亲爱的网友们，相信很多人对孔子关于礼仪的名言和孔子的名言和意思摘抄都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于孔子关于礼仪的名言和孔子的名言和意思摘抄的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、孔子关于礼仪的名言
- 2、孔子的名言和意思摘抄
- 3、孔子的名言
- 4、孔子的名言有哪些
孔子关于礼仪的名言
1、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”
2、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
3、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
4、子曰：“不学礼，无以立。”
5、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
6、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
7、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
8、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
10、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
11、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
12、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
13、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
14、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
16、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”
17、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
18、子曰：“礼之用，和为贵。”
19、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
20、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
21、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
22、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
23、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
24、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
25、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
26、子曰：“不迁怒，不二过。”
27、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
孔子经典礼仪名言警句大全摘抄
孔子经典礼仪名言警句：
1、子曰：不迁怒，不二过。
2、子曰：不学礼，无以立。
3、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
4、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
5、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
6、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
7、子曰：苟志于仁矣，无恶也。
8、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
9、子曰：己所不欲，勿施于人。
10、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
11、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
12、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!
13、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
14、子曰：君子矜而不争，群而不党。
15、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
16、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
17、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
18、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
19、子曰：与朋友交，言而有信。
20、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
21、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
22、子曰：礼之用，和为贵。
23、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?
24、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
26、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
27、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
关于礼仪的名言
1、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
2、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
3、敬人者，人恒敬之。——孟子
4、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
5、礼貌不花钱，却比什么都值钱。——塞万提斯
6、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
7、不学礼，无以立。——孔子
8、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
9、人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。——荀况
10、在美的方面，相貌之美，高于色泽之美，而秀雅合适的动作之美，又高于相貌之美。——培根
11、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则自修，心尚礼则自泰。——颜元
12、德必报，怨不仇。——赵谦
13、人的一切都应该是美的，面貌、衣裳、心灵、思想。——契科夫
14、言之不文，行之不远。——孔子
15、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔
17、在造就一个有修养的人的教育中，有一种训练必不可少，那就是优美、高雅的谈吐。——哈佛大学前校长伊力特
18、从仪态了解人的内心世界、把握人的本来面目，往往具有相当的准确性和可靠性。——达·芬奇
19、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
20、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
21、表面上礼仪有无数清规戒律，但其根本目的却在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得平易近人。——米莉。波斯特
22、礼者，敬人也。——孔子
23、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
24、生活里最重要的是有礼貌，这比最高的智慧、比一切学识都重要。——赫尔岑
25、美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。——约翰。洛克
26、无礼是无知的私生子。——巴特勒
关于孔子的名言
1.君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
2.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
3.君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
4.朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
5.温故而知新，可以为师矣。
6.有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
7.不愤不启，不悱不发。
8.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
9.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
11.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
12.己欲立而立人，己欲达而达人。
13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
16.有德者必育言，有言者不必育德。
17.虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
18.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
19.不迁怒，不二过。
20.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
21.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
22.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
23.凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
24.事君，敬其事而后其食。
25.居处恭，执事敬，与人忠。
26.刚、毅、木、讷近仁。
27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
28.有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。
29.仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
30.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
31.学而时习之，不亦说乎？
32.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33.敏而好学，不耻下问。
34.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》--年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
35.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
36.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
37.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
38.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
39.听其言而观其行。
40.其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
41.放于利而行，多怨。
42.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
43.不学诗，无以言。
44.温故而知新，可以为师矣。
45.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
46.士而怀居，不足为士矣！
47.学而不思则罔，思而不学则殆。
48.己所不欲，匆施于人。
49.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
50.子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
51.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
52.性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
53.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
54.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
55.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
56.古者言之不出,耻躬不逮也。
57.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
58.子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
59.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
60.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
61.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
62.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
63.工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
64.法语之言，能无从乎？改之为贵。
65.是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
66.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
67.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
68.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
69.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
70.道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。
71.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
72.其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
73.死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
74.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
75.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
76.盖有不知而作者，我无是也。
77.人而无恒，不可以作巫医。
78.政者，正也。子帅以正，孰敢不正？《论语》--政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
79.已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。
80.君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
81.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
82.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
83.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
84.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
85.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
86.兴于诗，立于礼．成于乐。
87.君于不以言举人,不以人废言。
孔子的名言和意思摘抄
孔子的名言和意思摘抄
孔子的名言寓意深刻，其中的意思不能单从字面理解。下面是我为大家整理的孔子的名言和意思摘抄，希望喜欢!
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
15、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
18、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
22、道听而涂说，德之弃也!
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
23、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
25、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
26、见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的’小人，就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者怀之。
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
35、朝闻道，夕死可矣。
解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
37、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
38、有朋友自远方来，不亦乐乎?
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
39、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
42、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
43、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
44、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
46、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。
47、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
48、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
49、工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
51、道听而涂说，德之弃也。
解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
52、己所不欲，勿施于人。
解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
53、以直报怨，以德报德。
解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
54、听其言而观其行。(经典语录)
解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
55、不在其位，不谋其政。
解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
56、名不正，则言不顺。
解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
57、割鸡焉用牛刀?
解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?
58、君子不以言举人，不以人废言。
解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
59、有教无类
解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
60、知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
61、知者不失人，亦不失言。
解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
孔子简介
孔子(公元前551年9月28日—公元前479年4月11日)，孔氏，子姓，名丘，字仲尼，祖籍宋国(今河南省商丘市夏邑县)，华夏族，春秋末期鲁国陬邑人(今山东省曲阜市南辛镇)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治家。是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年。孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
相传孔子有弟子三千人，贤弟子七十二人，他曾带领部分弟子周游列国。编纂《春秋》、修订“五经”，孔子的儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子的名言
孔子字仲尼，是春秋时期鲁国陬邑人。他是我们中国古代伟大的思想家，政治家，教育家，也是儒家学派创始人。去世后，其弟子和再传弟子就把孔子和其弟子的言行语录记录了下来，然后通过整理汇编成《论语》。下面我们来看看孔子都说过哪些名言吧
1，不愤不启、不悱不发，举一阳不以三隅反，则不复也。
2，三人行，必有我师焉。
3，知之为知之，不知为不知，是知也。
4，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
5，君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6，富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
7，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
9，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
10，君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
孔子的名言有哪些
孔子的名言有哪些
孔子的名言有哪些呢?下面是我整理的孔子的名言，希望大家喜欢。
孔子的名言一
1.性相近也，习相远也。
2.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
3.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
4.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
5.有教无类。
6.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
7.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
8.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
9.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
10.温故而知新，可以为师矣。——孔子
11.不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
12.君子矜而不争，群而不党。
13.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
14.巧言乱德。
15.君子欲讷于言，而敏于行。
16.君子和而不同，小人同而不和。
17.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
18.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19.工欲善其事，必先利其器。
20.敏而好学，不耻下问。
21.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
22.听其言而观其行。
孔子的名言二
1.君子坦荡荡，小人常戚戚。
2.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
3.不义而富且贵，于我如浮云。
4.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
5.执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?
6.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
7.三人行，必有我师焉。
8.逝者如斯夫!不舍昼夜。
9.君于疾没世而名不称焉。
10.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
11.事君，敬其事而后其食。
12.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
13.不迁怒，不二过。
14.往昔不可谏，来者犹可追。
15.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
16.君子耻其言而过其行。
17.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
18.学而时习之，不亦乐乎?
19.里仁为美，择不处仁，焉得知?
20.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
21.贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
22.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
23.仕则优则学，学而优则仕。
24.学而不思则罔，思而不学则殆。
25.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
26.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
27.温故而知新，可以为师矣。
28.不学诗，无以言。
29.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
;如果本文的解答对您有所帮助，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的支持。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。