小伙伴，写作是一门需要不断练习的技能。在这篇教育名著读后感【精选50篇】中，你将会看到多篇优秀的范文，这些范文涵盖了各种不同的主题和风格。通过阅读这些范文，你可以更好地理解写作的本质和技巧，提高自己的写作水平。
- 1、教育名著读后感（一）
- 2、教育名著读后感（二）
- 3、教育名著读后感（三）
- 4、教育名著读后感（四）
- 5、教育名著读后感（五）
- 6、教育名著读后感（六）
- 7、教育名著读后感（七）
- 8、教育名著读后感（八）
- 9、教育名著读后感（九）
- 10、教育名著读后感（十）
- 11、教育名著读后感（十一）
- 12、教育名著读后感（十二）
- 13、教育名著读后感（十三）
- 14、教育名著读后感（十四）
- 15、教育名著读后感（十五）
- 16、教育名著读后感（十六）
- 17、教育名著读后感（十七）
- 18、教育名著读后感（十八）
- 19、教育名著读后感（十九）
- 20、教育名著读后感（二十）
- 21、教育名著读后感（二十一）
- 22、教育名著读后感（二十二）
- 23、教育名著读后感（二十三）
- 24、教育名著读后感（二十四）
- 25、教育名著读后感（二十五）
- 26、教育名著读后感（二十六）
- 27、教育名著读后感（二十七）
- 28、教育名著读后感（二十八）
- 29、教育名著读后感（二十九）
- 30、教育名著读后感（三十）
- 31、教育名著读后感（三十一）
- 32、教育名著读后感（三十二）
- 33、教育名著读后感（三十三）
- 34、教育名著读后感（三十四）
- 35、教育名著读后感（三十五）
- 36、教育名著读后感（三十六）
- 37、教育名著读后感（三十七）
- 38、教育名著读后感（三十八）
- 39、教育名著读后感（三十九）
- 40、教育名著读后感（四十）
- 41、教育名著读后感（四十一）
- 42、教育名著读后感（四十二）
- 43、教育名著读后感（四十三）
- 44、教育名著读后感（四十四）
- 45、教育名著读后感（四十五）
- 46、教育名著读后感（四十六）
- 47、教育名著读后感（四十七）
- 48、教育名著读后感（四十八）
- 49、教育名著读后感（四十九）
- 50、教育名著读后感（五十）
本文目录一览
教育名著读后感（一）
这本书没有那种高深的理论，而是关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家等的分析比较综合上，从课堂教学、学科教育、素质教育、梦想教育、教育研究等5个方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。阅读了袁先生的《教育新理念》，让我的头脑经历了一番洗礼。处在应试教育向素质教育转变时期的教师，需要以一种怎样的姿态迎接这一转变呢？我个人认为应具有以下理念：
一、修身养性，展现教师的人格魅力
教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是构成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基以往说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应当以教师的人格为依据，因为仅有从教师的人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力气，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么美妙，都不能代替教育事业中教师的人格。因为仅有人格才能影响人格的构成和发展，仅有性格才能构成性格。”
二、热爱学生，做到对学生尊重与宽容
“教育是人学”。教师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的、具有主观能动性的、具体的人。人是教育的出发点和归宿应成为教育理论与实践的逻辑起点。
（一）教师应尊重学生
作为教师，我们应当“以人为本”，充分尊重学生的独立人格和自由意志，尊重学生多姿多彩的选择，尊重学生主动活泼的呈献。
（二）教师还要学会宽容学生
宽容，是做人的一种美德，施与这种美德会对受与者会产生意想不到的效果。当然这种宽容并不是放纵。
宽容是一种修养，能使教师遇到突发事件仍坚持一种平等、平和的心态对待学生；宽容是一种胸襟，能使学生感受到教师广阔的心胸；宽容更是一门教育艺术，它能使教师不厌其烦地对学生坚持耐心的多方式的教育，给学生以自我反思、认识、改正错误的机会。著名教育家魏书生先生对犯错误的学生，常常让他们先做一件好事，然后写一份心理活动说明书，要求反映出做好事前、做好事时，做好事后心灵深处的旧我和新我是怎样论战的，这种做法，既能让学生自觉认识错误，改正错误，更能让学生体会到教师的良苦用心，感受到教师真诚的爱。
三、要做伯乐，具有一双发现人才的慧眼
生活中许多有特殊天赋的人、有着异乎常人的大智慧的人，一开始通常不会被人理解，反而被称为愚蠢或傻瓜。我们的学生中其实也不乏这样与众不一样看似愚蠢的人，身为教师的我们是不是只盯着那些分数指挥棒下的“优等生”，而错把美丽的天鹅当成了可怜的丑小鸭了呢？
教育的终极目标是让学生学会生存，学会发展。需要教师关注个性差异，允许每个学生自由地发展与个性充分地张扬。我们对待学生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是应当根据学生不一样的特点，因材施教，我们应当善于用欣喜的目光去发现去培养有独特个性，富有想象力和创新精神的人才。把理解与鼓励作为给学生们的礼物，说不定什么时候就会有天才出现。“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自我的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。
每一本书都是一个人精神财富，《给教师的一百条新提议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师能够读出人生哲理，教育智慧；教育管理者能够读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思。我相信，如果你也一齐分享了这本书，作为人，你是快乐的，作为教师，你是欢乐的，作为你的学生，他们的生命也会十分精彩。以上只是我的几点感想，其实书中的每条提议都带给我不一样的感受，我想我此刻最应当做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，奋力成为一名成功而快乐的教师。
教育名著读后感（二）
《爱的教育》是意大利作者亚米契斯先生写的。这本书是以一个小学生写日记的形式，记录了他在学校里一年的所见所闻。书里洋溢着同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱等等，这么多的爱，读后让我感觉到自我就在爱的怀抱中长大、在爱的海洋里徜徉。
在没读了这本书之前，我不明白爱到底是什么。读了本书后，我才明白爱有好多种。
一种是母爱，母爱是慈祥的，也是伟大的。我曾看了一个故事，讲了一个小孩家里很贫穷，没钱上学，他母亲为了让小孩上学，不顾病痛的身体四处奔波，最终凑足了钱，让小孩上了学，可她的身体却越来越差，越来越差，为了供小孩读书，这位母亲却舍不得花钱治病。最终这个小孩考上了重点大学，而这位伟大的母亲却永久离开了他亲爱的儿子。故事中母亲的这种爱让我明白了母爱的伟大、无私，我们也要用一颗感恩的心去回报父母。
一种是师爱，教师的爱有时是仁慈的，有时是严厉的。有一次，上课我在上课时看课外书，被教师发现了，教师没收了我的书并叫我下课去办公室。下课我来到办公室，心里害怕极了，教师却仁慈的对我说：“下次上课千万别看课外书了，这样会对你学习有影响。”还有一次上课铃响了，可教室里还是吵闹一片，如同下课一般，教师来到教室，严厉地批评了我们。教师的爱让我们懂得了守纪律的重要性，养成良好的行为习惯。
一种是同学的爱，同学的爱是关心的爱，是互助的爱，还是欢乐的爱。有一次，我摔伤了，同学看见了忙把我送到医务室擦药，看到同学们关心的模样，我从心里觉得很温暖。还有一次快考试了，而我的同位却发现忘了带铅笔盒，她急得快哭了，我立即借给她铅笔和橡皮，让她完成了考试。同学间的爱使我们每一天都在欢乐的学习、欢乐的玩耍，我们将会度过一个欢乐的幼年时光。
祖国让我学习，祖国让我安宁，祖国让我快乐，还有一种是对祖国的爱。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自我国家的光明，同样能够抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我们从小就应当以他们为榜样，树立爱祖国的思想。爱祖国，平时应体此刻爱人民，爱团体，关心同学，爱护公物。爱祖国就必须要为祖国而奋斗，是自我具有为祖国建设服务的本领，将来也像他们一样，要为祖国增光添彩！
读了这本书，我真正明白了爱是一种神圣的信念，爱是一种高贵的人品，爱是无限的，爱是博大的。这本书让我懂得了仅有学会爱别人、爱团体、爱国家，才能同样使自我享受到爱所带来的快乐、欢乐。
《爱的教育》真是让我受益匪浅。
教育名著读后感（三）
陶行知先生说过：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。大家可曾明白教师的脚下会有什么吗？请看这样一位教师的脚。
镜头一：
走廊过道里静静地躺着一张废纸，教师走过来了，看看四周，没有学生（没法叫学生去捡拾）。于是，教师的脚把那张废纸轻轻地踢到一个不显眼的角落里。教师，难道您忘了，班会课上您反复教育学生要随手捡拾，弯下腰还能锻炼身体，为什么您的腰不肯弯下去呢？孔子的“己所不欲，勿施于人”您是否明白？
镜头二：
教师开会回来，教室里乱糟糟的，教师走进教室里大声呵斥：“谁喧哗的？站起来！”学生怯生生地站起来，教师伸出他有力的臂膀，一把将这名学生拎到讲台前，然后伸出穿着硬硬的皮鞋的脚，对着学生“嘭”地踢了一脚后潇洒离去。班级里因为您的脚暂时安静了，但此时学生的心里是否如教室里一样安静？
镜头三：
上级要来检查了，大扫除了。学生们热火朝天地干着。或许是因为累了，也或许是忘了，扫除结束了，一件扫除工具——脸盆却还静静地蹲在教室的前门口。这时，教师您又来了，大概是来检查扫除的效果吧。看到蹲在教室门口的脸盆，您又抬起那只踢走废纸、踢哭学生的脚：脸盆被高高地踢起，在空中划出一道美丽的弧线后“嘭”地一声落在了后门门口。教师，您是否能听到脸盆无声的哭泣呢？
教师，您可明白能够震撼学生心灵的不是愤怒的脚而是书籍，最有效的方法是阅读。不信的话，您能够看看另一位经常爱阅读的教师和他的学生们。
镜头一：
教室卫生很差，学生随手丢纸屑，他没有去彻底地追查究竟是哪位同学随便丢的纸屑，而是和同学们一齐欣赏了刘墉的一篇小美文《清洁巷》。当他读到：“清洁巷的由来，主要是因为住在巷里的一位老人，每一天清晨就出来扫街，从巷头扫到巷尾。起初巷里的居民看到了都劝他不要这么辛苦，可是老人仍然每一天定时扫街。邻居们心里不安，所以再也不忍心随便丢果皮纸屑，有些人甚至傍晚还要到门外检查一遍，唯恐自我门前不干净，即使老人不骂，其他邻居看到也要责怪。每个家庭更叮嘱自我的小孩，千万不能够给扫街的爷爷添麻烦，所以连上幼儿园的小朋友，都明白不可乱丢脏东西……”教室里鸦雀无声，每个小孩都认真地听着，若有所思，他随即从同学们亲近文学的意识里“抓”到了教育的契机，问道：“仅有老人的打扫，清洁巷能坚持得这么清洁吗？”“不能！”学生们说：“还要有邻居们的维护以及不乱丢的习惯。”那我们该怎样做，才能使我们的教室坚持清洁呢？……小孩的心是明亮的，是纯洁的，是灵动的，小故事大道理，学生轻而易举明白了，既要认真打扫，又要共同维护，养成不随便丢垃圾的好习惯，才会有一个清洁的环境。不用“审”，也不用“管”，小小的一篇美文就能够震撼小孩的心灵，正如斯宾塞在他的《教育论
》中告诉我们的：“记住你的管理的目的应当是养成一个能自制的人，而不是一个要让别人来管理的人”。
镜头二：
自习课上，教师不在课堂上，几个男生调皮捣蛋，声音异常大。在第二天晨会课时，这位教师带了两篇小美文走进课堂。一篇是鲍尔吉·原野的《厚·道》，另一篇是作者不详的《少数者》。他特地请了昨日课堂上说话声最响的两位男生来朗读，他没有表现出任何要惩罚他们的意思，他们读得很认真，同学们听的也很认真。《厚·道》让他的学生第一次听到了契诃夫的语言：“有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。明白了犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。让他们明白了做人要心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。而《少数者》，更是以简洁明了的文字向学生诠释了“己所不欲，勿施于人”的道理，让学生领悟了当你是“多数人”中的一员时，你对“少数人”的尊重，实际是对同样可能成为“少数人”的自我的尊重。此时无声胜有声，这种润物细无声的教育效果正是“方块字”的魅力所在。最好的管理应当是着眼于小孩一生发展的管理。正如苏霍姆林斯基说过：“我们的教育信念应当是：培养真正的人，让每一个自我手里培养出来的人都能快乐地度过自我的一生。”
镜头三：
当学生卫生角摆放不整齐、抽屉内乱糟糟时，他们会一齐阅读《随心所欲的错误》帮他们养成良好的生活、学习习惯；当个别学生学习态度懒散，爱耍小聪明时，他会及时警告他《聪明只是一张漂亮的糖纸》；当后进生缺乏自信时，我会和他一齐欣赏成龙的《相信自我是一种力气》，帮他重拾自信……
永久不要怀疑书籍的力气，它不但开阔了学生的视野，启迪了学生的心智，更塑造了学生健全的性格，升华了学生的思想，让生命得以健康而愉快的长大，《陶行知教育名著教师读本》这本书更使你不再是孤军奋战，而是和一位大师、一位教育家、一位高尚的人和你一齐对学生进行心灵的对话——才使得管理变得如此简单！
教育名著读后感（四）
哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于天然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情景下，怎样的道德教育才能让道德律走进小孩们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、资料要贴近实际、采取的方式要适合小孩。异常是他提到的以美德故事唤醒小孩的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的幼年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事能够让小孩们掌握知识，获得日常生活中不必须能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不明白安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童经过阅读童话完成了自我的精神长大，而这些大家的作品也在小孩们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地理解道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进小孩们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应当是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
逃就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，可是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够坚持高尚的人道主义情怀。让我们把对小孩发自肺腑的爱寄托在故事中，让小孩去触摸、感受这个世界的美丽、欢乐与芬芳，从而长大得更健康、更茁壮吧。
教育名著读后感（五）
这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育人们怎样做人的好书，我深有所感：
这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是经过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不一样的态度，不一样的情感与不一样的处置方法，它是经过对生活的朴素的描述，使人感到人类多么需要相互帮忙，相互关心，相互理解!
里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的小孩虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得欢乐，并从开心和欢乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不普通的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些普通的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。
我，一个泛泛之辈，有许多朋友，但真正的好朋友屈指可数，我也不明白怎样回事，但读完《爱的教育》后我懂得了我的好朋友为什么很少的原因了，要做一对好朋友不应当分贫穷贵贱，更不能因为自我朋友的学习差了而认为他不是你的朋友，而作为真正的好朋友应当在朋友困难是帮忙自我的好朋友，这样才算是好朋友。正如我们班的张晟他助人为乐，经常帮忙同学，所以他有那么多的好朋友，我真感到羡慕。我要向他学习。
教育名著读后感（六）
我读了《陶行知教育名篇》这个书感触很深陶行知提出的教育学生既强调了教育的现实功能又关注了教育的目的和意义。
"千教万教教人求真千学万学学做人。"即陶行知的教育思想之一只要学生做一个诚实守信的人不要做那种虚假的不切实际的人。不期望学生进入学校，就好象进入了一个舞台把自我伪造成一个教师喜欢的小孩。没有错误没有缺点，就好象在舞台上表演的演员只会背台词不能抒发自我内心的思想情感。可想而知这样的学生出来思想束缚没有创造性怎能为人类造福呢？
陶行知说教育生活即"做合一"也就是说教学不能脱离实际生活要"知行合一"的确这样做才能提高学生的职责感做一个社会有用的人。
可是如今小孩个个是家里的宠子是家长的掌上明珠，家长误认为只要我的小孩一心读好圣贤书就什么都强。比如此刻一年级学生放学后，要求值日生留下来扫地，就有年轻家长觉得不可思议，认为在学校来只读书识字理解知识才是教育。让他的小孩放学后扫地就想不通了。所以导致小孩饭来张口衣来伸手，什么家务活，理书包，理自我的房间，一切生活都有家长代替包办。久而久之使小孩逐渐养成了懒的习惯，失去培养小孩热爱劳动的意识劳动观念。单薄助人为乐的思想缺乏。还有的小孩只会读书，不会做事。
是不是我们的教育还存在着许多问题伟大的教育家陶行知说得好"教学做合一"这是十分正确的教育理念。他早年在1927在晓庄师范宴会上指出的，他是培养造就人的主要实施，我们的教师我们的家长都要以教学做合一为理念奋力培养我们的下一代。
教育名著读后感（七）
暑假里，我读了意大利儿童文学作家亚米契斯的《爱的教育》，从而受益匪浅。
《爱的教育》风靡全世界不是偶然的：小学三年级学生嗯果科在两个学期的记事，构成这本书的主要资料，其中穿插着老是每个月给学生讲的一则则完美有真实的“每月故事”，于是将一个小学生的世界活生生地呈此刻我们眼前。作者经过生活中的普通的细微的小事，娓娓地记述了师生之情，父子之爱，朋友之意，展示人性的善良与纯洁讴歌爱祖国、爱社会的精神。也从而刻画了人物的各性、特点和对人的态度。
《爱的教育》中我最喜欢的一篇是5月的每月故事——《寻母记》。里面主要写了一各意大利的男孩马可到美中寻找自我的母亲，开始坐船27天的坐船，“自我”天天梦见一个陌生的面孔说自我的母亲已近死了。韩天天痛苦的不能入睡。到了最终几天马可感到好一些。马可认识了一位好型的伦巴第老人。到了美洲。马可下船时发现自我的钱袋丢了。而到了母亲发信的地方，那里的人都说：他们一家都搬到布兰卡港。仅有一个人说他们一家人搬到科尔多瓦。他到了那里，一个凶巴巴的老人说主人们昨日去了不宜诺斯期了他绝望的坐在路边，那个伦巴底老人看到他把她领进了一间屋子，他得到了一群经过的神的帮忙，到了科尔多瓦。到了那里，一个老奶奶有说他们搬到了图库曼去了。他找到一个叫头儿的商人请求一齐到图库曼。头儿答应了。而车夫们把马可当佣人，威胁他，不久就病了，在头儿的照顾下，马可的病好了。而分别的这一天来了。经过一个星期的路，最终到了，当看到母亲躺在床上是他一句话也妈说，而母亲做出了决定做手术，最终得救了。这正是母子之爱。
这部作品不刻意用修辞和结构，语言异常朴实。但由于它包含了作者对艰辛度日的社会中下层民众的深切关爱，对普通人的纯真性灵的热情才写得如此具体。
这本书让我如醉如痴。有机会，你们也拿来读一读。
教育名著读后感（八）
寒假来临，欣喜万分，因为能够有更多时光读书了。翻开《新课程备课新思维》，情绪是急切的，很想从中摄取新知识，以解决课改实践工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳过开篇的引言，直接从第一章读起。浏览了几页，感觉却有点茫然。第二天再读，我改变阅读习惯，从《序》到《引子》逐句细读，竟有意外收获，这些收获不仅仅让我更好地理解了后面章节的资料，并且《引子》所讲一位教师的备课故事更让我悟到许多，个性是“教育无痕”这一点。我不禁感慨：抛砖引玉虽然是典故，但抛出来引玉的可不必须都是砖。
关于教育无痕，教育要“润物细无声”，以前在各种理论培训学习中也有所闻，但都没有这次体会深刻。我所教的科目是中学《思想品德》，这次读书悟到：道德教育不是解决“知不知”的问题，主要是解决“信不信”、“行(行动)不行(行动)”的问题，所以品德教育是很需要技巧的。当学生感觉到你在教育他时，就很难让他坚信。个性是初中阶段的学生，正处于青春期，独立意识有了必须的发展，逆反心理增强，对成年人的一味说教和唠叨有抵触情绪。所以对他们的思想品德教育就应多选取感悟教学策略：教师自我少讲或不讲任何道理，让学生自我生成问题，用事实说话，用真实的镜头说话，用现场教学资源说话，让学生感悟人与人之间相互依存的社会关系，让学生带着问题走向生活，在生活中感悟。“新课程源于生活，新课程为了生活”。
德育不一样于其他学科，她应当是用一朵云去推动另一朵云，一棵树去撼动另一棵树，一个灵魂去撞击另一个灵魂。德育追寻“真、善、美”的境界，课堂教学能够用多媒体辅助，营造情理交融的完美境界，让学生在完美境界中由感性认识逐步上升到理性认识的高度，从而实现“润物细无声”的教育效果，实现教育无痕的境界。《新课程备课新思维》，我读了很久，认真做了几千字的读书笔记，真的从中学到很多东西。我要从此刻开始反思自我的教学行为，继续加强理论学习，向书本学习，向名师学习，不断提高自我对教学资料的处理加工潜力、课堂组织引导潜力以及评价反思潜力。
奋力优化课堂教学操作，“重视课前预设，关注课堂生成”。奋力优化课堂教学手段，根据思想品德课的学科特性，采用感悟教学策略，运用多媒体直观形象、动静结合、交互性强的特点，创设教学情境，引导学生身临其境，让学生从自我的世界出发，用自我的眼睛观察社会，用自我的心灵感受、感悟社会生活，促进学生德行上的自主构建、自主发展。还要奋力优化课堂学习心理，灵活驾驭课堂，掌控好课堂教学环节。
作为新课程改革形势下的教师，想要随着课程改革一齐长大，务必要多学习，还要多读书，从自我面临的现实情境和客观条件出发，将理论和实践紧密结合，自觉地对自我的教学观念、教学行为、教学习惯、教学方式以及教学评价进行认真而有效的思考和调整，同时加深对新课程的认识和创新，自觉运用新课程的理论解决教学中的困惑，提高自身的教学潜力和研究素养。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!
教育名著读后感（九）
闲来无事，随手拿起一本书——《爱的教育》，起先不了解它，只是打发闲来的时光而已，可我读上了它，就真的再也无法放下了。
本文讲述的是一个叫安利柯的小男孩，每一天所见闻的事情，以日记体的形式来编写的。文章妙趣横生，意义非凡。作者亚米契斯，意大利人，从小，国内正酝酿着爱国主义，这股风潮天然也在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。所以，《爱的教育》诞生了！
文化在那个中最令我印象深刻的就是那三个爱国的小故事，《少年侦察兵》、《少年鼓手》、《贫苦的爱国少年》，这三个小故事，都是爱国最好的诠释。就拿《少年侦察兵》说吧，一个少年为了保全部队，毅然决然地去送信，这封信对于整个部队来说，是至关重要的，稍不留意，就会全军覆灭。少年在送信的途中，虽然已经中了一枪，可是，他仍然坚持，倒下了，再站起来，再倒下，就再站起来！少年这坚韧不拔的精神，这是任何一个爱国的人士都应当做到的，不是吗？
意大利人的精神，我们中国人也应当有！作为一个中国人，作为一个真正的炎黄子孙，就应当为我们的祖国贡献出自我的一份力气！这样才不愧对于我们的祖国！才不愧对于养育我们，给我们无限能量的大中华！中国人，好一个响亮的名称，谁不自豪呢？谁不自豪自我是一个中国人呢！无论国家怎样，无论国家出现了什么危机，我们——中国人——大家族！就要维护国家的尊严，保护国家的安危，甚至，为国家付出生命，因为，是国家，是祖国，是中华给了我们生命，给我了我们肉体，给了我们灵魂，我们更要用一个好灵魂来回报国家！回报这个给了我们一切的大家庭！
我爱我国家，我爱我中华！
教育名著读后感（十）
闲来无事，随手拿起一本书——《爱的教育》，起先不了解它，只是打发闲来的时光而已，可我读上了它，就真的再也无法放下了。
本文讲述的是一个叫安利柯的小男孩，每一天所见闻的事情，以日记体的形式来编写的。文章妙趣横生，意义非凡。作者亚米契斯，意大利人，从小，国内正酝酿着爱国主义，这股风潮天然也在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。所以，《爱的教育》诞生了！
文化在那个中最令我印象深刻的就是那三个爱国的小故事，《少年侦察兵》、《少年鼓手》、《贫苦的爱国少年》，这三个小故事，都是爱国最好的诠释。就拿《少年侦察兵》说吧，一个少年为了保全部队，毅然决然地去送信，这封信对于整个部队来说，是至关重要的，稍不留意，就会全军覆灭。少年在送信的途中，虽然已经中了一枪，可是，他仍然坚持，倒下了，再站起来，再倒下，就再站起来！少年这坚韧不拔的精神，这是任何一个爱国的人士都应当做到的，不是吗？
意大利人的精神，我们中国人也应当有！作为一个中国人，作为一个真正的炎黄子孙，就应当为我们的祖国贡献出自我的一份力气！这样才不愧对于我们的祖国！才不愧对于养育我们，给我们无限能量的大中华！中国人，好一个响亮的名称，谁不自豪呢？谁不自豪自我是一个中国人呢！无论国家怎样，无论国家出现了什么危机，我们——中国人——大家族！就要维护国家的尊严，保护国家的安危，甚至，为国家付出生命，因为，是国家，是祖国，是中华给了我们生命，给我了我们肉体，给了我们灵魂，我们更要用一个好灵魂来回报国家！回报这个给了我们一切的大家庭！
我爱我国家，我爱我中华！
教育名著读后感（十一）
上中学已经过了十个星期了，这个星期，我读了意大利作家埃．德．阿米琪斯写的《爱的教育》这本书，心里十分激动．
从古到今，世界各地涌现出一代又一代有所作为的人．那么，他们的成功的原因是什么呢？相信不少人会回答：他们有才干．可是我却认为：他们的成功与良好的道德是分不开的．要明白，仅有具备良好的道德修养的人才值得钦佩，值得学习．
《爱的教育》就是一本指引我们用爱心去创造完美世界，做一个有道德的人的好书．作者在书中以一个小学生的名义，经过写日记的形式，讲述了很多小故事，这些小故事对我启发很大．例如，有一次，弗兰谛欺负和嘲笑一个残疾的小骇，卡隆见了，急忙过去咀业，报护了小孩．这虽然是一件小事，却告诉我，戏弃一个无辜不辛的人，是一种可耻的行为，我们应当尽自我的能才去帮忙他．还有一个爱国的故事，讲的是一个身无分文的少年，理解了三个人的钱，满心欢喜．但之后听到他们竟然侮辱自我的祖国，愤怒之下他又把钱全部仍回给那三个人．这个故事使我明白了：不要为了贪图一点利益，而使自我的祖国受到侮辱，我们应当挺身而出，维护祖国的荣誉．
《爱的教育》启迪我们的智慧，荡涤了我的心灵，使我懂得一个人成功的首要条件是道德，一个人有了良好的道德行为就等于成功了一半，而没有道德修养的人，哪怕再有才能，也是难以成功的．在今后的历程中，我将会不断加强思想道德修养，力争做一个道才兼备的人．
教育名著读后感（十二）
名著《给教师的提议》一书是前苏联教育家苏霍姆林斯基写给从事教育事业的教师的，全书共100条提议，每一条提议都是教育家给教师指路的，阐述着教书育人的真理，确实给我们教师在教学方面供给了丰富的教学经验和教学方法，《给教师的提议》一书给我们展现了教师教育人生态度的一种凝练，使我们明确怎样去做一个优秀的教书育人者。
经过学习《给教师的提议》一书，使我们不知不觉的穿过时空隧道走进了1918年12月28日，去详细了解作者的出生地，工作的地方，使人有一种急于认识这位大教育家的欲望。苏霍姆林斯基从出生到上小学一向到工作，成为一名普通的教育工作者，他总是进取向上的，勤恳的，一生写作了41部教育专着，1200篇童话，生前被评为乌克兰功勋师，获得2枚列宁勋章，多枚马卡连科奖章。应当说，苏确实是一个十分伟大的人，他把自我的全部的生命活力都投入到了前苏联的教育事业上，这一点是公认的，是我们现代教师应当学习的精神。当前，国际上的各种竞争例如经济、科技、军事等的竞争说到底是人才的竞争，而人才又赖于教育去培养，所以尽快造就具有良好心理素质和广泛适应本事的各种人才就成为教育改革和现代学校关注的中心课题。
而今，我国的中学生正处于新旧体制常常发生碰撞，许多问题不可能尽如人意和适时解决，各行各业的改革都步履艰难的背景下，受应试教育的驱使中学生被迫投入竞争，随着父母离异的、破损家庭的增多，以及社会环境的某些消极影响，造成了中学生的种种心理问题。应对中学生存在的各种心理健康问题，仅仅靠原有的教育教学与德育工作难于应付局面。为了改变学校教育的被动状态，社会、学校、家长都在呼唤心理学直接参与学校教育工作。陈学诗、沈渔村、李心天等一批专家、学者呼吁为促进人们的心理健康，建立健全人格、预防心理疾病⑤应广泛开展心理卫生科普宣传和社会教育、学校教育，中小学增加心理卫生课⑥，所以中学生心理健康问题是教育面临的新课题新任务。
经过有效的途径维护学生的心理健康，学生的心理得以正常发展。心理困惑得到疏导，不良心理与行为得到矫治，学生表现出良好的心理素质。学习进取性高、思维活跃，学习上没有心理负担与压力，爱学、会学并富有创造性。个性健全发展，能够适应学校、社会的要求，完善自我。在此基础上，教学质量大面积提高。
《给教师的提议》成书于十九世纪初期，虽然在时间上和我们相隔很远，但其资料中闪现的教育理念是和我们在同一时代的，尤其是书中要求教师培养和谐的全面发展的学生，强调学生应当善于自我表现的理念等等。总之，书中有许多提议是我们教师今日应当借鉴的。
教育名著读后感（十三）
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们供给了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。其含义
极其丰富。主要体此刻两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。所以，教学做是合一的。”
其次，它又是方法的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。所以，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管叫，学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本，是读书的现象；改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的进取性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。
陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。他的教育思想和方法值得我们深刻体会和认真学习。
教育名著读后感（十四）
自主互助学习型课堂重视学会学习，终生学习，以人为本，注重人的全面素质的提高。在课堂教学中，教师必须调动学生的学习进取性，注重培养学生的学习兴趣和学习本事，异常要重视培养学生的自主学习的本事和习惯。语文教学的过程性是指学生在学习的过程中的参与程度和思维方式等。注重在学习体验的过程中，学习者对所学的资料有所选择、确定、解释、运用，从而有所发现。语文教学的全过程，应是全体学生积累参与学习的过程。学生的年龄、知识积累和个性特点，只要是进取参与了学习研究的过程，都要给以肯定和鼓励。体现语文教学的过程性，就要充分调动学生的学习主动性，给学生独立思考的时间，让学生边读边思，领悟语言表达之精妙，获得情感体验之愉悦。给学生讨论交流的时间，讨论交流的形式能够多种多样，或同桌研究，或分组讨论，或自由组合交流，以期到达人人参与、各抒己见的目的;给学生质疑问难的时间，在学生学习的过程中，鼓励学生大胆提出有价值的问题，并寻求解决的途径。教学过程中体现新的学生观和质量观，是对以往注重学习结果而忽视过程的评价观念的挑战。对于提高教学质量，全面提高学生素质，迎接新世纪的挑战，乃至学生终生的学习，都具有十分重要的意义。
语文教学的合作性是指学生在独立思考的基础上以小组为主体而进行的一种旨在促进学生主体发展的教学活动。它以小组成员的共同奋力，来实现解决问题的目的。生生互动的形式，凝聚了团体的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于优势互补，缩小个体差异;教学的合作性主要表此刻：以讨论的形式研讨教师或学生提出的问题，学生在讨论中一般要——“倾听”：认真听取别人的意见;“交流”：发表自我的看法并对别人的意见进行评价和补充;“协作”：用自我擅长的形式(如读、画、唱、演等)展示问题的解决过程;“分享”：让每个人获得成功的体验，并从中反思自我的学习行为。其他语文实践中的合作会更加充分和自由，学生能够自由选择合作伙伴，就共同关注的问题进行研究。这个伙伴能够是教师、同学、家长以及其他任何人，合作对象的广泛性，有利于学生开阔视野，学会与人相处。
教学的探究性。语文教学的探究性是指学生在教师的指导下，经过自主探索式的学习研究活动，在摄取已有知识或经验的基础上，经过类化、组合和探究，获得新的知识、本事和态度的教学活动。语文教学中探究的领域十分广泛，能够是文章的思想、资料，也能够是词句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也能够是学生感悟学习方法的过程，获得内心体验的过程。“学起于思，思源于疑”，凡是学生产生疑问的，都能够作为探究的对象。儿童的思维和认知具有独特的视角，不一样生活经历、个性特点的小孩有不一样的理解和感悟。所以，教师对学生独特的感受和体验应加以鼓励，承认差异，不搞统一标准。
我是语文教师，我在语文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地体会到一名教师的素养的高低决定了他是否是一名合格的教师，他的文化底蕴、他的教育追求、他的教育智慧的高低决定了他是否能担负我们这个时代的教师使命。一名教师要想真正地成为学生长大的引领者，成为学生潜能的唤醒者，必须树立终身学习的观念。联合国教科文组织在具有世界意义的《学会生存》一书中，提出了“终身学习”的观念，它几乎无可争议地被全世界的人们理解了。教育是一种创造性的劳动，浸透着对人文精神的永无止境的探究完善过程。为此，我坚持“活到老，学到老”的精神，永不停息地学习。新的时代赋予教师职业道德新的，师德不再是一个抽象的政治说教，而是深刻的知识和文化品格的具体体现。仅有坚持不懈的学习，才能在教书育人的过程中展示自我的教育智慧和内在的精神气质，才能完成好育人的神圣使命。一个教师书教得好，学问做得好，天然具有人格的魅力，天然受学生群体的爱戴和尊敬，教师在人格上赢得学生的心，学生便会产生仰慕之情并心悦诚服、心甘情愿地理解教师的教育。在美国，有一本家喻户晓的杂志《快乐》，有一期杂志的封面上，醒目地写着一行大字：“要么学习，要么死亡!”这句话引发了人们广泛而深刻地思考，被全
世界的各种媒体竞相引用。因为它揭示出这样一个道理：在知识经济时代，学习就是“生存”与“发展”的重要条件，学习就是我们每一个人乃至整个社会开启繁荣富裕、礼貌快乐之门的金钥匙。我无悔地追求着我的职业。
教育名著读后感（十五）
前段时间我认真阅读了《每个小孩都能成功》这本书。这是一本西方教育名著。
书中一个叫比利的小孩，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你能够在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一齐自由自在地交流。然而，实际情景并非如此。她发现自我生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析教师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在教师面前表露出自我的失望与迷惑时，教师就提议她去专家那儿做个检查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
其实像《每个小孩都能成功》一书中的描述的这些外国小孩，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍教师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的教师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和教师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好小孩，来李教师家之前，有的小孩在学校考试几乎门门都不及格，有的小孩上到小学四年级，数数还超可是20，有的小孩一见到书本就想撕……
在李教师的教育下，这些小孩在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的提高，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的小孩根本不存在，学业差只是教育不当的结果。
“学业残疾”这一概念应当换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自我独特的学习方式，而教师和家长并没有认识清楚。并且，数以百万计的小孩，之所以在校学习未能充分发挥自我的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。
李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个小孩都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的小孩却被送进学业残疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的小孩个性化的学习方式以及介绍了帮忙小孩提高学习成绩的七种不一样的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对小孩正在理解厌学煎熬的小孩的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。
这本书很值得大家一读！
教育名著读后感（十六）
苏霍姆林斯基是当代伟大的教育家。《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血的凝聚。在这儿，我们能够聆听到许多有益的教诲;能够汲取到许多用来丰富和指导自我工作的理论和经验
苏霍姆林斯基说：在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是期望感到自我是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要异常强烈。学校里经常会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学资料，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生：有什么问题吗教室里一片沉默，于是教师得出结论，新资料学生们都搞懂了。可是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的资料重述一遍。可是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说：既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来在这种情景下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情景下，学生们根本无法确定他们对新资料是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新资料时，他们应当理解什么，在思考过程中应到达什么目的。
思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加进取地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学资料讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好教师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表此刻让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要小孩们集中极大的注意力，并且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材资料的本质，并且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。
学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，进取主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。
苏霍姆林斯基说：一个好的教师意味着什么首先意味着热爱小孩，感到跟小孩交往是一种乐趣，相信每个小孩都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心小孩的欢乐和悲伤，了解小孩的心灵，时刻都不忘记自我也以往是个小孩。
作为一名教师，很多人都爱自我的学生。可是，在教育中，尽管有时我们为他们的长大付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。
为什么会出现这样的结果呢有一个重要的原因就是我们在教育小孩的时候，没有把他当做一个平等的人来对待，其实小孩也有自尊心。作为一名教师，仅有在关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育。我们要让学生经常看到自我的成功，让他们每一天都有新的收获。
读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教育工作者都不忘己任，奋力完善教育方法，最大限度地激发学生的创造力和热情，奋力让每一个学生都能成为有用的人。
教育名著读后感（十七）
今日，我看了《爱的教育》这本书。它是意大利的亚米契斯写的，还有一个书名叫《一个小学生的日记》。
书的资料是一个叫安利柯的'男孩写的日记：包括学校感人的事，父母的信，教师说的动人故事，以及家里的事。我印象最深的故事是：保护弱者的卡隆。经常有小孩欺负弱者，而卡隆总是站在前面讲理，如果那个小孩不听劝告，卡隆就会动手脚。确实，如果有人仗恃欺凌弱小，我们应当阻止，或者告诉教师。
书上说：教师也会“发火”，我们也会“发火”。读完书后，我觉得教师“发火”容易理解了。自我的身体状况不好，我们的作业不认真，我们上课开小差等等，这些原因都可能使教师“发火”。而我们对此不太理解，还说：“这个教师狠死了，一点儿也不好。”此刻我懂了，严厉也是一种爱！或者说教师批评我们甚至“发火”，也是一种爱！有些家长不理解教师，甚至埋怨教师。我觉得这些家长应当设身处地的替教师着想，理解教师。
这本书能够给我们许多爱的教育：爱父母、爱教师、爱同学、爱自我等等。读完之后，我自我收获很多。
教育名著读后感（十八）
世界教育名著《斯宾塞的欢乐教育》是一本风靡欧美的家庭教育“圣经”。书中斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多趣味的小事例，向我们证明教育是一件欢乐的事。生动而具体地向人们展示了一位仁慈而睿智的父亲、一位伟大的英国思想家的教育理念和教育过程，仔细地叙述了小斯宾塞的欢乐、快乐、茁壮长大的历程。这些都对我们教育者给小孩的教育起着指导作用。
斯宾塞的欢乐教育思想就像一块宝石，经过岁月和时光的打磨后，更加光彩夺目，它因为揭示了教育的规律和儿童心智发展的规律，而使无数的小孩和家庭受益。也正因为如此，许多教育学家和科学家们把斯宾塞尊称为“人类历史上的第二个牛顿”、“现代的亚里士多德”，说他是“一位真正的教育先锋”、“他的教育思想值得每一位父母和教师聆听”。著名教育家杜威也称赞他为“教育史上的一座纪念碑”。学习他的教育思想，必须对我们今日的父母具有十分重要的意义。
“对父母进行专门的教育”!这是一个世纪以前这个欧洲富有智慧的哲人对后人的忠告。让我们记住他的教诲吧。
《斯宾塞的欢乐教育》：这是一本对世界上许多家庭和学校都产生过巨大影响的著作，作者斯宾塞博士客观地分析了家庭教育中存在的一些问题，提出了欢乐教育的原则和方法，为父母探索教育小孩的道路点亮了一盏明灯。在这本书里，斯宾塞博士告诉父母：小孩在欢乐的状态下学习效果最好，父母要遵循小孩心智长大的天然规律，诱导小孩的兴趣发展，鼓励小孩进行自我教育，培养小孩良好的习惯，发挥父爱的进取作用，帮忙小孩树立欢乐的心态和学习方式。
其实，每一个家庭都应当读一读《斯宾塞的欢乐教育》，它好像一位睿智的良师益友，时刻帮忙你在智力上、道德上、意志品质上以最好的方式培育小孩，使小孩健康礼貌地长大。
我深深地被斯宾塞富于人性的教育思想所震撼，为他奇妙的开创性的教育方法所吸引。真正的有成效的“欢乐教育”不是一个简单的概念。而是一系列完整的教育方法和观念;仅有“欢乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，欢乐应当是学习的真谛，是人生的真谛。我不时为自我在日常教育中以往有过的一些过失而惭愧，也为自我偶尔的一些与斯宾塞的方法相同的成功教育方法而高兴。
对于知识的学习，斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识厌恶，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研;而那些以愉快的发现获得知识的人们，不只是因为知识本身是趣味的，并且许多快意和成功的体验将促使他们终身进行自我教育，这不就是教育的真谛吗我相信每一个有职责心的教师都如我一样，期望自我的课堂成为愉快的课堂，期望自我的学生欢乐学习并学有所成，这也将成为我们共同奋力的方向。
我很羡慕斯宾塞先生，因为他说他能够完全按自我欢乐教育的方法来教学，而我们却有着种.种束缚。但不管怎样，我期待着能以斯宾塞欢乐教育的精髓，奋力学习做一个欢乐的教育者，带着小孩们去“享受学习的欢乐”。
教育名著读后感（十九）
德国诗人歌德说过：“读一本好书就等于和一位高尚的人对话”。我很荣幸与意大利著名的作家亚米契斯进行了对话，我们对话的主题是《爱的教育》。
这本书主要讲的是一个名叫安利柯的小学生，以写日记的方式向我们讲述了一个个感人至深的小故事。故事中有正直善良的卡隆、品学兼优的德罗西、坚韧勤奋的斯代地、可爱懂事的波列科西……。日记中描绘了他们与安利柯最真挚的友谊，及最完美的回忆。
这本书最触动我心弦的是第四章第二个故事——铁匠。故事的主人公波列科西，每一天晚上回到家，都会被喝醉酒的父亲殴打。他的父亲，不仅仅每次喝醉后，会无原无故地打波列科西，撕他的作业本，甚至还烧他的课本。这给波列科西的心里留下了阴影。之后，他开始变得沉默寡言，变得自暴自弃，变得消极悲观起来。可见这种粗暴的教育，对波列科西的长大是百害而无利的。我虽然对波列科西的遭遇深表同情，但我也不赞同波列科西的选择逃避。俗话说“逃避只能让事情更糟糕“。因他的逃避，波列科西的父亲变得越来越暴力，越来越猖狂，最终波列科西被驱逐出了家门。我想如果波列科西把他父亲的行为告诉身边人的话，大家定会一齐来教育他的父亲，一齐来改变他父亲。那就不会有波列科西被逐出家门的事情发生了。但让我感到欣慰的是，虽波列科西的父亲没被改变到，可同学们和教师发现波列科西的变化，都用真诚的心去对待波列科西，用行动去感化他。“在铁工厂”这一章节中，我发现波列科西变了，变得活泼开朗，变得善解人意，变得进取向上了。“爱”竟让一个自暴自弃，放弃自我的人走出了阴影。
与亚米契斯对话后，不仅仅让我明白了什么是“爱”，也让我体会到了“爱”的力气的强大。
教育名著读后感（二十）
爱的教育，以一篇小学生日记的形式，记录了一个小学生的所见所闻，使我感受到生活中的`人们是多么的需要互相帮忙，互相理解，互相关心，而这种帮忙、理解和关心，都离不开一个最最根本的东西。爱。让我懂得了生活中不能缺少人与人之间的爱。
爱是什么？我带着这个令人深思的问题，打开了这本书。读过后，我不禁潸然泪下。这样一本小小的书里，蕴含着数也数不清的充满着爱的故事，一件件的虽说都不是什么大事，但却都能反映出故事里人物的心灵是何等的高尚，何等的富有爱心。他们像烙印一样，深深地印在我么心灵深处，使我懂得了生活中不能缺少人与人之间的爱。
在我们平常的生活中，爱每时每刻都在我们的身边，却是最容易被忽视的。就说父母的爱，在我们生病的时候，是他们没日没夜的守候着我们，细心地照料着我们，白天上班，晚上守夜，劳累至极却没有一句怨言；在我们陷入困境时，是父母陪伴在我们的身边，鼓励着我们，给我们信心；晚上，在我们休息后，他恶魔你会给偶我们一个温馨的吻，道一句晚安。这些都表现出父母对我们亲切的关怀和深深的爱。
爱是什么？这本书并没有给我们明确的讲解它的含义，而它的意义却已隐藏在书中的字里行间了，此刻我能够充分的回答这个问题：爱，是对祖国的热爱，是对父母的敬爱，是对教师的敬重和终生不忘，是对周围人的关心，是对穷苦人的同情，是对残疾人的尊重和帮忙。爱是温暖的春风，它能融化人们心中的冰雪；爱是温柔的双手，它能抚平人们心中的累累伤痕；爱如空气一般，是看不见也摸不着的，却能够弥漫到世界的每一个角落，带跟每一个人。
我们每个人都拥有更多的爱，更多的同情，更多的时间。仅有为别人花费他们，我们的生命才会开花，才会更有意义。
教育名著读后感（二十一）
记得还在上学的时候，教师们便要每个同学都能养成一个“好读书”的好习惯。她说，读书是一种快乐，是一种乐趣，是一种享受。是的，圣人有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。黄金虽然贵重，但只要我们读好书，就会得到比黄金更贵重的东西——文化知识。
一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。异常是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
对于我们教师来说，学习新的知识来应对新的挑战，更是不可忽视的。它能供给给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力气比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。可是由于工作的限制，我又不可能向学生那样坐在课堂里学习，因而读书就成了我们最有利的知识武器，经过读书我们能够充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便地学到新的东西，扩展新的思路。阅读的一些教育书籍，给了我很多教育实践中以往历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自我，时时反思自我，才能将工作更落到实处。
教师是否愿意花时间反思自我的工作，是教师是否具有专业素养的标志。没有最好，仅有更好。学海无涯，艺无止境。教师的专业追求、专业探索、专业提升，要靠不断的反思，教师要学会在言说和行动中思考，在反思批判中长大。自我的教育生活就是一种学术行为，自我的一言一行都应不断反思。这也许将成为自我需要时时温习的功课。
近段时间我认真地阅读了一些教育著作，感受颇多。
“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师……”是人们对教师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢
热爱学生。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛;“热爱每一个学生”这是陶行知的人生名言;“为了小孩，甘为骆驼。干人有益，牛马也做”。爱的教育是中小学教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅仅乐学，并且个性会得到充分发展，构成进取向上的精神状态。这是创造本事构成的心理基础。
我们明白教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应当像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给小孩们”，也应当像斯大林所说：“要细心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”经过我近几年的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力，不论什么小孩，他们身上有优点，也有缺点，要善于发现他们身上的闪光点。它能增强小孩的自信心，不断走上成功之路。以往有一位学生，因父母工作均在外地，无暇照顾他，他便自我放纵，学习不认真，作业不做，和同学关系不融洽。当了解到这情景后，我立即向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖，鼓励他学习。慢慢的，他对学习不再马马虎虎了，一天天提高起来。
学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争;陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，所以被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教育工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。应对着不成熟的少年儿童，应对着正处于动态发展中的他们，我们要注意一言一行，一举一动。俗话说：“教育无小事，事事是教育;教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。我们要以《中小学教师职业道德修养》规范自我的言行，用自我丰富的知识，风趣的谈吐来征服学生的心;用自我端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为;用自我高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，充盈着一颗爱心，把爱心的阳光洒到每一个学生的心田，让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁，一齐拉响生命的琴弦，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。
教师的长大之旅是一部漫长的心灵之旅。这个旅程是从阅读开始的。读最好的书应当是为人师者身体力行的职责。不在于读很多，而在于读最好的。即使有一些书很难轻易地读进去，但也要设法读进去"。书是人类提高的阶梯。从书上我们能明白更多故事，更多知识。我们要多读好书，用知识来塑造你自我，不断提高!书是一盏明灯，它照亮了我们的人生道路，让我们在前进的路上有了明确的目标。所以我以后还要读书，读好书，同时倡导并支持我的学生读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师。
教育名著读后感（二十二）
小主人公安利柯是一个刚刚上四年级的学生，出生在一个生存绝对富饶的知识分子家庭。他学习勤劳奋力，待人诚挚友善，安利柯的父亲是位工程师，家里的条件也算是小康，他的父母都是乐善好施的人，常常教导安利柯要帮忙穷人和有困难的人。
《爱的教育》是世界儿童文学史上一部优秀的日记体小说，这部小说经过一个小学生的日记，以充满儿童情趣的幽默语言，记录了小孩们在整整一年中学习生存的点点滴滴。全书故事简单，风格质朴，感情浓烈，展现了一幅幅亲子之爱、师生之情、朋友之谊的动人画面，是一九世纪意大利最伟大的一零本小说之一教育名著读后感。
安利柯的身边有着一群心肠善良、充满爱心的同砚。班长代洛西是个热忱的小孩，当他得知克洛西的父亲是服刑回来的人时，为了不伤同砚的自尊心，他细心翼翼地保守着这个秘密。当面临克洛西的父亲的时候，代洛西真挚的话使这个以往失足的人感到了人间的真情
苏霍姆林斯基是前苏联教育头脑的集大成者，是当代鹤立鸡群的伟大教育理论家和理论家。
《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，能够玲听到许多烩炙人口的有益教诲;能够汲取到许多用来丰富和指导自我工作的理论和经验;它能够作为一面如何做人的镜子，给人以启迪;它更是一部全面造就人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。
教育名著读后感（二十三）
开学初，翻看《做最好的教师》的书之后，我感觉这不愧是一线的教师，其中的案例十分吸引人，书中字里行间流露出教师对学生的真诚的情感是那么的天然，洋溢着李镇西教师对教师这一职业的热爱，我想：可能其他职业的人读起这本书会是另一种情绪，另一种感受，而作为与李镇西教师同一职业的我却更能体会书中教师对学生的情谊，实实在在的做法，其中李教师对教师这一职业从不喜欢到要“做最好的教师”的情感变化，以及自身的不断的自我超越的境界都是值得我学习的地方。
另外，书的序言部分也让我颇有感受，虽然《序言》仅仅仅有四页，但也是书的精髓所在，其中李教师谈到本学期他担任着两个班语文课，连早读和辅导课在内，周课时二十一节，此外还担负着校长的一些职务，他很坦率：“我此刻感到累，的确累。”但他本人对于“走路都在备课的状态而感到高兴，准确的说，感到内心的宁静，因为这种状态能够让他感到踏实，感到不浮躁，这是一种与学校与学生真正融合在一齐才有的心态。“做最好的自我”正如李镇西教师讲的那样，才有了：踏踏实实上好每一堂课，仔仔细细批改每一本作业，认认真真对待每一位学生。当遭到非议和误解时，虽有过灰心但不气馁。正因为这样，李教师才会有这天的成就，而更难的可贵的是如今“硕果累累的他还依然保留着那份对学生对课堂的挚爱。
说到师生之间的感情，开学三周以来，让我深有感受。它对于教学工作的开展起着十分重要的作用。开学之初，学校决定每一天早上学生不能自行进入教室，须由班主任带领进班。记得第一次出去带他们，学生看到我就想看到陌生人一样，无动于衷，直到我说：一一班同学站队！才有小孩开始向我走来。第二天仍然没有多大改善，这让我有一些受挫，怎样从他们的眼睛里看不到亲近感最终，在两天之后，学生们在见到我，能够自觉站队，并且站队前，还能看到他们在互相提醒，到了第三周，我已经能够在门口看到他们自觉站成队，并且在看到我之后漏出兴奋的表情，他们这时的表现也让我从感情上感受到了我是他们的教师，他们是我的学生。学生之间也变得熟悉起来，不再是最初的冷漠相望。而在日常的教学活动中，师生之间、生生之间的配合也变得默契了很多，我想这就是在这段时间里，师生之间建立起来的感情所产生的效果。
李镇西教师的书里有这样一段话：我能够十分自豪地说：“从教25年来，风华正茂也罢，人到中年也罢，默默无闻也罢，暴得大名也罢，普通教师也罢……这一切都没有改变我的生活状态，那就是——我一向在一线，一向都在讲台，一向都和学生零距离！”
读完这段文字，顿时觉得真的好佩服李镇西教师，更是崇拜。字里行间流露出的是作者对教育事业的一份执着，文字朴实无华，都是作者的真情流露，让我感受到了什么才是好教师，更想奋力地去做一名好教师。
教育名著读后感（二十四）
这同天，我把《爱的教育》这本书看完了，它深深地打动了我，异常是那些故事里的爱国情怀使我深深感动!《爱的教育》以一个小学生安利柯的日记形式，讲述了一个学年内发生在他身边的一个个感人故事，还有父母在他日记丁上写下的劝诫文字，以及教师在课堂上的“每月故事”。书中那些普通的人物，像小石匠、卖炭人、父亲的教师、铁匠的儿子、盲童等，亲子之爱、师生之情、朋友之谊，社会的同情心，对国家和民族的热爱。
其中，深深打动我的是每月故事中的《爱国少年》、《伦马底的小侦察员》、《少年鼓手》。这三个故事使我对自我国家的革命先辈们与革命小英雄们产生了无比的敬意;使我更加珍惜此刻的生活;使我更加热爱我的祖国!看完这本书后，我不觉感受到自我多么快乐，有着祖国的关爱，有祖国的伟大富强。祖国无论何时都守护着我们，有祖国，我才能在那里生长。我们无时无刻不在祖国母亲的怀所抱里，直到死也一样。大家爱祖国，无论祖国是贫穷还是富强，祖国在，我在;祖国亡，我亡;我们和祖国共存亡。
我爱我的祖国，是她让我能够在地上自由地行走;我爱我的祖国，是她让我有容身之处;我爱我的祖国，是她让我有知识与欢乐。如果我能够为祖国做出一丝贡献，我就心满意足了。
我此刻依然在祖国的怀抱中，我要高声说：“祖国，我爱你!”
教育名著读后感（二十五）
书藉是人类提高的阶梯，书就像是一对翅膀，带领我们在知识的海洋里自由翱翔，一个拥有翅膀的小孩是多么满足和快乐啊!
最近，我又看了一本书，他叫《爱的教育》，这本书的主人公是安利柯，他升入了四年级后认识了许多新朋友：有正直高尚的卡隆、真诚热情的可莱蒂、刻苦顽强的泼来可西、品学兼优的代洛西、不幸的耐利、虚荣的华悌尼、坏小孩勿兰谛……安利柯他是个充满爱心的小男孩，他帮忙了泼来可西等人。最终，安利柯因父母的原因，不得不转学到外地，但他会记得丘林的所有一切，包括他的朋友、教师。在这一切中，他收获了欢乐，收获了感动，也收获了友情，他的心中充满了爱。
仅有心中有爱，生活才会更加完美。回想我的此刻，我所拥有的一切不都是这样吗有和我们团结有爱的同学、朋友，每当我遇到困难时他们就会出此刻我的面前，给我最大的帮忙和支持。有关心我，照顾我的教师，无时无刻都在关心着我的健康长大。有视我们如掌上明珠的父母，无微不至地照管着我们的一切，生怕我们饿着、冷着。父母的爱是最细的，最暖的。当我们背上书包跨上车时，耳畔就会传来母亲那亲切的话语：“路上细心，慢慢骑。”虽然每一天如此，但我却无比喜欢听，以前的我不明白为什么此刻才真正明白，那里蕴含着母亲深深的爱。如果父母是阳光，那我们就是阳光下茁壮长大的小树苗。如果父母是泥土，那我们就是美丽的小花。
爱无处不在，但更需要我们以一颗感恩的心来对待。生活在一个爱的世界，爱的国度的我们需要被爱，但别忘了人人付出一点爱，生活才会变得更加完美。让我接过爱的火炬，怀揣着爱的梦想，编织出一幅爱的蓝图并实现它，让爱充满人间。
教育名著读后感（二十六）
最近读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教师的提议》一书。书中，苏霍姆林斯基用精辟的教育理论知识结合生动的教育实例将其几十年可贵的教育经验展此刻我们面前，给我们提出了许多有效的切实可行的提议，每条提议都如涓涓细流，滋润着我的心田，更像一盏明灯给我指明了方向，为我的工作和学习带来了启迪，使自我的心灵受到了强烈的震撼和深深的洗礼。书中字里行间流露出的对学生的关爱、对教育的理解，深深感动着我。
经过阅读该书，它使我悟到了如何建立进取互动的班团体，怎样成为学生中的一员，如何做一名有智慧的教师，怎样让学习有困难的学生微笑起来……
书中提到：当一位学习困难的儿童跟本事较强的儿童在一齐上课学习的时候，需要给他以异常的关心和耐心；要让他去完成专门为他挑选的作业，并且评价他的成果；要循序渐进，持之以恒，同时要有耐心，能够忍受学习困难的儿童那种迟迟不肯开窍的局面，那能够称之为豁然开朗的时刻必定能到来。读后这些话久久在耳边回荡，它给了我很多启示：在我们平时的教学中存在许多这样学习困难的学生，教师在应对的他们时，要有最大的耐心和爱心，帮忙他们树立信心。应当多与他们进行交流，了解他们的想法和困难，从而对症下药。我们还应以赏识的眼光去看学生，去发现他们的闪光点，与学生做心与心的沟通和交流，让他们感受到教师的爱和真诚，从而度过学习上的难关并逐渐乐于学习。
教育名著读后感（二十七）
陶行知认为：在教学过程中，先生的职责不在教，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地理解知识，调动不起学生的进取性，也不能启发学生独立思考。先生仅有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学本事，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”
读了这段话，我的感悟很深。俗话说“授人以鱼，不如授人以渔”借用在教学中，就是要求教师应教给学生学习的方法，而不是知识最终构成的结论。“鱼”指的是固有的现有的方法与技能；“渔”指学习的方法与途径；“欲”学习的兴趣。欲是学习的内驱力。给人几条鱼，不如教给他们钓鱼的方法，但若是没有吃鱼的欲望，也是于事无补的。但若有了吃鱼的欲望，肯定会想尽办法去学钓鱼。所以不要为了喂给小孩几条死鱼，而损伤他一辈子吃鱼的愿望。而如今，我们的家长，教师不是正在给小孩喂死鱼呀？
所以，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习本事比学习知识本身更重要。有了这种本事，即使离开了教师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以完美的心灵塑造人。爱学生，学生就会教师，爱屋及乌，就会爱上这门课程。“授之以鱼，不如授之以渔，不如授之以欲”。学生有了学习的兴趣，学习成绩天然会提高。
让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自我心中“以爱育人”的信念，培养学生的兴趣。
教育名著读后感（二十八）
阅读《学与教的心理学》这本书深有感触，书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。使我们对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，仅有教师和学生们的进取配合，才能到达教学的完美结合。
《学与教的心理学》包括三个部分：教师与学生心理，学习心理，教学心理。它将新的学习论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学习和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。论述了学习类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的交互作用，等等。
下头谈谈对教与学的心理学的认识：学与教的心理学是一门把学习心理和教学心理两个分支学科结合起来，阐明学生的知识、技能和品德以及教师如何为学生有效学习创设适当条件，促进学生的知识、技能和品德学习的心理学新学科。它是研究学校教育过程中学生的学习活动及与之相关的心理现象及其规律的科学。它涉及学校教育过程中的一切心理现象和规律。一方面深刻的体会到教与学这是两个相互影响和促进的过程，对于我们重点研究学校教学或更细些的课堂教学和我们这么多年的学习生活体会是一致的；另一方面，还认识到教学它是一个完整的过程，而在每一个过程都应当有正确的理论去指导，这样才能更好地促进教学。
目前来说个人收获和体会是：《学与教的心理学》揭示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生何种影响。作为一名教师，了解学生、了解学生的学习，学会如何有效指导学生学习将是他职业生涯中最重要的事情。教与学应是不分离的，它就是一个共同体，有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去洞察一切，学会将教学置于“共同体”中，学会在整体中去把握；不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。培养学生的思维本事、逻辑本事、表达本事、思辩本事、交际本事和创新精神则永久是教学最本质的核心。明白了学习的本质是人类个体的自我意识和自我超越，我很认同“终身学习”和“学习社会化”的观念和模式。在学校，学习的不是死的知识，而是学习的本事，学习要伴随着人的一生，要学会学习。没有智慧，知识本身是没有用的。
学习不仅仅是课堂中的事，要创造学习化的社会，我们个人也应当学会在生活中学习，在学习中生活。让学生更新了本身原有的学习观念，以前只是注重知识，技能的学习，而忽视了情感，态度，方法，道德品质和行为习惯的学习，而这些方面是很重要的；注重学习活动的创新性，以前习惯于理解教师或书本的现成知识，懒得思考。因为只要掌握了教师讲的东西就能取得比较好的成绩，也在必须程度上滋长了自我的懒惰情绪，而此刻要转变成发现式，创造性学习，探索未知的领域。学习不仅仅要有明确的学习目标，并且需要建立灵敏，完善的反馈调节机制，经过对学习评价理论的学习，更新了评价观，评价决不仅仅是考试，教师的评语。同时也要重视自我评价，而它才是学习过程的出发点与归宿，仅有更多地进行自我评价，才能构成自我意识，获得自我超越。
教育名著读后感（二十九）
一位教育专家说过：
如果小孩生活在赞赏中，他便学会自信；如果小孩生活在批评中，他便学会谴责；如果小孩生活在敌视中，他便学会好斗；如果小孩生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡；如果小孩生活在安全中，他便学会相信自我周围的人；如果小孩生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人；如果小孩生活在互相帮忙中，他便学会关心他人；如果小孩生活在亲情、友谊中，他便会觉得他生活在一个完美的世界。
每个学生的心中都有一个进取、乐观、进取、勤奋、坚强、勇敢、好学、豁达、善良、聪明的自我，不是小孩消极悲观自卑，而是外界压抑的结果。多给学生说“我期望、我提议、你觉得、你能行”，尊重小孩是贯彻素质教育的前提。彻底改变评语中“该生”怎样样，写出“你”的特点、对你的提议、对你的期望，要点燃学生心中的信心。不能再出现学生高高兴兴进学校，而一部分学生“双差”而出。
教育要为学生的一生负责，决不能仅仅为了考试，我们在培养一个人，一个将来在社会立足的人，一个要有创造性本事的人。这是教师神圣的职责。家庭教育很重要，但问题是家长缺少教育观念！家长会必须要给家长讲清楚：
1、尽量多表扬小孩，轻易不要批评他们，因为他们已经长大。
2、多关心小孩的学习、生活和提高，不要因为考试失误而责备学生。
3、多了解小孩的心理、交往和想法，必须要尊重小孩，家庭成员之间要民主，要谈心，要沟通，但决不能对小孩放任自流。
4、不要在小孩面前议论教师，不能在别人面前说小孩的缺点，坚决不能给小孩下结论。
5、多给小孩一些锻炼的机会，让他们学会待人接物、学会关心、学会尊重别人、学会负责。
6、必须要给小孩做表率，经常与学校沟通。
尊重自我、尊重他人、尊重知识、尊重社会，学会尊重、学会关心能够作为高一德育培养的目标的主要目标！
青年教师应奋力实现三个突破：首先突破课堂关，要熟悉教材，善于组织课堂，掌握必须的教学技巧；其次突破知识关，要很多做题，研究高考，明确每节课该讲什么，重点是什么，能围绕中心讲课，提高教学技巧，做一名优秀的“演员”；第三突破教学关，讲解深入浅出，方法灵活多样，“教”“学”并重，有思路、有深度、有高度，做一名优秀的“导演”。没有教不好的学生，仅有不会教的教师；没有学不好的学生，仅有不会学的学生——新教学观
教学是教师的教与学生的学的有机统一，教学是一种对话、沟通，是合作、共建，是以教促学、教学相长。
教师不仅仅是传知解惑，重要的是培养学生：让学生会学而不是学会知识；教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学习的方法、解决问题的本事是教学的关键。
新教学观的核心在于激发学生的潜力，在于发挥学生的主体作用。让学生在参与中学会、会学。这种参与不仅仅是简单的课堂提问！
新教学观首先要求教师要吃透学情，要明白学生需要什么、学生在什么情景下能发挥潜力！兴趣、方法、习惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。
小学教育的核心在于唤起他们的信心，激发他们的.兴趣，培养基本的学习行为习惯，懂得为人处事的基本道理，进而掌握基本的知识（知识决不是第一位的目标）。
教育名著读后感（三十）
我读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。语言在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求!
《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与这个意大利小学生一齐跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中长大。
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那普通而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力气，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不一样，可是你会从《爱的教育》中，体会到以前经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不一样。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
爱，像空气，每一天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的好处已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而此刻很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描述了一群充满活力，用心要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在快乐中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自我的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。那里面不能忽视的是每个月教师读给那群少年听的“精神讲话。
这一个个小故事，不仅仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而应对我们的教育，爱就应是教育力气的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”“爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很简单，每一天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。”于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
教育名著读后感（三十一）
陶先生的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这句名言，是我们“教书育人”的永恒主题。
第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么这是揭示了教育目的的真谛问题。我们在注重知行统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行到达和谐统一，真正使学生到达“学做真人”，成为真、善、美的人。所以，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮忙、教育和引导他们竖立以爱国主义、社会主义、团体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。
第二，探索真理。我们所处的时代是一个信息爆炸的时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。应对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的天然现象所缠绕。
陶先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富，我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中，千教万教教人求真，千学万学学做真人，用我们坚定的步伐引领小孩走向光辉的胜利彼岸!
读教育专著的读书心得范文2：《教师行为的50个细节》读书心得
最近读了《教师行为的50个细节》，经过读书让我觉得，读书是一种快乐，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自我平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我将来如何成为一个好教师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、教师教育行为细节
育人是教师工作的重要资料。教师的教育行为要发挥梦想的效果，必须摆脱枯燥与乏味的单一说教，关注自身行为的细节，从细小之处来影响学生。给学生留下深刻印象的教育片段，常常源自与不经意间的一个细节。一句平常可是的话，一个细小可是的动作，都有可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的非言语行为失误，一句脱口而出的伤人之语，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影响与预期的目标背道而驰。
二、教师教学行为细节
课堂是教师开展教学活动的主阵地，课堂教学是教师的基本教学工作。教师在课堂中的教学行为，能够对学生产生教育影响，这些行为也体现了教师个人的基本素养。在课堂教学中，教师表现出来的行为细节，不管是言语行为，还是非言语行为，不管是有意表现出来的行为，还是无意流露出来的行为，都可能对学生的课堂学习，乃至日常生活产生直接或间接的影响。以教师在课堂上的言语行为为例，假如教师表现出得当的言语行为，那么就能够感染学生，引导学生的情绪变化，激发学生学习知识的兴趣和热情;假如教师表现出失当的言语行为，那么就有可能打击学生的学习兴趣和热情，疏远师生之间的情感，影响课堂教学的质量。
三、教师管理行为细节
在学校教育世界里，教师经常承担着管理者的主角。在课堂教学中，要进行课堂管理或者教学管理;在课余与学生的互动中，要进行学生管理。教师在管理课堂、管理学生的过程中，也要注意自我的行为细节，奋力从细节之处做好管理工作。教师与学生打交道比较多，尤其要注意管理自我的管理行为细节。
四、教师学习行为细节
古人云，“活到老，学到老”。在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学习的机会，不断充实自我的知识，提高自我的素养，促进自我的专业发展。因而，不管参加有组织的学习活动还是自我学习，教师都要管理好自我的行为细节，提高学习的针对性和实效性。
五、教师日常行为细节
在教育教学过程中，教师要做到为人师表，在学校之中的日常行为，也要时时注意细节，以免给学生传递不良信息。在很多时候，教师日常的行为细节，就是对学生的一次次“身教”，并且这种教育比“”言教更具影响力。
教育名著读后感（三十二）
暑假里，我读了意大利儿童文学作家亚米契斯的《爱的教育》，从而受益匪浅。
《爱的教育》风靡全世界不是偶然的：小学三年级学生嗯果科在两个学期的记事，构成这本书的主要资料，其中穿插着老是每个月给学生讲的一则则完美有真实的“每月故事”，于是将一个小学生的世界活生生地呈此刻我们眼前。作者经过生活中的普通的细微的小事，娓娓地记述了师生之情，父子之爱，朋友之意，展示人性的善良与纯洁讴歌爱祖国、爱社会的精神。也从而刻画了人物的各性、特点和对人的态度。
《爱的教育》中我最喜欢的一篇是5月的每月故事——《寻母记》。里面主要写了一各意大利的男孩马可到美中寻找自我的母亲，开始坐船27天的坐船，“自我”天天梦见一个陌生的面孔说自我的母亲已近死了。韩天天痛苦的不能入睡。到了最终几天马可感到好一些。马可认识了一位好型的伦巴第老人。到了美洲。马可下船时发现自我的钱袋丢了。而到了母亲发信的地方，那里的人都说：他们一家都搬到布兰卡港。仅有一个人说他们一家人搬到科尔多瓦。他到了那里，一个凶巴巴的老人说主人们昨日去了不宜诺斯期了他绝望的坐在路边，那个伦巴底老人看到他把她领进了一间屋子，他得到了一群经过的神的帮忙，到了科尔多瓦。到了那里，一个老奶奶有说他们搬到了图库曼去了。他找到一个叫头儿的商人请求一齐到图库曼。头儿答应了。而车夫们把马可当佣人，威胁他，不久就病了，在头儿的照顾下，马可的病好了。而分别的这一天来了。经过一个星期的路，最终到了，当看到母亲躺在床上是他一句话也妈说，而母亲做出了决定做手术，最终得救了。这正是母子之爱。
这部作品不刻意用修辞和结构，语言异常朴实。但由于它包含了作者对艰辛度日的社会中下层民众的深切关爱，对普通人的纯真性灵的热情才写得如此具体。
这本书让我如醉如痴。有机会，你们也拿来读一读。
教育名著读后感（三十三）
《每个小孩都能乐成》这是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，他举行了一五年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究结果证明，现实上根本没有天生的所谓学习上不行的小孩。绝大部门也是世人带着有色眼镜看待的结果。
这学期我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。大教学论》《教育漫话》《爱弥儿》《葛笃德怎样教育她的子女》《梦想国》《历史上最具影响力的教育学名著一九种》（张斌贤刘冬青）《西方教育头脑史》（合著），湖南教育出版社一九九七年；《外国教育管理史》（合著），人民教育出版社一九九六年；《社会转型与教育变革》，湖南教育出版社一九九。
陶行知教育名著》读后感陶行知是"五四"前后中国教育改革的旗手，毕生投身于中国教育教学研究与实践，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育，构成了本身独特的教育头脑和理论，如"生活即教育"及"知行合一"的独特教育头脑，他的理论和实践，应当成为中国教育血液的重要身分，对当今。
这学期我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。
本书中谈到一个叫比利的小孩，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，比方让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你能够在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被迫令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
幼儿的早起教育也是家长比较关心的读后感。
教育名著读后感（三十四）
暑假中，静下心来认真读了《福禄贝尔幼儿教育著作精选》，福禄贝尔是19世纪德国幼儿教育家，是近代西方幼儿教育理论的奠基人。阅读本书有助于深刻地了解福禄贝尔重要的幼儿园教育理论和方法，也能更好地了解当代世界幼儿教育的发展，并且也能从中得到很多有益的启示。
书中讲述的观点理论性很强，有很多段文字我必须反复阅读多遍，仔细咀嚼多次后才能体会其中的意思。可是就是在这样反复阅读、思考，奋力理解、探索的过程中，不自觉地领略到了很多道理，同时也让我不禁感叹福禄贝尔在教育方面的高瞻远瞩，在那个年代就能对幼儿教育拥有这样深刻独特的想法，令人由衷佩服。
书中就福禄贝尔的一些经典著作做了精辟的分析和解读，分别有《人的教育》、《幼儿园教育学》、《幼儿发展中的教育》、《母亲：游戏与儿歌》等经典著作中的重点章节。
给我印象比较深的是这一章节：《绒球——儿童的第一个玩具》。福禄贝尔认为，球具有不一样寻常的魅力，对儿童和青少年来说有恒久的吸引力，所以，它是幼年时期无与伦比的最重要的玩具。球不仅仅对儿童具有意义重大的吸引力，并且是一件具有深刻意义的玩具和一种教育手段。儿童在玩绒球的时候，认识到，物体有时是被他自我抓住的、紧握的、可触摸的，但有时候也是自由运动的。球让儿童感觉到自身是一个整体，并遵循着人类的本性去发现他自我的命运，在生命的早期，儿童就去寻求并且必须去寻求、去注视、去抓住、去占有整体，即使是在无意识的阶段也同样如此。儿童寻求的这个整体也是经过绒球给予他的。
球是一切事物的象征(因为自身之中包含着一个整体)，同时也是单个事物的特殊象征，例如，苹果和其他球形的物体，在这些球形的物体中多样性得以体现，就像谷物的种子中所蕴含的多样性一样。所以，球十分适合满足儿童的这种探究欲望。福禄贝尔所说的绒球——或与之相同的圆球——实际上是其他一切形状的基础和本源，所以，一切形状都能够经过某些确定的简单法则从球体中贴合逻辑地发展出来。如同球体本身是一个整体一样，它也是每一个整体的象征和一般表现。儿童能够在其中看到每一个整体和他自身，就像他能从中看到每一个整体和每一个物体一样，他也能够反复地将自我的影像印入其中，从而使他能与自身应对面。
书中反复强调福禄贝尔这样的观点，对于需要得到发展的儿童和促进他发展的成人而言，十分重要的是，他们不仅仅应当观察并且应当激发他们的小孩正在觉醒的个体力气和个体活动，以及在几乎不易觉察的开始之中及表露的细微迹象之中正在觉醒的精神。
人的发展(包括儿童的发展)的中心、真正的基础和起点是心灵和感情。可是，对行动和思想的训练，肉体和精神经常不可分割地伴随它们。思想必须转化成行动，行动必须经过思想来决定和明确，这两者的根源都在情感本质之中。这些论述对于认识、促进和保护儿童最初阶段的发展和认得发展的规律是必要的。
当然，在谈论儿童运用绒球游戏的时候，我们也要研究所有的儿童玩具和游戏的共性，即儿童异常喜欢在每一个物体中发现整体以及从每一个物体中创造整体。许多中物体，不管是有生命的还是无生命的，都能在儿童时代的生活环境中发现，异常是那些有生命的物体的来来去去会引起儿童的不随意注意或者由于成人的提示而引起儿童的随意注意。一般情景下，生命总是会吸引生命，就像生命唤醒生命一样。儿童会看到狗和猫的走动，有时是大狗有时是小猫，儿童也会注意到鸟儿，笼中的鸟、窗前的麻雀，儿童还会注意到鸽子、公鸡母鸡等等。经过一个并且是同一个物体，甚至是一个无生命的物体(绒球)，我们能够想象许多种物体，异常是有生命的物体传达给小孩这样的信息。绒球供给给儿童观察、创造和玩耍的仅仅是最基本的形状，或者说，绒球是一切表现为整体并能自发行动的事物的素描。所以，能够用球体表现的一些现象，例如，呈现、分离、回到、寻找、发现、得到、接住、抓住、握住、滚动、滑动、转动等，上述的每一个现象都能够如球一样地表现出来。正是从这个意义上，我们才说，绒球对儿童而言是一个多么完美和有吸引力的玩具。
圆球始终是万物的统一物和解释物，因而也是联系和理解万物的真实途径。正是经过圆球，将儿童与保育员和他周围的环境联系在一齐。因为球是万物的特征，是万物本质特性的统一体和结合。球展现了容量、质量、物质、空间、形式、尺寸和外形，它自身蕴含着一种独立的力气(弹力)，因而它能够静止和运动，也具有稳定性和自发性。它甚至能够供给色彩，至少能够引起声音，它有重量，因为受到了重力的吸引，具备了万物的一般特性。所以，绒球经过下落，经过或快或慢的运动，使儿童思考地球生命和天然生命中最重要的现象和规律，思考一般的引力——首先是地球的引力，异常是地球引力的规律和限度。
运用绒球的第一种游戏也实现了从不一样方应对儿童智力的培养。经过绒球的运用，儿童不仅仅能够看到静止的物体，并且也能够再不断变换的现象中观察物体。运用绒球进行的游戏唤醒并训练儿童的智力，使它能够在内部重现已经在眼前消失了的物体。这些游戏唤醒并训练再现、记忆和在记忆中坚持以前见过的物体的本事，也就是说培养记忆力。
绒球给予了儿童所有这一切和许多其他的东西，并且成为儿童所有玩具中的第一个。经过绒球的运用，儿童得以发展自我，加强了生命和本性的统一性，也相应地增强了身体和精神的统一性。正是在运用球的最初的游戏中，儿童明白了自我的生命以及作为统一体的外部世界。
福禄贝尔针对绒球和儿童的发展详细地从人类发展层面、儿童发展层面、语言和游戏对儿童的影响以及精神的发展等都作了独特而详尽的思考和阐述。在没有拜读福禄贝尔的作品之前，我虽然一向从事幼儿教育工作，可是对于小孩们的各种球类玩具的认识和理解是多么肤浅啊，这促使我重新思考和审视自我对于球类玩具以及其它简单玩具、民间玩具的看法，也不得不重新理解和定义玩具对小孩发展的重要性。
教育名著读后感（三十五）
爱能感化一切，有爱，世界将变得更完美。这是我读完《爱的教育》这本书首先想到的。
《爱的教育》是意大利著名儿童文学作家德·亚米契斯的代表作。全书经过小学三年级学生恩里科在一个学年的记事，其中穿插着教师每个月给学生讲述的一则则完美又真实的“每月故事”，娓娓记叙师生之情，父子之爱，朋友之谊。展示人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国，爱社会的精神，是打开人们心扉的一把钥匙。
这本书的文字虽然简单朴实，描述的都是平普通凡的人物，但他却流露出了人与人之间的真情实感，让人感动不已。例外每一月的故事中“伦巴第的哨兵”。文中写了在1859年，法意联军为了拯救伦巴第，与奥地利发生战争。一个十二岁左右的男孩正在削木棒，原先这个小男孩是孤儿，他留在这儿是想保卫祖国。士官命令士兵注意前方的动静，可房子太低，什麽也看不到，土官看到前面有一棵大树，这个小男孩是那里眼力最好的，所以土官请小男孩看前方有什麽动静。当土官问男孩要多少钱时，小男孩却摇摇头说：“不，我一分也不要，要明白，我是伦巴第的人!”看到那里，我想：“他是一个多么爱国的人啊!要是我，我便会漫天要价的。”小男孩爬到树上，把远方的情景说给土官听，万万没想到，小男孩被敌人发现，一颗子弹从小男孩的心脏穿过，他猛松开手，像石头一样落在地上。已经没有期望了，小男孩已经离开了人间。这个小男孩真是伟大啊!他那种舍身为国的精神真让我肃然起敬，然而，男孩静静地躺在鲜花丛中，脸上露出了快乐的微笑，他明白，为了自我的祖国牺牲生命是值得的。他的爱国精神是多么值得我们学习啊!
教育名著读后感（三十六）
读《不跪着教书》后是作者对中小学教育问题的真知灼见启迪了我。该书是著名教育家吴非对一个个教育问题的随笔杂感，他以故事的形式呈现，没有空洞的说理，观点鲜明新颖，分析问题深入透彻，读完耐人寻味。何谓“不跪著教书”？不跪著教书又该怎样教书？带著期待与好奇，我迫不及待地打开了它，一边读一边深深地被它吸引了。
书中篇篇观点鲜明新颖，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非教师的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪著教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，由此引出一个话题：不跪著教书，教师怎样样做呢？在书中给了我明示：
“不跪著教书”，教师应当具有高尚的师德情操。
师德是为师之本，是教师的灵魂。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“学校里所做的一切，都应当包含深刻的道德意义。”所以，高尚的师德情操应当成为教师追求的首要目标，而热爱教育，献身教育，忠诚于人民的教育事业则是高尚师德情操的基石。教师以身作则、为人师表，坚持高尚的情操，这才是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏实地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个给与学生欢乐与快乐的人，一个能够感染学生，给与学生良好品德的人，一个永久让学生想起来就会含笑于心的人……
“不跪著教书”，教师应当具备精湛的教研本事。
当一名教师容易，当一名具有精湛的教学本事的教师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤著师能。娴熟的课堂教学本事是教学效果的基础，这个教学本事有些是能够用语言来向别人表述的，有些只能意会。教师的教育对象是正在长大的、具有鲜明个性的、活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步构成，这无疑要求我们要像对待绿叶上的露珠一样认真精细地善待每一位学生，教师平素的工作一板一眼，要精致每个环节，细雕每个问题，准确地传承礼貌，科学地启迪智慧，让受教育者真挚地感悟人生。教师在课堂上的人文意识、专业技能，包括他对学生的态度，和蔼可亲的面容、亲和的语言、一个鼓励的眼神都能影响学生学习知识的信念。我们的教学任务不是单纯教授书本知识，更重要的是使学生喜欢你所教的学科，培养他们学习的兴趣，教会他们学习的方法，使他们终生受益，这才是我们每位教师的根本所在。更新知识，学会学习，不断探索，不断反思，力求创新，会用现代化手段教学，身心健康，这是师能的呼唤，这更是“站直”的教师的追求所在。
“不跪著教书”，教师还应与时俱进，永具勇于开拓。”
教育名著读后感（三十七）
学习《教育学》，就明白我国有个大教育家叫陶行知的。但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在书中先生指责此刻的学校论起名称来，居然是学校;讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。先生提出：然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。此刻的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗传统的教学，主要是看教师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误解为只要教师教得好，学生就必然学得好。评价一堂课，也主要是看教师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与教师的讲配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了教师的职责在于教学生学，教的法子必须根据学的法子。这才是我们教育的真传统!此刻的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破传统的改革。一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今日的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。
传统，有优秀与糟粕之分。优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永久继承的。不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。比如孔子的因材施教、有教无类、温故知新，比如陶公的教学做合一、生活教育等等。至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。我们的改革，不仅仅是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜欢摧毁一切，然后重来。结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。
陶行知先生谈到：学校里的先生叫做教员，他所做的整体为教书，他所用的法子为教法，好像先生是专门教学些书本知识的人。他似乎除了教书以外，便没有别的本领，除书以外，就没有别的事教。而在这种学校里的学生除了受教之外，也没有别的功课。这就是我前面提到的传统中的糟粕，也就是习惯势力。习惯势力虽然恶劣，阻人提高、碍事发展，但它真是强大得很，难以根除。你看陶公所讲之现象，八九十年前是这样，八九十年后的今日，仍然是这样：学校里的一些先生，我们叫他们教书匠，他在学校里所做之事，就是教书。他全然不管学生怎样学，他只管自我怎样教，我怎样教，你学生就怎样学。除了教那本教材上的东西之外，便没有其它可教，学生便没有了其它可学的资料。先生们不准学生看课外书，不给学生动手实践的机会，学校不给学生接触天然，走近生活的自由，学生除了一心只读教科书、一切只为考高分外，便没有了其它。教师除了教课本知识，就没有，或很少教给学生做人处事和生活的道理。教师，这本活的教科书的作用没有体现出来。学生们从教师身上学到了什么
教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自我越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮忙，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有活力。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知异常反对纯以面貌美丑为取舍的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：漂亮的小孩人人都喜欢，仅有爱难看的小孩才是真正的爱。教师有不偏爱学生的义务由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，并且经过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把差生视为朽木。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：我们奋斗的工具是爱力不是武力。动武，意味着教师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表此刻对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生亲人、朋友和导师三个主角，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。
当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，异常是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。
教师们，热爱自我的学生吧!当我们对学生产生恨铁不成钢的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢教师爱学生，就不能没有自我克制，怒是必须要制的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自我情感上的弱点，把你的生命放在学生的生命里，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。
教育名著读后感（三十八）
这本书没有那种高深的理论，而是关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家等的分析比较综合上，从课堂教学、学科教育、素质教育、梦想教育、教育研究等5个方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。阅读了袁先生的《教育新理念》，让我的头脑经历了一番洗礼。处在应试教育向素质教育转变时期的教师，需要以一种怎样的姿态迎接这一转变呢？我个人认为应具有以下理念：
一、修身养性，展现教师的人格魅力
教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是构成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基以往说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应当以教师的人格为依据，因为仅有从教师的人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力气，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么美妙，都不能代替教育事业中教师的人格。因为仅有人格才能影响人格的构成和发展，仅有性格才能构成性格。”
二、热爱学生，做到对学生尊重与宽容
“教育是人学”。教师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的、具有主观能动性的、具体的人。人是教育的出发点和归宿应成为教育理论与实践的逻辑起点。
（一）教师应尊重学生
作为教师，我们应当“以人为本”，充分尊重学生的独立人格和自由意志，尊重学生多姿多彩的选择，尊重学生主动活泼的呈献。
（二）教师还要学会宽容学生
宽容，是做人的一种美德，施与这种美德会对受与者会产生意想不到的效果。当然这种宽容并不是放纵。
宽容是一种修养，能使教师遇到突发事件仍坚持一种平等、平和的心态对待学生；宽容是一种胸襟，能使学生感受到教师广阔的心胸；宽容更是一门教育艺术，它能使教师不厌其烦地对学生坚持耐心的多方式的教育，给学生以自我反思、认识、改正错误的机会。著名教育家魏书生先生对犯错误的学生，常常让他们先做一件好事，然后写一份心理活动说明书，要求反映出做好事前、做好事时，做好事后心灵深处的旧我和新我是怎样论战的，这种做法，既能让学生自觉认识错误，改正错误，更能让学生体会到教师的良苦用心，感受到教师真诚的爱。
三、要做伯乐，具有一双发现人才的慧眼
生活中许多有特殊天赋的人、有着异乎常人的大智慧的人，一开始通常不会被人理解，反而被称为愚蠢或傻瓜。我们的学生中其实也不乏这样与众不一样看似愚蠢的人，身为教师的我们是不是只盯着那些分数指挥棒下的“优等生”，而错把美丽的天鹅当成了可怜的丑小鸭了呢？
教育的终极目标是让学生学会生存，学会发展。需要教师关注个性差异，允许每个学生自由地发展与个性充分地张扬。我们对待学生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是应当根据学生不一样的特点，因材施教，我们应当善于用欣喜的目光去发现去培养有独特个性，富有想象力和创新精神的人才。把理解与鼓励作为给学生们的礼物，说不定什么时候就会有天才出现。“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自我的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。
每一本书都是一个人精神财富，《给教师的一百条新提议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师能够读出人生哲理，教育智慧；教育管理者能够读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思。我相信，如果你也一齐分享了这本书，作为人，你是快乐的，作为教师，你是欢乐的，作为你的学生，他们的生命也会十分精彩。以上只是我的几点感想，其实书中的每条提议都带给我不一样的感受，我想我此刻最应当做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，奋力成为一名成功而快乐的教师。
教育名著读后感（三十九）
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，教师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字。可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、教师对学生的循循善诱、朋友间互相安慰这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，是一个多么完美啊!
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，必须会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮忙我，我多快乐呀!当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你必须不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮忙的人，是不是
朋友们，请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成完美的明天。请乘上“爱”的小舟。
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那普通而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚而浓郁的情感力气，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不一样，可是你会从《爱的教育》中，体会到以往经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不一样，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。作为一名教育工作者首先让我想到了教育中的爱。
一、爱是教育力气的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是苍白的。但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名教师，我们的爱则爱在普通中，爱在点滴之处。
读了《爱的教育》，我对师爱有了进一步的认识。书中说：师爱是一种依恋的心境，是一种奉献精神，是一种极端负责的态度，也是一种巨大的力气。爱心能架起师生关系的桥梁;爱心能春风化雨，浇灌每个莘莘学子;爱心能熏陶、震撼学生的心灵，激发他们的自信心和求知欲，养成其良好的情感品质，使之全身心投入到学习中去。
二、爱是阳光雨露，浇灌花朵禾苗。对学生的爱既要像阳光一样普照大地，又要对一些缺少爱的同学有所倾斜。李镇西教师在《爱心与教育》一书中也说“教师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学”。“爱”只一个字，但做起来谈何容易，那需要真心地付出。
三、爱是高尚师德的体现。教师要用爱，点燃小孩心中的灯。这让我想到了《爱的教育》这部书中的一个令我感动的小故事：安利柯的同班同学柯礼智每一天早上5点钟便要起床帮忙他的父亲劈柴运柴一向忙到7点后上学。所以柯礼智在课堂上有时不知不觉地就睡着了，而他的教师并没有像我们日常教学中经常有的情形——暴跳如雷，狠狠地批评学生——而是很宽容地对待学生上课睡觉这件事。睡觉的小孩醒了，感到十分抱歉，而这位教师充满爱心地说“我明白你睡觉的原因不是偷懒，而是你太疲倦了”。原先这位教师已经经过同学了解到了小孩睡觉背后的故事。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但我明白“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，教师对学生的鼓励，父母对小孩无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓，献血，帮忙期望工程虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”，可是还是期望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，。我想《爱的教育》这本书将会把这种完美的感受带给更多的人。
教育名著读后感（四十）
最近读了《教师行为的50个细节》，透过读书让我觉得，读书是一种快乐，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自我平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我将来如何成为一个好教师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、教师教育行为细节
育人是教师工作的重要资料。教师的教育行为要发挥梦想的效果，务必摆脱枯燥与乏味的单一说教，关注自身行为的细节，从细小之处来影响学生。给学生留下深刻印象的教育片段，常常源自与不经意间的一个细节。一句平常可是的话，一个细小可是的动作，都有可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的非言语行为失误，一句脱口而出的伤人之语，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影响与预期的目标背道而驰。
二、教师教学行为细节
课堂是教师开展教学活动的主阵地，课堂教学是教师的基本教学工作。教师在课堂中的教学行为，能够对学生产生教育影响，这些行为也体现了教师个人的基本素养。在课堂教学中，教师表现出来的行为细节，不管是言语行为，还是非言语行为，不管是有意表现出来的行为，还是无意流露出来的行为，都可能对学生的课堂学习，乃至日常生活产生直接或间接的影响。以教师在课堂上的言语行为为例，假如教师表现出得当的言语行为，那么就能够感染学生，引导学生的情绪变化，激发学生学习知识的兴趣和热情；假如教师表现出失当的言语行为，那么就有可能打击学生的学习兴趣和热情，疏远师生之间的情感，影响课堂教学的质量。
三、教师管理行为细节
在学校教育世界里，教师经常承担着管理者的主角。在课堂教学中，要进行课堂管理或者教学管理；在课余与学生的互动中，要进行学生管理。教师在管理课堂、管理学生的过程中，也要注意自我的行为细节，奋力从细节之处做好管理工作。教师与学生打交道比较多，尤其要注意管理自我的管理行为细节。
四、教师学习行为细节
古人云，“活到老，学到老”。在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学习的机会，不断充实自我的知识，提高自我的素养，促进自我的专业发展。因而，不管参加有组织的学习活动还是自我学习，教师都要管理好自我的行为细节，提高学习的针对性和实效性。
五、教师日常行为细节
在教育教学过程中，教师要做到为人师表，在学校之中的日常行为，也要时时注意细节，以免给学生传递不良信息。在很多时候，教师日常的行为细节，就是对学生的一次次“身教”，并且这种教育比“”言教更具影响力。
教育名著读后感（四十一）
今日，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。其中明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是痛苦)的本事，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验;李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的长大经历，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗
记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他;既然求我肯定就有难处，我要帮忙每一个有困难的人。那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就必须会借。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每一天我都会有无穷的欢乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再之后，我当了一名教师。在教育教学中，我首先教育小孩要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，仅有关心他人胜过关心自我的人，才能把我融入到使周围的人都欢乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮忙，相互提高。学会帮忙他人，也就学会了关爱自我。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康长大至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。可是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢原先，地狱里的人心中仅有自我，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和小孩们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的小孩们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽;在那里像圣经里的天堂一样没有苦难仅有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨仅有善良。你爱他们，他们也爱你。
爱小孩们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的!为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧!师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可代替的教育力气。爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自我!”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的小孩，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心;而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩天然就好，成绩好了，那作为教师的你不也会更加欢乐了吗
教育名著读后感（四十二）
当我看完了《爱的教育》这本书后，我已经被它深深地感动了。它主要讲了意大利的一名小学生安利柯的生活和学习。书中的一个个小故事都包含了许多的爱，如《卡隆的母亲》讲述了父母之爱，教师之爱和同学之爱；《执着寻母的小孩》讲了儿女对父母的爱；《姐姐的告白》讲述了儿女对父母的关心……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。“爱”是多么闪亮，多么令人钟爱的字。人们追求爱，也期望能拥有爱，爱能使人与人之间的关系变得更好！
其中令我影响最深的故事是《小抄写员》，它主要讲了叙利奥对父亲的爱：叙利奥的父亲是一位铁路工人，可是因为家里人多，并且工资少，所以他的父亲又找了一份抄写的工作，每一天回家都要加班。叙利奥见了，决定每一天等父亲睡觉后，偷偷地帮父亲抄写。于是，他模仿父亲的笔迹抄写了一张又一张，而他的学习也随着越来越差。他的父亲很生气并且严厉地批评了他，还说他自我是多么奋力，比上个月多抄了好几张。而他的父亲仍然不明白这一切都是因为叙利奥。最终，有一天叙利奥在抄写时突然被父亲发现，父亲被他的行为感动了，他最终明白这一切的一切都是因为叙利奥。
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们经常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、教师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么完美的东西啊！
我们生活在爱的海洋里，如果能够静下心来，细细品味我们周围的一切，必须会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮忙我、我多快乐呀！爱，像空气，每一天都在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入了我们的生命……
教育名著读后感（四十三）
最近，我学习了陶行知教育名著，经过学习这位伟大的教育家的名篇论著，让我受益匪浅。
一、教师把课设计得紧凑合理。
学困生一向是任课教师很头疼的问题，经过学习陶先生的教育名著，我觉得：有些学习困难学生花在学习上的时间很多，却往往事倍功半，这是受到了不当的学习方法或不良的学习习惯的影响。教师上课要千方百计吸引学生注意力。如一位学习困难生，由于几次考试不及格，对语文失去信心，上课不认真听讲。学生不爱听教师上课，有很大程度上是因为教师上课上得不够生动，无法吸引学生去听课。我认真地去反思我教学上的不足，思考如何才能做到吸引学生来听课，我感受到了教师肩上的压力。没错，学生的上课不认真，能完全怪学生吗？难道教师就没有错了吗？我们的学困生只是把这种反映表现得更加明显了些而已。由于他们本来对学习的兴趣就不大，所以，一旦你的课上得不够吸引，不够生动，他们便立即表现出多动，不安。但如果把课设计得紧凑合理，让他们时时处在动嘴，动手，动脑的状态，那么相信他们还是会配合学习的。
二、热爱学生，喜欢学生。
教师没有爱也就不能教育学生，异常是学困生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自我越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮忙，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱，即使教学也没有活力。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把小孩扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自我的小孩每晚几乎都在自我的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。
三、让学生学会做人、做事。
学生除了在学校学点科学文化知识以外，更重要的一点的是也要学会做人做事的道理。在学习中学生必须会遇到困难与挫折，一个进取的学生能够认真应对，从而解决困难；而又有相当一部分同学由于人性懒惰，所以放弃了，久而久之，学生的自信心缺乏了。记得一句话：对于远足的骆驼，最可怕的并不是眼前一望无际的沙漠，而是心中无绿洲。那么如何来引导学生正确应对困难就摆在我们面前了。世界著名的激励大师安冬尼罗宾说过：“人为什么愿意去做事情，原因有两种：一种是追求欢乐，另一种是逃离痛苦。”这话有必须的道理。所以首先得认识学生需要什么，学习对于他们来说有什么好的地方。而总有一些基础实在差的学生，摆在他们面前的问题一大堆。那么我们就不要对他们有多少高的要求。对于这一类同学，我一向灌输一种思想：把困难当作挑战。这样貌，就减轻了一些学生心理上的压力，但我们决不能够不管他们！
教育名著读后感（四十四）
去年儿子拿回来一本书《爱的教育》，本意是和儿子一块读书，激发儿子的读书进取性。看的时候本意是随便翻翻，做个样貌，谁曾想一口气看完了全书。
书中讲了一个四年级的意大利小男孩的所见、所闻和所感，发生在他身边各式各样感人的小故事，以日记的形式记录了身边的美与丑、善与恶。全书共一百多篇，每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。
爱，是什么，自古以来，每人都有新的意义。其实爱并不是虚无飘渺的东西，像空气，每一天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略，其实他的意义已经融入生命。在《爱的教育》中有这样一篇日记——"父亲的护士"，讲述的是一个乡下小孩进城探望生病的父亲的故事。在医院里，小孩日夜守护着医生指定给他的父亲。喂水、喂药，病人每呻吟一声，小孩的心就跟着紧缩一下……可在之后，故事并没有按照我们惯常的想象往下发展，而是发生了一个另人难以预料的转折：就在小孩为自我的"父亲"担心焦虑时，他的真父亲突然出此刻他眼前，望着要带自我离开的父亲，小孩这样说："不，父亲……他愿意我在他身边，此刻他病很重，再忍耐一下吧，我没有勇气离开他……"就是这句朴素的话语，能让任何一下健谈的、自以为高尚的成年人哑口无言。爱就是阳光，能融化冰雪；爱就是春雨，能滋生万物；爱就是桥梁，能沟通人们的心灵；记得去年暑假我们一家三口去爬华山，吃过晚饭，便和素不相识的人们在山谷中前行，暗淡的路灯伴随着我们，对着山谷长啸，尽情释放出心中的压抑和约束。唱着歌，互不相识的人们相互叫喊呼应着，你唱完前句，立刻就有人唱出后句，此时此刻没有了隔阂和顾虑，只剩下在大自然怀抱中的无羁与洒脱。在征服一
个个险峰时人们相互帮忙、相互鼓励，到达人和人、人和天然的完美和谐。这时没有了疲劳，没有了隔阂，这就是爱。使人融入了风景，使人也成了风景的一部分。
在我们中国古代，有许多人问孔子什么是“仁”，孔子给的答案是“仁者爱人”。其实爱就在我们的心里，只要我们打开我们的心扉，爱就会无处不在。我们就会登山则情满于山，观海则意溢于海，有了爱，我们才可爱，世界才可爱。
《爱的教育》每个小故事所表达的爱，生动丰富，都是融入了生活的。读这本书，让自我的心灵得到洗涤、升华，让我们每一个现代人少一点浮躁，多一点沉稳和真实，给自我的小孩做个真正的榜样，用爱去滋润小孩们幼小的心灵，让小孩们沐浴在爱的阳光中，自由、健康的长大！
教育名著读后感（四十五）
新世纪教育事业的飞速发展，对我们教育工作者而言，既是机遇，又是挑战，读教育专著读后感。教育新形势下，对加强教师的自身学习，提高教师的自身素质，十分必要。古诗有云：“欲穷千里目，更上一层楼。”活动中，本人也受益多多。
一、做一个有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上万有思想的教师，这些教师就应有自我明确的教育梦想和教育追求。
一句话，没有了思想，人就只是酒囊饭袋、行尸走肉；没有了思想，教育者就不能称其为教育者，他注定了会一事无成、枉度此生。
做一个有思想的教育者，它具有两方面的好处：一是用思想武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。命运的改变，远远不只是个人命运的改变，也将是整个国家和民族命运的改变。二是用思想陶养学子的心灵。仅有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的事业，我们的人生，才更搞笑味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的—不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要勇气，也需要宽松、宽容的氛围。让我们共同去营造，让我们用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让完美永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
二、对教育有了新的认识
《教育—财富蕴藏其中》这篇报告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自我的才能和尽可能牢牢掌握自我的命运而需要的思考、决定、感情和想象方面的自由，读后感《读教育专著读后感》。”
与“自由”相对的是压抑、禁锢、灌输、奴役、摧残、践踏、束缚、钳制……这是两种向度的力气。教育保证自由，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。
把人从相互敌视、相互防范中解放出来，从狭隘的功利和世俗的羁绊中解放出来，把人从依附、盲从和定势中解放出来，把人从习俗、传统、群体压力以及本能欲望的束缚中解放出来，这就是教育的使命。
任何教育无论它处于什么层次，以哪一方面为侧重点，致力于人自由而全面的发展都应是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都应是其根本性内涵。舍此，教育就不成其为教育。
三、学习，学习，再学习
“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和学生间的代沟从来没有像这天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向小孩学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的。”（《给教师的一百条新推荐》在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。
学习是人深层的精神需要，是“思接千载，视通万里”的精神漫游。学习是辛苦的，但更是欢乐的，是一种用奋力酿造的欢乐。
学习是一种交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐渐归于平静，让自我始终持续着一份纯净而又向上的心态，不失信心地契入现实，介入生活，创造生活。
学习能够拯救我们自我。我们透过学习，让知识活化成了诸多良好的品质：个性、修养、风度、气质、幽默感，对人尊重的态度，以及对真理的追求与敬畏。这就是教者的魅力所在。最终，因为学习，我们胜任着我们的工作，我们将学习与工作合为一体，我们实现了我们完美的生活。
教育名著读后感（四十六）
在《爱的教育》中我看到了十二月，其中佛罗伦萨的小抄写员这个故事让我记忆犹新。
这个故事讲述了主人公朱里奥，看到苍老的父亲每一天照顾着母亲、和小孩们，还有干活、赚钱，养家糊口，作为支撑整个家庭的柱子，朱里奥是家里最大的小孩，看到父亲这样辛苦，他想：父亲这样的劳累，眼也花了，手也慢了，每一天那么晚才睡觉，我来帮他干活赚钱吧！于是每一天朱里奥12点以后准时来抄写，为了不让父亲发现，朱里奥每一天偷偷摸摸，躲躲藏藏，学习成绩逐渐下降，上课时开小差、打盹，父亲越来越冷落他，越来越不关心他，越来越不理睬他。有一天，他在抄写时一本书不细心掉了，惊动了父亲，父亲用嘈杂的声音掩盖住了自我的脚步声，他最终明白了，是自我的儿子一向默默的帮忙他，而自我却伤了儿子的心。
我明白了：虽然朱里奥的父亲渐渐不爱朱里奥了，可是朱里奥却并不在乎，一向默默的帮忙父亲干活，帮他养家，帮他分担重任。可在什么都不明白的父亲的眼里，朱里奥厌倦了学习，开始不关心学习，朱里奥的学习越来越差，书写越来越潦草，上课越来越不专心。朱里奥瞒着父亲，受着父亲的责备，同时守着一个重大的秘密，仍然爱着父亲。
这就是小孩对父母的爱，他想帮父亲分担照顾家人的重担，父亲想让朱里奥好好学习，不让他长大做一个没有用处的人，让我感受到这是一个相亲相爱的家庭，从蹑手蹑脚，从不怕辛苦每一天12点从床上爬起来，从他在背后悄悄吻父亲……在这个家里处处都弥漫着爱的味道。
教育名著读后感（四十七）
从母亲给我买了这本书，从我翻开这本书的第一篇文章，我就深深喜欢上了它。
那里面的人物很多，并且性格不一样，如：虚荣的瓦梯尼、可怜的泼来可西、见义勇为的洛贝谛……
这本书告诉了我许多道理，像《虚荣心》告诉我们不能有虚荣心，像《意外事件》告诉我们不能太自私，只顾自我的利益，不顾他人的安危……
我们此刻最糟糕的问题是不诚实守信，交作业时总是让教师费心，我们必须要改正自我的缺点。
《爱的教育》这本书中，不仅仅让我感知到教师的可敬与可爱，还让我了解到，一个做父母的苦心与不易。母亲爱唠叨，父亲训斥，这一些也让我曾烦恼过。可当我看了《爱的教育》，我就会明白，这一切全都是爱。等我后悔了，我想再听一下母亲的唠叨和父亲的训斥声，这时，父母却早以不说我了。
我们生活在这个世界上，都少不了一个字————爱。如果世界没有爱，那就成了黑暗的世界。有了爱，世界上充满了爱，那将成为完美的人间！书里面写了对父母的爱，对教师的爱，对学生的爱，对身边所有人的爱。爱是一个完美的世界，是一个光明的世界！
总之，是《爱的教育》让我愉快地度过了三年级下学期，还让我懂得了许多有用的道理。我会用这些爱来对待他人。我想：如果人人都用自我的爱来对待他人，那么爱的项链就会越来越长……
教育名著读后感（四十八）
在这几天里，我阅读了《爱的教育》这本书，这本书里的每一个故事是那么令人感动。
《爱的教育》是一本日记体的儿童小说，原名是《心》。这本书以小学生的口吻，记述了发生在四年级的学生中的一百个感动人心的完美故事。故事里的主人公主要是学生，还有教师以及学生的父亲母亲。他们都具有十分高尚的品质。小说写出了他们对祖国和人民、对父母和兄弟、对教师和同学十分深厚而极为真挚的爱。作者是意大利的亚米契斯。
最让我难忘的故事就是《争吵》这一个故事了。这个故事主要讲了主人公安利柯和他的好朋友克莱蒂不细心碰了安利柯的胳膊，让墨水溅到了安利柯的本子上。安利柯因为嫉妒他得了奖和一时的生气而报复克莱蒂的小误会。放学的时候，安利柯本想拿着尺子教训一下克莱蒂，克莱蒂的一番话让他们又成为了好朋友。这个故事体现了克莱蒂的宽容和大度。
读过了《争吵》这一个故事后，使我深受启发。接下来我讲一个发生在自我身上的故事吧。
还记得那个时候我上小学二年级。在一节体育课上，我和我十分要好的朋友也是因为一个小小的误会争吵了起来。事情是这样的，我和朋友在一齐玩的时候，可不细心碰了他的胳膊一下，差点就把他碰倒，他愤怒地责怪了我，还说了粗话。我忍不住也反了他一句。他顿时火冒三丈，我们俩之后还打了起来。在周围的同学的劝说下，我俩最终分开了。又相互向对方说了声对不起。经过了相互的道歉、原谅，我们还是和好了。我觉得，宽容理解万岁。
读过了《爱的教育》这本书，不仅仅书里面的故事让我十分感动，更让我从中懂得了很多做人的道理。
教育名著读后感（四十九）
《幼年的秘密》是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。它是现代意大利著名幼儿教育家蒙台梭利1936年7月在英国牛津召开第五次国际蒙台梭利会议之际出版的。
在这本书中，蒙台梭利博士详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制。提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和长大秘密的最生动的著作。
在“节奏”一节里，蒙台梭利博士提到很多成人注意的是他自我行为的外在目的，并根据自我的想法来确定采用何种方法。对成人来说，有一条天然法则，即“最大效益法则”。这引导他运用最直接的方法，在尽可能短的时间内到达他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的奋力做某些似乎没有成效和幼稚的事情，而这些事情他自我一瞬间就能够做完并且做的更完美，这时他就感到痛苦，就想去帮忙这个儿童。这是因为成人不理解儿童在活动中需要运用他的手，不把手的运动看成是儿童工作本能的第一次展现，就可能成为儿童工作的障碍。
无论是做为家长还是教师，我都曾因为看到儿童试图去做一些在成人看来似乎是毫无必要的活动而去阻止他，甚至变得恼怒，如果儿童企图反抗，结果往往是以儿童“不听话”而告终。
作为一名幼儿教师，必须使自我的内心作好准备。必须系统地研究自我，以便发现自我身上某些具体的缺点。而不要只注意儿童的坏脾性和如何纠正童错误的行为。教师首先要清除自我眼中的沙粒，然后他才能更清楚地明白如何消除儿童眼中的尘埃。
教育名著读后感（五十）
《每个小孩都能乐成》这是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，他举行了一五年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究结果证明，现实上根本没有天生的所谓学习上不行的小孩。绝大部门也是世人带着有色眼镜看待的结果。
这学期我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。大教学论》《教育漫话》《爱弥儿》《葛笃德怎样教育她的子女》《梦想国》《历史上最具影响力的教育学名著一九种》（张斌贤刘冬青）《西方教育头脑史》（合著），湖南教育出版社一九九七年；《外国教育管理史》（合著），人民教育出版社一九九六年；《社会转型与教育变革》，湖南教育出版社一九九。
陶行知教育名著》读后感陶行知是"五四"前后中国教育改革的旗手，毕生投身于中国教育教学研究与实践，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育，构成了本身独特的教育头脑和理论，如"生活即教育"及"知行合一"的独特教育头脑，他的理论和实践，应当成为中国教育血液的重要身分，对当今。
这学期我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。
本书中谈到一个叫比利的小孩，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，比方让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你能够在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被迫令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
幼儿的早起教育也是家长比较关心的读后感。
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