不积跬步 无以行千里还有上下句吗_不积跬步无以至千里的意思是什么

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不积跬步,无以至千里的意思是什么

不积跬步，是一个汉语成语。跬步kuǐbù亦作“蹞步”。指一步半步。常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

出自：荀子《劝学篇》．全文如下：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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不积跬步难以行千里

古文的意思是只有平时积累每一次卖出的一小步,最终才能获得千里的距离,积跬步,就是所谓的量变,也就是数量上的增加;千里,就是积跬步的结果,就是最终达到的一种层次和境界,即所谓的质变,使一种质的飞跃.
不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.

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不积跬步无以至千里意思 出自哪里

1、没有小步的积累，是不可能走完千里路的。
2、出自：荀子《劝学篇》．全文如下：君子曰:学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰:“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。

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不积跬步无以至千里的意思是什么

这句话的意思是：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。

出处：荀子《劝学》

选段：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

译文：

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。

扩展资料：

《劝学》系统地阐述了道德修养和道德教育的方法、目的及其重要性。荀子的修养方法同他的道德观和人性论密切联系。认为，人性是恶的，但通过师法的教化和个人的学习，可以成为一个有道德的人。因为学习是修身的根本。

认为学习可以使人性纳入正轨，使人的思想、行为都无过失。学习不仅可以使人改恶从善，而且可以扩大人的知识，改变人的习性。他把道德品质看成是教育和环境的产物，故特别注重“学”。

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不积跬步,无以至千里的意思

“不积跬步，无以至千里”的意思是不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。出自荀子《劝学》：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”原文节选：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。行衢道不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

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不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海《荀子》的意思

这句话的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。（积:表示积累。跬:半步，古人以举足一次为跬，举足两次为步，故半步为“跬”。至:指到达。）

这句话出自先秦荀子的《劝学》。主要是告诉我们：知识是需要积累的，学习得循序渐进，踏踏实实，坚持不懈，这样才能得到自己想要的结果。

一、《劝学》这篇文章主要讲什么呢？

从字面意思来看，就是通过某些方式来阐明学习的道理，以此来勉励我们学习。我们可以把它分为四个部分来解读。

【第一部分】

从“君子曰：学不可以已”到“君子慎其所立乎”。

这一部分主要是告诉我们学习的重要性。荀子用了比喻的方式来让我们更加理解他的想法，他说靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷，这是在告诉我们，只要不断地学习，任何人都能有所进步，所以“学不可以已”（学习不可以停止）。

【第二部分】

从“积土成山，风雨兴焉”到“安有不闻者乎”。

这部分主要告诉我们学习得锲而不舍。荀子又用了“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”来做比，告诉我们如果不一步一步地积累，就无法到达千里之远，不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海，所以，如果我们不一点一点地积累知识，也不会变得有学问。

【第三部分】

从“学恶乎始”到“此之谓也”。

这部分主要讲到学习的内容及方法。荀子告诉我们，应该从读《诗》《书》等经典书籍入手，然后再到《礼经》，而学习的最好途径就是亲近良师。

【第四部分】

从“百发失一，不足谓善射”到“天见其明，地见其光，君子贵其全也”。

最后这个部分就是讲学习的目的。荀子认为君子得学得全，学得精，这样才完美，所以得正确的听，正确的看，正确的思考，最后能做到坚定不移，随机应变，成为有品德，有操守的人。

二、荀子是什么背景下写的这篇文章呢？

那是处于战国时期，学过历史的我们都知道，那个时代比较混乱，诸子百家，各有各的想法，各有各的主张。荀子是战国后期儒家的代表人物，他想用自己的主张来告诉人们后天学习的重要性，于是创作了《劝学》这篇文章，以此来鼓励人们通过学习改变自己，让自己成为有品德、有操守的君子。

三、荀子究竟是什么人呢？

荀子是战国末期的思想家、教育家。其实这样讲还是有点笼统的，我们可以从他的思想主张来了解他，比如他主张“性恶论”，这与孟子的“性善论”正好相反。荀子认为，凡是善的，有价值的东西都是需要通过努力而得来的。价值和文化同样都是人所定义的，所以人性需要教养才可以变得“善”。

荀子还主张“制天命而用之”，这个意思大致就是我们不应该受自然主宰，而是要去主宰自然，也要顺应自然规律。

荀子真的是一个很有学问的人，著书立说不在话下，还曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，爱看古装电视剧的小伙伴都应该知道，祭酒就是这个学院的主管人员，也就相当于校长了。这下大家应该对荀子有个初步的认识了吧。

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