下面就是我们帮你搜集整理的有关简短的孔子的著名故事是什么和有关春秋孔子的故事三则的解答
本文目录一览
- 1、简短的孔子的著名故事是什么
- 2、有关春秋孔子的故事三则
- 3、孔子的故事有哪些
- 4、孔子的著名故事简短有哪些
- 5、孔子最著名的三个故事名称
- 6、孔子经典故事
- 7、关于孔子的故事简短 这三个小故事十分有趣
- 8、孔子的著名故事
简短的孔子的著名故事是什么
1、发奋忘食
形容学习努力，工作勤奋。
楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发奋忘食，乐而忘忧的好学者啊。
弟子一听马上明白，愧道：”老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。”孔子一听舒服，欣然笑道：”好，好，好。”
2、鸣鼓而攻
形容声讨犯罪的人。
孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧!””求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!
3、以强凌弱
凭借强力欺负弱小。
跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞。
那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂：”你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。
尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。
天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了。”
4、东家之丘
比喻不认识身边著名人物。
孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知。然而他在世时，并没有如此名气。孔子家语说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。
5、发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
6、安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
有关春秋孔子的故事三则
孔子是春秋著名的思想家，关于孔子得到 故事 有很多，下面是我为你搜集有关孔子的故事三则，希望对你有帮助! 孔子的故事第一则 孔子学习非常的刻苦，并且要完全掌握知识的精髓深意才能满意。有一次，孔子向鲁国的著名乐师师襄子学习弹琴，孔子一连十天练习同一首音律仍然没有要求开始学习新的 乐谱 曲子。一日，师襄子对孔子说：“你已经可以开始学习弹奏新的乐曲了。”孔子反对道：“我虽然熟悉了弹琴的形式。但是还没有掌握演奏优美音律的方法啊。”又过了段时日，师襄子建议孔子：“你现在已经掌握演奏音律的技巧了，可以开始学习弹奏新的乐曲了。”孔子继续反对说：“我还要掌握如何领会演奏音律时的意境啊。” 这样又过了段时日，师襄子催促说：“你已经领会到这首音律的意境了，可以开始学习弹奏新的乐曲了。”孔子则肃穆地回答：“不，我还没有感受到这首曲子作者的思想。”然后又过了段时日，不待师襄子催促，孔子恍然大悟的说：“我感受到这首曲子作者的思想了，雄姿英发，帝王之相，古时的圣贤之王啊。这只能是周文王的乐曲吧。” 师襄子闻听后，佩服得五体投地，赞赏道：“您说的很对，这首乐曲就是周文王的《文王操》啊。” 孔子的故事第二则 孔子相师“三人行必有我师”的故事在《史记》中也有记载，孔子周游列国的时候，有一日，孔子带领着弟子们路过一处地方，孔子见到有一个孩子在路中间用沙土建造了一座“城池”把自己围在里面。孔子很好奇，于是询问小孩：“你为什么要在路中间玩耍，不躲开马车呢?” 那孩子则伶俐的反 问道 ：“从来只有马车躲避城池的，哪有人说城池要给马车让路的。这个国家的人们都说孔老先生是个学识渊博，知天文，明 地理 ，是整个 天下 最有学问的人。今天看来实在是名不副实，传言夸大啊。” 孔子被讽刺地不知言语，于是问其姓名，那孩子回答自己叫做项橐。之后，孔子晃过神来， 决定 为难一下那小孩，给自己挽回一点颜面，结果孔子提出了一堆难题都被项橐一一解答。孔子冷静下来后，调整好心态对项橐俯下身子心服口服道：“有志不在年高，达者为先，我应该拜你为师。”孔子觉得项橐年纪小小就有渊博的知识，并且能言善辩，连自己也要甘拜下风。于是之后对弟子们训诫道：“三人行必有我师矣，治学当不矜不傲，对自己不如的人应该不耻下问。”这就是孔子相师，感叹“三人行必有我师”的故事。宋代的应麟编写《三字经》记载到：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。” 孔子的故事第三则 孔子是子路的老师，但是更多的时候两个人却像一对好朋友，不仅仅因为子路可以直言不讳，更是因为子路可以顶撞孔子，批评孔子，可能这在孔子的弟子中是唯一的，所以孔子对子路的评价也是比较高的，子路对于孔子也是非常尊敬的。 子路对孔子是尊敬的，虽然一开始的时候子路见了文弱的孔子有点不屑，孔子教导其要学习，子路说“何学之有?”可见其傲慢与伉直。孔子也不生气，说，要是能够装上羽毛，装上锋利的箭头做成一只弩箭，那么不就射得更加的深了吗?于是子路拜谢，说“敬受教。”可见子路是鲁莽的，而孔子对于子路也是大度的。而听过孔子的话后，子路立即对孔子表现出了尊敬。 在子路与孔子相处的过程中，子路有问题总是向孔子积极的讨教，比如子路问强、子路问孔子怎么治疗国家等，同时子路也毫不讳言的说出自己的想法甚至是与孔子不同的 意见 ，比如孔子在卫国的时候去见南子，子路就非常不赞同，孔子也并没有摆出师长的架子，而是积极主动的向子路解释，从这里可以看出，孔子并没有将子路完全的当做是一个弟子。 孔子在 教育 学生的过程中总是积极的启发自己的弟子发表自己的看法，子路总是第一个发言的，孔子问学生们的志向的时候，子路大胆的说出自己的志向，愿意与朋友共用自己所拥有的东西，一起乘坐自己拥有的车马，一起共用好的衣服，即使是弄坏了也无所谓，从这里我们可以看到子路的豪放。 孔子与子路之间在长期的共处下也建立起了非常好的信任，孔子在周游列国找不到施行自己思想的国度的时候，想要扎起小木筏漂流出海，孔子说，跟随我的可能只有子路了，子路听了很高兴，可见两个人是互相信任并且推崇的。 孔子与子路的情谊是相当深的，孔子对子路也是相当了解的，听说卫国发生政变后，孔子就说“子路死矣!”真的知道子路惨死，孔子在中庭大哭，甚至是“覆醢”。颜回死了，孔鲤死了，后来子路也死了，孔子受到接连的打击，于是在子路死后一年，公元前479年也去世了。猜你喜欢： 1. 关于孔子和颜回的故事有哪些 2. 关于孔子的故事有哪些 3. 关于孔子的成语故事 4. 关于圣人孔子的故事有哪些 5. 孔子生平的故事有哪些
孔子的故事有哪些
孔子学琴、孔子相师、孟母三迁、义利之辩、 实验欹器、颜回好学、孟子杀猪、孟母断织、五十步笑百步等。
孔子学琴：
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是文王操。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：可以了。孔子说：我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。又练了很多日子，师襄子又说：可以了，你已于其数。
可是孔子仍说：不可以，未得其志。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
孔子相师：
史记记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座城，坐在里面。孔子就问：你看见马车为什么不躲开呀。
那孩子回答：人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢。
孔子愣了一下，问：你叫什么名字。孩子答道：我叫项橐。孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
3、孟母三迁：
孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：这个地方也不适合我的孩子居住。
孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方依然不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！于是在此居住了。
后来，大家就用孟母三迁来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。
孔子的著名故事简短有哪些
孔子的著名故事有：
1、义利之辩：
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。
孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。
现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
2、孔子问礼：
相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”
南宫敬叔欣然同意，随即请示当时鲁国的国君。得到鲁国国君的批准后。排遣一辆二马拉的马车，一个书童，一个车夫，由南宫敬叔陪孔子前往东周。
3、孔子学琴：
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”
孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”
又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
4、孔子相师：
一日孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”
那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”
孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来为难项橐，但是都被项橐巧妙地化解了。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”
5、诛少正卯：
少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”
孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃比较起来还稍好一点：第一种是心思通达而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是言辞虚伪而能动人心，第四种是记取非义、多而广博。
第五种是顺应错误而认为理所当然。一般人要是有这五种罪恶之一，就不免被君子所杀；而少正卯同时具备五种恶行，正是小人中的奸雄，不可不杀。”
孔子最著名的三个故事名称
孔子最著名的三个故事名称：孔子学琴、孔子改错、遵为素王。孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子的主要成就：孔子建构了完整的“德道”思想体系，创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。教育实践：孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中著名的便是“七十二贤士”。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。言论著作：《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
孔子经典故事
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是我为大家收集的孔子经典故事（精选11篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孔子经典故事 篇1
《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。
一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”
颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”
孔子问：为什么？
颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”
孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊！”
所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的！
当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗？还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢？
大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢？
我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢？孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢？
有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。
两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你；他以为的他，他以为的你，真正的他。你想，这里边会有多少误会，会有多少误解？你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗？
你是否又觉察到真正的你？你自己的内心的需要是什么？对方的需要又是什么呢？你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。
孔子经典故事 篇2
春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回，待回鲁国后到官府去报销。官府用国库的钱支付赎金，并给予一定的奖励。子贡到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就掏钱赎出了他。回国以后这个学生既没有张扬，也没去报销所垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这个学生仗义，人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。孔子知道了这件事，不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是只为小义而不顾大道。
孔子指出：由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎出来产生犹豫。因为垫钱把他赎出来再去官府报销领奖，人们就会说自己不仗义，不高尚；不去官府报销，自己的损失谁来补。于是，多一事不如少一事，只好假装没看见，从客观上讲，这个学生的行为妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。
第二则是讲，有人掉进水里，亲人在岸上喊，如果能救上他的，就送恩人一头牛以作报酬，子路听到马上跳下水救起那个人，高兴地接受了报酬。其他人觉得子路贪小利。孔子却表扬了他。说你为大家做了一个榜样，今后再有人遇到险情，大家都会奋不顾身，整个国家就会有许多人因此而得救。权利与义务是对等的，既然行善，没有必要害怕获得相应的权利。
明代的袁子凡对这两则故事有过精辟的论述：自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也；然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。
孔子经典故事 篇3
曾子耘瓜，误斩其根。曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人，久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎。”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今参事父委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。
评议：这段故事的关键词是“孝”。曾子的懵懵懂懂与孔子的睿智深刻相映成趣。显然，曾子对于“孝”的理解比较肤浅。在孔子看来，孝不仅仅是个人的行为，而是一种人际的关系。就是说，您不能孝到父母受不了或社会不允许接受的程度。
冯梦龙《古今谈概》里有个故事，就是把父亲“孝”得受不了：常熟周木尝朝叩父寝室。父问谁，曰：“周木问安。”父不应。顷之，又往曰：“周木问安。”父怒起，叱之曰：“老人酣寝，何用问为？”
孝子是忠臣至少是良民的伏笔，“孝”确实很必要。但是，如果不是从更广阔的层次上考虑“孝”，“孝”就很可能走向“不孝”，甚至犯罪。正如孔子所说的，“陷父于不义，其不孝孰大焉”？
所以，孔子心目中的“孝”，具有高度的灵活性。
孔子经典故事 篇4
一天，孔子与众弟子在树林里休息，孔子弹琴自乐。附近河岸边的船上有个老渔夫，他问孔子的弟子：“这位弹琴的老人是谁呀？”子贡说：“他就是以仁义、忠心而闻名的孔圣人啊。”渔夫说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱啊。”孔子听到后，立刻走到渔夫面前，尊敬地拜了拜他，说：“我从小就开始求学，现在都69岁了，还没听过如此高深的教导，因此来向您请教。”渔夫毫不客气地阐述了自己的见解。孔子听了很受启发，不断地点头。最后，孔子谦卑地对渔夫说：“遇到先生真是我的幸运，我愿意做你的’学生。
【故事感悟】：
孔子自己曾说：“三个人在一起走路，其中一定有可以做我老师的人。对他们的优点要学习，对他们的缺点要借鉴改正。”其实，每个人身上都有自己的优点和缺点。青少年学习过程中，要善于发现和学习别人的优点，改正自己的缺点。这样，你才能更快地进步，才能学习到更多的知识。
孔子经典故事 篇5
一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
孔子《论语》。人的道德行为是发自内心的要求，“人远乎哉？我欲仁，斯人至矣’，l），人们的“爱人”之心本处于人的自然情感。而“仁”本源于“孝’，并渗透于“仁”的全部过程；而人的道德行为的施行必须遵守“礼”。而人何以行孝呢？为了“仁，’！“好仁者，无以尚之”。这样，“孝”与“仁”的内在同一性和“仁”、“孝”与“礼”的内外共存性，构成了孔子“孝”文化独有的特色，一扫孝德不能完全普适的狭隘性和单纯外在规范的制约性，使孝文化成为所有人内心自觉遵守的至上的行为规约，获得了新的生命。
孔子经典故事 篇6
一天，有个人，路过孔子的宅门前，看见孔子的一个弟子在扫地，想到孔子的门生一定不差，就问了个问题，“请问你知道一年有几季吗？”孔子的弟子觉得很奇怪，这个人怎么会问这样幼稚的问题，就说到：“很奇怪，是人都知道，一年有四季。你难道不知道吗？”来人，气冲冲地看着他，“怎么会是四季呢？明明是三季啦！”孔子弟子一愣，不会吧，怎会有人把四季说成了三季。这个人一定是个神经病，不然就是个白痴，于是，就和来人据理力争起来。两人争得面红耳赤，不得结果。
最后，孔子弟子说，我们找个人来评判，如果，你说对了，我给你磕三个响头，如果你输了。麻烦你给我磕三个头，怎样？来人，当然乐意。孔子弟子很自信，想到，随便是谁，一定会知道一年原本就是四季的。结果，这时候，恰逢，孔子出来了。他一听弟子，说了来龙去脉后，把来人仔细打量一番，最后说道：“孩子，你给这位先生磕头吧！”弟子不解，十分诧异。来人可乐了。“磕头磕头！我就说了吧，一年就是四季的！”弟子不服，看着师傅。孔子说：“快磕吧！我叫你磕，你就磕！不要废话了！”于是，弟子，只好听话的给来人磕头。来人，赢了后，悠哉着离去。孔子弟子这才问师傅，为什么也要那样说一年为四季啊？孔子道：“你没看见那人浑身上下一片绿色吗？那是个蝗虫啊。春天生，秋天死，他那里看见过冬天！”弟子这才恍然大悟。
心想，是啊，给这样的人，哪里还能有道理可讲。幸好是师傅过来点醒了自己，不然，就要和这样的人，扯上一天，一辈子都无法扯清啊！
孔子经典故事 篇7
一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的？”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬他说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”
【故事感悟】：
孔子博学多才是众所周知的，连他都觉得后生可畏。这就足以说明孔子在对待知识的问题上，是极其谦虚的。因此，在学习工作生活中，年轻人要虚心接受别人的意见，哪怕对方比自己年轻，资历比自己浅，只要别人在某些地方比你强，就应该放下“面子”，谦恭地学习别人的长处。
3、以渔夫为师
孔子经典故事 篇8
楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊！形容声讨犯罪的人。
孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！""求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型。
你的社会关系如何？你有硬梆梆的后台吗？你的朋友多吗？如果没有，可得小心行事，洁身自好呀！凭借强力欺负弱小。跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊！来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂："你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。
天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖！你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈！"
孔子经典故事 篇9
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子整理的对孔子及其弟子言行的记录。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。
孔子经典故事 篇10
1、欲速则不达
子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说："请问，怎样才能治理好一个地方呢？"孔子十分热情地对子夏说："治理地方，是一件十分复杂的事。
可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说："无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。"
这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
2、后生可畏
孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”
过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走。
这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”
孔子经典故事 篇11
子夏问于孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之信贤于丘。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之敏贤于丘。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘。”子夏避席而问曰：“然则四子何为事先生？”子曰：“居，吾语汝，夫回能信而不能反，赐能敏而不能诎，由能勇而不能怯，师能庄而不能同，兼四子者之有以易吾，弗与也，此其所以事吾而弗贰也。”
评议：这段话写出了孔子在坚守与扬弃之间自由出入的境界。与他的四大弟子偏于一隅不同，孔子亦信亦反、亦敏亦诎、亦勇亦怯、亦庄亦同，无所不守，却又无所坚守。
管仲的主子被齐桓公杀死，管仲不能死节，还反过来辅佐齐桓公。子贡怀疑管仲不仁，孔子为他辩护，说如果管仲像“匹夫匹妇”那样株守小信，在沟渠里自杀殉节，那么大家早就披发左衽成为蛮夷了。这就是孔子的“信而能反”。
子路是孔子得意门生，“好勇力，志伉直”。孔子既感慨“自吾得由，恶言不闻于耳”，又批评他，“由也好勇，无所取材”。公元前480年，卫国内乱，子路时为卫大夫孔悝邑宰，卷入权力斗争，失败死难。卫国国君父子争权，关卿何事？用故事四里的话，“死而无益，可谓狷矣”。这是子路的“勇而不能怯”。
孔子提倡道德，仁义礼智，信敏勇庄，都是他想要的，但是孔子不是为道德而道德，而是想着道德后面的效果。在孔子眼里，道德是活的，如何实施，要看面对的具体情况。在很多时候，“为反为诎为怯为同”更能体现生活的智慧。
颜回同学体会说：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！”他的孔老师几乎是神出鬼没的武林高手。孔子评价宁武子，“其智也可及，其愚也不可及”，孔子自己的“为反为诎为怯为同”，或许正是弟子们捉摸不透进而死心塌地追随他的原因？
孔子说，七十而从心所欲不逾矩。孔子在道德天地里自由驰骋，正是“从心所欲不逾矩”这种高度驾驭生活的能力写照。
关于孔子的故事简短 这三个小故事十分有趣
1、孔子有许多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。 但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。 孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。” 2、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？” 孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？” 可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？” 孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子。 孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。” 3、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。 孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车！” 孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？” 孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？” 孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了？”孩子说：“我叫项襄。7岁！” 孔子对学生们说：“项襄7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
孔子的著名故事
1、孔子误会了颜回有一次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。 孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”2、百姓安危更重要孔子去拜见季康子，季康子很不愿意听孔子的话，孔子就又一次去拜见。 孔子的弟子子路说：“我听夫子说过：„王公大人如果不按礼仪来询问就不做任何举动。‟现在您去拜见担任司寇的季康子，是不是稍微频繁了一些？” 孔子说：“鲁国人凭借人多势众而互相欺凌，凭借着兵器而相互残害的时间已经很久了，然而负责的官员却不加以治理，你认为鲁国百姓的安危与按照礼仪来问我，这两方面相比较，哪一方面更重要呢？” 于是，鲁国人听说孔子这个说法以后，说：“圣人将要治理国家了，我们怎能不先自己根据法令处罚自己的过错呢？” 从此以后，国内没有了互相争夺的事。
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