那末，那些传说也同样具有一定的参考价值。
关于贾岛的各种传说，散见于《唐摭言》、《鉴戒录》、《刘宾客嘉话》、《唐才子传》等许多著作中，综合起来，主要是以下这些内容：
——有一天，贾岛在马上吟得“鸟宿池边树，”僧推月下门”两句诗，觉得很满意，但又打算把“推”字改为“敲”字，一时决定不下，就用手作推、敲之势，不觉“神游物外”，连马也忘了驾驭，任它冲进一队人马中去。等到被押到一位官员马前时，贾岛才如梦初醒。碰巧，这位官员竟是韩愈，他听贾岛诉说了原委之后，“立马良久”，说道：“敲字佳。”于是两人并驾而行，结成了“布衣交”。
——贾岛在另一次苦吟时，以同样方式“唐突”了京兆尹（京城的实际行政长官）刘栖楚，结果被关了一夜。
——还在贾岛当和尚时，（按：据《新唐书》载：贾岛“初为僧，名无本”。）洛阳曾有过一道不许僧侣午后出寺的禁令。贾岛忿忿不平，写诗道：“不如牛与羊，犹得日暮归。”
——贾岛屡试不第，心下不服，写《病蝉》诗，以病蝉自喻，把那些公卿贵人比作加害于己的“黄雀鸢鸟”，因而触怒权贵，被列为“举场十恶”之一，遭到驱逐。
——裴度（当时的宰相）曾在长安兴化里兴建一幢豪华的住宅。贾岛落第归来，题诗道：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇，蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知！”对大官们的奢侈生活作了讥讽。
——唐宣宗曾便服出游，来到贾岛所住的寺院，从桌上拿起贾岛的诗卷来看。贾岛并不认识宣宗，但见来者衣着华丽，心中已是不快，便抢上一步，从宣宗手中夺过诗卷，轻蔑地说道：“郎君鲜醲自是，何会此耶？”宣宗只得下楼而去。过后贾岛知道得罪的是皇帝，大惊，赶去请罪，不久，便被谪往长江县。
以上这些传闻，富有传奇色彩，有许多同《墓铭》及贾岛等的作品相牴牾处。它的不足为据是很明显的，但同时，却也不能说这些传闻纯属子虚乌有。因为它们差不多都出自晚唐五代，距贾岛时代不远。如晚唐安錡《题贾岛墓》诗中就有“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗”之句。这说明，其中情况并不简单。
况且，我们知道，历史上一些传闻，那怕是神话，所表现出来的精神，往往都是与被描述的人物的基本品格一致的。如有的书上讲李白乘舟游江，“见月影，俯而取之，遂溺死”。这种说法证之以事，显然不足信，但若证之以人，则又十分符合李白豪放性格的基本面。因此，我们同样可以把贾岛的这些传闻，同他的生平结合起来加以考虑。
在这些传闻中，贾岛对权贵们的不满情绪被夸大了，他讥宰相，骂公卿，忤皇帝，抗禁令，成了一个桀鷔不驯的形象，这同真实的贾岛之间是有距离的。但是，这种形象又同贾岛身上确实存在的不满情绪有着本质的一致性。我们看到，在贾岛的作品中，没有对“圣朝”的歌颂，没有对权贵的奉迎，有的只是对现实的微词，对自身痛苦的呻吟，这里所体现的，正是这种一致性。
当然，我们无需讳言，同杜甫、陆游等人民诗人相比，贾岛更多地是从自我出发，很少表现人民的痛苦，这是他的相形见绌处。但我们也应看到，作为封建社会知识分子的另一种典型，通过自己的作品表现他们这一类人的思想、情趣与痛苦，也同样是反映了社会的一个侧面。特别象他所着力描绘的自身的不幸，正是“人民痛苦”的一个组成部分。从这个意义上讲，也是对社会的一种揭露。因此，对于贾岛的基本面是应当肯定的。
四
贾岛是一位苦吟诗人，他的生命，是同苦吟紧密相联的。因此，我们还应该对他的苦吟作一番了解。
贾岛作为一个文学家，他的创作态度是极端认真的。他把诗当作生命：“一日不作诗，心源如废井。”（《戏赠友人》）贾岛做诗并不炫耀才气，也不卖弄学问，而是切切实实地告诉人们，他的创作是付出了多么巨大的劳动。“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”，这就是苦吟的最好注脚。其实，苦吟既非始自贾岛，也不是一种个别现象。“诗非苦吟不工，信乎！古人如孟浩然眉毛尽落；裴祜袖手，衣袖至穿；王维走入醋瓮；皆苦吟之验也。”（朱承爵《存余堂诗话》）但是，“苦吟诗人”的桂冠落在贾岛头上，则是当之无愧的。他向人们公开宣布，自己是一个苦吟诗人：“沟西吟苦客，中夕话兼思。”（《雨夜同厉玄怀皇甫荀》）“三月正当三十日，风光别我苦吟身。”（《三月晦日赠刘评事》）他的这种宣布是得到当代人的承认的：“吟寒应齿落，才峭自名垂！”（姚合《寄贾岛》）“生当明代苦吟身，死作长江一逐臣。”（张蠙《伤贾岛》）而且在贾岛的大纛下，汇集了一大批苦吟诗人，如李洞、曹松、方干、唐求之类。贾岛的苦吟，实际上开了杜甫以后诗坛的新风气，影响是很深远的。不仅“晚唐诸子，皆于纸上北面”（方岳《深雪偶谈》％就是宋、明、清也均不乏效尤者。甚至“近世学子”，也“多能为贾岛体”（陈延杰《贾岛诗注序》）。
对贾岛本人来说，苦吟也是得到了报偿的。正是苦吟，使他创造了富有特色的艺术风格。苏东坡把它概括为一个“瘦”字，这不管是褒是贬，总说明了贾岛的诗是富有自己的特色的。苦吟，又使他取得了自成一家的崇高地位。历史上能够卓然成家的诗人并不多，而贾岛就是其中之一。闻一多先生曾把元和、长庆年间的诗坛一划为三，而三派的为首者则是孟郊、白居易和贾岛（见《唐诗杂论》）。这种划分是否完全符合实际，似可商榷，但他给予贾岛自成一家的地位，无疑是正确的。贾岛曾经投在韩愈门下，但却能在诗歌艺术上同韩愈分镳并驰，显出明显的不同。一般地说，韩诗以学力见长，贾诗以心力（即“苦吟”）称胜；韩诗见博，贾诗见僻；韩诗是雄奇，贾诗是清奇。韩诗中雄浑的气势，古奥的文字，特别是如“夫岂能必然”之类散文化的句式，在贾诗中断不可见；相反，贾诗中幽深的描写，精巧的造语，尤其是那种推俗字而出奇的本领，又为韩诗所不具备。
总之，由于贾岛始终坚持了苦吟精神，因此能够“生李杜之后，避千门万户之广衢，走羊肠鸟道之仄径，志在独开生面，遂成僻涩一体”（许印芳《诗法萃编》），终于取得了难能可贵的成功。
我们在了解贾岛的过程中，也了解到这样一个事实：在全国不少地方，有着纪念贾岛的古迹。光是贾岛墓，就有三、四处之多。至于贾岛祠、贾岛寺、贾岛吟诗台、贾岛瘦诗亭，以及贾岛村、贾岛峪之类，就更多了。这说明，贾岛，作为一位苦吟诗人，为创造我们中华民族的灿烂文化所作出的贡献，人民是了解的。
①此据汲古阁本《长江集》所附《墓铭》，于贾岛享龄作“春秋六十有五”，上推得生年为大历十四年。《全唐文》所载《墓铭》作“春秋六十有四”，然则生年当为建中元年（780年）．
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贾岛生平简介和主要作品
贾岛（779～843年），唐代诗人，字阆（读láng）仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。
元和五年（810年）冬，至长安，见张籍。次年春，至长安，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江（今四川大英县）主簿。
曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）。开成五年（840年）迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），在普州去世。
主要作品：代表作品：《长江集》，另有小集3卷、《诗格》，《病蝉》，《唐诗纪事》。
扩展资料：
贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江县（今四川蓬溪县）主簿，故被称为“贾长江”。
其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。但后又普州司仓参军，卒于任所。有《长江集》10卷，录诗390余首。
另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲（推）月下门”而来的。著有《长江集》。
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