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急！！！秦晋崤之战 书上的注释！
冬，晋文公卒。庚辰，将殡(埋葬。一说停放灵柩)于曲沃（晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜）。出绛（晋国国都，在今山西翼城东南），柩（装有尸体的棺材)有声如牛。卜偃(掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃)使大夫拜，曰：“君命大事（指战争。古时战争和祭祀是大事。君命大事：国君发布关于大事的命令）将有西师(西方的军队，指秦军)过轶(越过。轶，超越)我，击之，必大捷焉。”
杞子自郑使（派）告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管(钥匙)，若潜师(秘密出兵。潜：暗中)以来，国（郑国）可得也。”穆公访（咨询）诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远（远方的郑国），非所闻也。师劳力竭，远主（远方郑国的君主）备之，无乃（大概）不可乎？师之所为，郑必知之，勤（劳苦）而无所（所得），必有悖心（怨恨之心）。且（况且）行千里，其（同“岂”难道）谁不知？”公辞（辞谢，没有采纳）焉。召孟明(秦国将领百里孟明视，姓百里，名视，字孟明，百里奚之子)、西乞(西乞术，姓蹇，字“西乞”名术，蹇叔的儿子)、白乙(白乙丙，蹇叔的儿子,名“丙”，字“白乙”，姓“蹇”)，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子(对孟明的尊称)！吾见师之出（出征）而不见其入（回来）也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！（“中寿”至“拱矣”如果你只活到一般老人的寿命，你墓地上的树木应该已经长到两手合抱那么粗了。中寿：大多数老人的寿命。拱：两手合抱）”。
蹇叔之子与（参加）师，哭而送之曰：“晋人御（狙击）师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后(君主，帝王）皋之墓也；其北陵，文王之所辟（同“避”，躲避）风雨也。必死是间，余收尔骨焉（兼词，于之，到那里）。”
秦师遂东（向东进）。
三十三年春，秦师过周北门（周都城洛邑的北门），左右（战车的左右卫，左持弓，右持矛，中驾车）免胄而下，超乘（一跃而上车。指秦军刚一下车又跳上车去）者三百乘。王孙满（周襄王之孙，周大夫）尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻（轻狂）而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱（脱略，粗心大意，纪律松弛）。入险（险境）而脱，又不能谋，能无败乎？”
及滑，郑商人弦高将市（做买卖）于周，遇之，以乘韦先（用四张熟牛皮作为先行的礼物。古人送礼必有先行礼物。乘，数词“四”，古时一车四马称为一乘，因一乘有四马，故乘又常作数词“四”用。韦，经过加工的熟牛皮。先，指先行的礼物），牛十二，犒师，曰：“寡君（谦词，我国国君）闻吾子（您）将步师（行军）出（经过）于敝邑(敝国)，敢（敬辞，冒昧地）犒从者（跟从的人）。不腆（富裕）敝邑，为(如果；假如)从者之淹（久留），居（留居，住）则具（供给）一日之积（食粮），行则备一夕之卫(保卫，指保卫工作)。”且（并且）使(名词，使者)遽（送信的快车；驿车）告于郑(此句说：商人弦高使人用送信的快车到郑国报信)。
郑穆公使(使者)视（察看）客馆(宾馆)，则束载（束，捆束。束载，捆束行装，收拾兵车）、厉（同“砺”，磨刀石，引申为磨砺）兵、秣（喂养）马矣。使皇武子(郑大夫)辞（辞谢。指辞谢为保卫郑国而驻守在郑国的秦国大夫等人，要他们离开）焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯（干肉）、资（同“粢”，粮食；干粮）、饩（xi,鲜肉；一说干肉。前说是）、牵（已宰杀的或尚未宰杀的牲畜）竭矣。为（使得）吾子之将行也，郑之有原圃（兽园名），犹秦之有具囿（兽园名）也，吾子取其麋鹿，以闲（安静，安宁，使动）敝邑(此两句意思是说，你们走时可以猎取麋、鹿等野兽，以便让我国得到安宁的机会)，若何？”杞子奔（逃奔）齐，逢孙、杨孙奔宋。
孟明曰：“郑有备矣，不可冀（希望）也。攻之不克（取胜），围之不继（包围又没有增援的部队。继，后继的军队），吾其（语气词，可译为“还是”）还也。”灭滑而还。……
晋原轸(即先轸，因封地在原〔今河南济源西北〕故称)曰：“秦违蹇叔，而以(因为)贪(贪婪)勤民（使民劳苦不堪。勤，使动用法），天奉（奉送、赐予）我也。奉(名词，奉送的东西)不可失，敌不可纵(放纵；此指轻易放过)。纵敌患生；违天不祥（吉利）。必伐（讨伐，截击）秦师！”栾枝(晋大夫)曰：“未报秦施（秦国的恩惠）而伐其师，其（难道）为死君（此时晋文公已死，但还未安葬，故称死君。晋文公曾在外流亡十九年，后得秦穆公的帮助，才回国即君位）乎？”先轸曰：“秦不哀（举哀）吾丧而伐（讨伐）吾同姓（同姓国家。晋、郑二国均为姬姓，故先轸有此说），秦则（就是）无礼，何施（施恩，此处意为“报答”）之为（“何施之为”为宾语前置句，即“施何”。此句意为还报什么恩）？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患（祸患）也’。谋（名词，考虑、打算）及(到)子孙，可谓死君乎（可说是为了已死的国君吧）！”遂发命，遽(急速；快速)兴（调动）姜戎(秦晋之间的一个部族，与晋国友好)。子（指晋文公之子晋襄公）墨（名词活用为动词，染黑）衰绖（cuidie丧服。衰，麻衣。绖，麻腰带。本应为白色，现因军事需要染黑，以免不吉利），梁弘（晋大夫）御(驾驽)戎（此指战车），莱驹(晋大夫)为右（右：车之右，此指在车右边的武士。为右，做在车右边保卫君王的武士）。
夏（夏季）四月辛巳(四月十三日)，败秦师于崤，获（俘虏）百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨（用如动词，穿着黑色的丧服）以葬文公，晋于是始墨（从此丧服均用黑色）。
文嬴（晋文公的夫人，秦穆公的女儿）请三帅（“请”后省略“释”。此句意：替三请求〔即求情〕），曰：“彼(指三帅)实构（挑拨离间）吾二君(二君，指秦、晋二国国君。构二君，挑拨二国国君的关系)，寡君（对其父秦穆公的谦称）若得而食之，不厌（满足。此二句意为：秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨），君何辱（敬辞，辱没，劳驾）讨（杀、惩罚）焉？使归就戮（受戮刑）于秦，以逞（满足）寡君之志（心愿），若何？”公许之。
先轸朝（动词，朝见），问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍（放）之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘（擒）诸（“之于”的合音）原（此指战场），妇人暂（短暂的时间，此指在很短的时间内）而免（赦免、放走）诸国，堕（hui,同“隳”，毁坏）军实（战果）而长（助长）寇仇，亡无日矣！”不顾而唾(不顾晋襄公在跟前，就随地吐唾沫)。
公使阳处父（晋大夫）追之，及诸河，则在舟中矣。释(解下)左骖(左边的马)，以公命(命令，这里意为“名义”)赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以(用)累臣（累，捆绑，臣，孟明自称。累臣，被捆绑人，指俘虏，这里是孟明自指）衅鼓（杀人把血涂在鼓上。古代凡重要器物〔如钟鼓等〕制成，要杀牲以祭，把血涂在上面。叫“衅”），使归就戮于秦，寡君之以为戮(之以为戮：以之为戮，意谓如果因此而杀我)，死且不朽(此句意为，死了也不会忘记这个恩德。言外之意，不会忘记这个仇恨)。若从(遵从；遵照)君惠(恩惠)而免之(不杀我。之，代词代杀戮之刑)，三年将拜君赐（赐：恩赐。此句意思是三年后要兴师报仇）。”
秦伯素服(穿着白色丧服。服，用如动词，穿。)郊次（等候在郊外。次，停驻），乡（同“向”，面向）师(军队)而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱（使动用法）二三子(指百里孟明等人)，孤之罪也。”不替（废弃，撤职）孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且（况且）吾不以一眚（sheng，眼病，借指一般的疾病，引申为小的过失）掩大德(指大的功劳)。”
史记赵世家第十三原文翻译
赵世家在称诸侯前谱系为：中衍—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—六世至奄父—叔带—五世至赵夙—共孟—赵衰—赵盾—赵朔—赵鞅—赵毋恤—赵浣;称诸侯后谱系为：烈侯籍—武公—敬侯章—成侯种—肃侯语—武灵王雍—惠文王何—孝成王丹—悼襄王偃—幽穆王迁。跨度虽大，但写来有条不紊，详略得当，既有对一般大事的扼要记载，又有对重要事件的详细描述，其中于“赵氏孤儿”、“赵简子梦”、“赵襄子灭知氏”、“赵武灵王胡服骑射”、“赵武灵王饿死沙丘宫”、“触龙说赵太后”诸事描写得尤为生动。作者在写这些故事时善于选材，如“触龙说赵太后”几乎全引《战国策》，而“赵氏孤儿”则与《左传》所载有很大出入，当是根据民间流传而来。在描写人物时体现了司马迁一贯的“不虚美，不隐恶”的信史精神，如写赵襄子，既写其阴谋击杀代王之事，又写其知恩报答先太子伯鲁之事;写赵武灵王，既写其于国事雄才大略的一面，又写其于家事优柔寡断的一面，使人物形象很丰满。作者还能将叙事与议论相结合，特别是在写赵武灵王胡服骑射时，大段记录了他勇于变革的思想，这也体现了司马迁本人进步的历史观。
赵氏之先，与秦共祖。至中衍，为帝大戊御。其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。
季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼，由此为赵氏。
自造父已下六世至奄父，曰公仲，事晋文侯，始建赵氏于晋国。
【段意】交待赵氏的起源及建族于晋的开始，其先与秦共祖，至季胜之后始为赵，至造父之后始正式建赵氏，至叔带始去周入晋。
【注释】如：入至。
自叔带以下，赵宗益兴，五世而(生)〔至〕赵夙。
赵夙，晋献公之十六年伐霍、魏、耿。
夙生共孟，当鲁闵公之元年也。共孟生赵衰，字子馀。
赵衰卜事晋献公及诸公子，莫吉;卜事公子重耳，吉，即事重耳。重耳以骊姬之乱亡奔翟，赵衰从。翟伐��咎如，得二女，翟以其少女妻重耳，长女妻赵衰而生盾。初，重耳在晋时，赵衰妻亦生赵同、赵括、赵婴齐。赵衰从重耳出亡，凡十九年，得反国，居原，任国政。文公所以反国及霸，多赵衰计策，语在晋事中。
赵衰既反晋，晋之妻固要迎翟妻。晋襄公之六年，而赵衰卒，谥为成季。
【段意】写赵氏入晋后功劳卓著，进一步兴旺发达，重点写两件事，一是赵夙伐霍复霍，二是赵衰辅佐重耳。
【注释】下事之：在他手下，从事于他。
赵盾代成季任国政二年而晋襄公卒，太子夷皋年少。盾为国多难，欲立襄公弟雍。雍时在秦，使使迎之。太子母日夜啼泣，顿首谓赵盾曰：“先君何罪，释其适子而更求君?”赵盾患之，恐其宗与大夫袭诛之，乃遂立太子，是为灵公，发兵距所迎襄公弟于秦者。灵公既立，赵盾益专国政。
灵公立十四年，益骄。赵盾骤谏，是为成公。赵盾复反，任国政。君子讥盾“为正卿，亡不出境，反不讨贼”，故太史书曰“赵盾弑其君”。晋景公时而赵盾卒，谥为宣孟，子朔嗣。
【段意】写赵氏在晋权势益大，至赵盾专国，废立太子，最后背上弑君的罪名，为下文赵氏之祸作铺垫。
【注释】黑臀：当为成公乳名。
赵朔，晋景公之三年，朔为晋将下军救郑，与楚庄王战河上。朔娶晋成公姊为夫人。
晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
【段意】写赵氏因赵盾专国而至子赵朔获难，几乎灭族，为下文赵氏孤儿的故事铺垫。
【注释】子：指韩厥。
晋文公欲伐卫文言文翻译
晋文公欲伐卫
【原文】晋文公出，适欲伐卫锄仰天而笑。公日：“奚笑?“曰：“臣笑邻之人有送其妻适私家者，道见桑妇，悦而与言。然顾视其妻，亦有招之者矣。臣窃笑此也。”公悟其言，乃止。引师而反。未至都，而秦伐其北鄙矣。
【译文】晋文公领兵出发准备攻打卫国，公子锄这时仰天大笑，晋文公问：“为什么笑？”。说：“我是笑我的邻居啊！当他送妻子回娘家时，在路上碰到一个采桑的妇女，高兴地去和采桑的妇女搭讪，可是当他回头看自己的妻子时，发现竟然也有人正勾引着她。我正是为这件事而发笑呀!”晋文公听了之后，领悟他所说的话，就打消了进攻卫国的念头，带领着军队回国。还没回到晋国，就听说秦国入侵晋国北方。
及文公守信得原卫文言文翻译
1.晋文公守信得原卫古文翻译
原文
晋文公攻原①，裹②十日粮，遂与大夫期③十日。至原十日而原不下，击金④而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑⑤待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡⑥吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去⑦。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫⑧人13闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃⑨降公。孔子闻而⑩记之曰：“攻原得卫者，信也。”
（选自《韩非子·外储说左上》）
注释
1.原：原国。
2.裹：携带。
3.遂：于是，就。
4.期：约定。
5.金：钟。
6.姑：姑且。
7.亡：失去。
8.去：离开。
9.卫：卫国。
10.乃：于是，就。
11.闻：听说。
12.下：攻克。
13.左右：身边的人。
14.卫人：卫国人。
2译文
晋文公攻打原国，携带供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天攻下原国。到原国十天却没有攻下原国，晋文公鸣钟退军，收兵离去。有战士从原国回来报告说：“原国三日就可攻下。”晋文公身边的群臣也劝说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君您姑且等待一下吧！”文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天，若不回去，是失去我的信用啊！得到原国而失去信用，我办不到。”于是撤兵回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有像那样守信用的国君，能够不归顺他吗？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。卫国的人听到这个消息说：“有像那样守信用的国君，能够不顺从他吗？”于是向文公投降。孔子听说了，就把这件事记载下来评价说：“攻打原国而又得卫国，是因为守信。”
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晋文公守信得原、卫
晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天做期限，要攻下原国。
可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。
这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。
晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”
文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是下令撤兵回晋国去了。
原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。
卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降。
孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”
大谋略：“信盖天下，然后方能约天下。”领导者只有守信用，才能取得部属的信任；做人只有讲信义，才能交天下朋友。
幽王失信身亡
周幽王，又叫姬宫涅。他光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女，从不过问国家大事。有个叫褒响的大臣劝说周幽王不应该这样不理朝政，周幽王不但不听，反把褒响下了监狱。
褒家的人千方百计要把褒响救出来。就在乡下买了一个非常漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给周幽王，替褒响赎罪。这个姑娘算是褒家人，叫褒姒。
周幽王十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，就没有笑过一次，整天闷闷不乐。周幽王送各种珍奇礼物，想尽各种古怪的办法叫她笑，但都没有成功。
于是周幽王在宫中悬赏：“有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千赏两黄金。”
有个马屁精叫虢石父，替周幽王想了一个主意。原来，周王朝为了防备西部一个叫犬戒的少数民族部落的进攻，在骊山一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戒打过来，把守第一道关的士兵就把火烧起来；第二道关的士兵见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。
虢石父对周幽王说：“大王可以跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了许多兵马扑了个空，肯定会笑的。”
周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”
他们上了骊山，真的把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，赶紧带领兵马来救。没想到赶到那儿，却听到山上一阵阵欢快的奏乐声和唱歌的声音，大伙儿都愣了。
诸侯知道上了当，蹩了一肚子气回去了。褒姒见此情景就真的笑了。
周幽王见褒姒开了笑脸，就赏给出主意的那个人一千两黄金。
周幽王为了取得褒姒的欢心，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，知道了这个消息，就联合犬戒进攻周朝的都城镐京。
周幽王连忙下了命令把骊山的烽火点起来，烽火台上白天冒着滚滚浓烟，夜里火光通明，可是诸侯们因为上次上了当，谁也不来理会他们，没有一个救兵到来。
犬戒兵一至，把周幽王、虢石父和褒姒生的儿子伯服杀了，把褒姒也抢走了。
到这时候，诸侯们知道犬戒真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。中原诸侯打退了犬戒，立原来的太子姬宜为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。
没想到诸侯一走，犬戒又经常进犯，周朝西边很多土地都被犬戒占了去。周平王恐怕镐京保不住，打定主意，把国都搬到了洛邑。
3.晋文公守信得原卫的古文注译
晋文公攻原①，裹②十日粮，遂与大夫期③十日。
至原十日而原不下，击金④而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”
群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑⑤待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡⑥吾信也。
得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去⑦。
原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫⑧人13闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃⑨降公。
孔子闻而⑩记之曰：“攻原得卫者，信也。”（选自《韩非子·外储说左上》）1.原：原国。
2.裹：携带。3.遂：于是，就。
4.期：约定。5.金：钟。
6.姑：姑且。7.亡：失去。
8.去：离开。9.卫：卫国。
10.乃：于是，就。11.闻：听说。
12.下：攻克。13.左右：身边的人。
14.卫人：卫国人。
4.晋文公守信得原卫的译文
晋文公攻打原国，携带供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天攻下原国。到原国十天却没有攻下原国，晋文公鸣钟退军，收兵离去。有一个从原国出来的人说：“原国三日就可攻下。”晋文公身边的群臣也劝说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君您姑且等待一下吧！”文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天，若不回去，是失去我的信用啊！得到原国而失去信用，我办不到。”于是撤兵回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有像那样守信用的国君，能够不归顺他吗？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。卫国的人听到这个消息说：“有像那样守信用的国君，能够不顺从他吗？”于是向文公投降。孔子听说了，就把这件事记载下来评价说：“攻下原国而又得卫国，是因为守信。”
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晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天做期限，要攻下原国。
可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。
这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。
晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”
文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是下令撤兵回晋国去了。
原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。
卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降。
孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”
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晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天做期限，要攻下原国。
可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”
这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”
于是下令撤兵回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。
卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降。孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”。
7.哪位大虾能帮我把这2篇文言文翻译,《晋文公守信得原、卫》、《幽
范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭为友。
劭字元伯。二人并搞（请假）归乡里。
式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。
后期方至，元伯俱以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”
母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。
译文：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。
于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。
母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。
到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。
幽王失信身亡》周幽王，又叫姬宫涅。他光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女，从不过问国家大事。
有个叫褒响的大臣劝说周幽王不应该这样不理朝政，周幽王不但不听，反把褒响下了监狱。褒家的人千方百计要把褒响救出来。
就在乡下买了一个非常漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给周幽王，替褒响赎罪。这个姑娘算是褒家人，叫褒姒。
周幽王十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，就没有笑过一次，整天闷闷不乐。周幽王送各种珍奇礼物，想尽各种古怪的办法叫她笑，但都没有成功。
于是周幽王在宫中悬赏：“有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千赏两黄金。”有个马屁精叫虢石父，替周幽王想了一个主意。
原来，周王朝为了防备西部一个叫犬戒的少数民族部落的进攻，在骊山一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戒打过来，把守第一道关的士兵就把火烧起来；第二道关的士兵见到烟火，也把烽火烧起来。
这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“大王可以跟娘娘上骊山去玩几天。
到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了许多兵马扑了个空，肯定会笑的。”
周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”他们上了骊山，真的把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，赶紧带领兵马来救。
没想到赶到那儿，却听到山上一阵阵欢快的奏乐声和唱歌的声音，大伙儿都愣了。诸侯知道上了当，蹩了一肚子气回去了。
褒姒见此情景就真的笑了。周幽王见褒姒开了笑脸，就赏给出主意的那个人一千两黄金。
周幽王为了取得褒姒的欢心，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，知道了这个消息，就联合犬戒进攻周朝的都城镐京。
周幽王连忙下了命令把骊山的烽火点起来，烽火台上白天冒着滚滚浓烟，夜里火光通明，可是诸侯们因为上次上了当，谁也不来理会他们，没有一个救兵到来。犬戒兵一至，把周幽王、虢石父和褒姒生的儿子伯服杀了，把褒姒也抢走了。
到这时候，诸侯们知道犬戒真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。中原诸侯打退了犬戒，立原来的太子姬宜为天子，就是周平王。
诸侯也回到各自的封地去了。没想到诸侯一走，犬戒又经常进犯，周朝西边很多土地都被犬戒占了去。
周平王恐怕镐京保不住，打定主意，把国都搬到了洛邑。
8.谁知道尉文公守信这文言文的原文和译文
也许你说的是《晋文公守信降原》吧？
《东周列国志》上有详细记载：
文公同赵衰略地至原。原伯贯绐其下曰：“晋兵围阳樊，尽屠其民矣！”原人恐惧，共誓死守，晋兵围之。赵衰曰：“民所以不服晋者，不信故也。君示之以信，将不攻而下矣。”文公曰：“示信若何？”赵衰对曰：“请下令，军士各持三日之粮，若三日攻原不下，即当解围而去。”文公依其言。到第三日，军吏告禀：“军中只有今日之粮了！”文公不答。是日夜半，有原民缒城而下，言：“城中已探知阳樊之民，未尝遭戮，相约于明晚献门。”文公曰：“寡人原约攻城以三日为期，三日不下，解围去之。今满三日矣，寡人明早退师。尔百姓自尽守城之事，不必又怀二念。”军吏请曰：“原民约明晚献门，主公何不暂留一日，拔一城而归？即使粮尽，阳樊去此不远，可驰取也。”文公曰：“信，国之宝也，民之所凭也。三日之令，谁不闻之？若复留一日，是失信矣！得原而失信，民尚何凭于寡人？”黎明，即解原围。原民相顾曰：“晋侯宁失城，不失信，此有道之君！”乃争建降旗于城楼，缒城以追文公之军者，纷纷不绝。原伯贯不能禁止，只得开城出降。髯仙有诗云：
口血犹含起战戈，谁将片语作山河？
去原毕竟原来服，谲诈何如信义多？
晋军行三十里，原民追至，原伯贯降书亦到。文公命扎住车马，以单车直入原城，百姓鼓舞称庆。原伯贯来见，文公待以王朝卿士之礼，迁其家于河北。文公择四邑之守曰：“昔子余以壶飧从寡人于卫，忍饥不食，此信士也。寡人以信得原，还以信守之。”使赵衰为原大夫，兼领阳樊。又谓郤溱曰：“子不私其族，首同栾氏通款于寡人，寡人不敢忘。乃以郤溱为温大夫，兼守攒茅。各留兵二千戍其地而还。后人论文公纳王示义，伐原示信，乃图伯之首事也。
普文公守文言文翻译
1.晋文公入国,文言文翻译
译文：
晋文公从国外回来后，赏赐和他一起逃亡在外的人，但其中没有陶狐.他身边的人问他：“国君回到晋国，封爵赏禄已经三次了，但都没有陶狐，能问一下是问什么吗？”文公说：“以道义辅助我，以礼数劝导我的，给以上赏；以善良指教我，以贤德鼓励我的，给以中赏；拂逆我的愿望，数举我的过错的，给末赏.这都是赏赐有功劳的臣属的.如果要赏赐唐国的仆役们，就以陶狐为第一了.”周内史兴听说后，说：“晋文公大概要成为霸主了吧.以前圣王先道德后气力，晋公就当得这样的说法.”秦国小主夫人用奄变乱，贤人心中不悦纷纷隐居，百姓忧郁埋怨非议***.公子连逃亡在魏国，听说这种情况后，就想返国，和他的群臣百姓来到和郑国的边塞，右主然守塞，不让他回国，说：“做臣下的道义，就是不能同时侍奉国君.我劝公子还是离开吧！”公子连离开后，进入翟国，来到焉氏塞，守边的菌改便放他进来了.夫人听闻后，十分震惊，命令官吏发兵，下了命令“有敌寇在边界.”士兵和官吏开始进发时，说：“去攻打敌寇.”半途中就改变为：“不是攻打敌寇，去迎接我们的国君.”公子连就这样与士卒一起回来，到了雍，围困夫人，夫人自杀.公子连被拥立，就是献公，他埋怨右主然将重罚他，感念菌改将厚赏他.监突争道：“不能这样.秦国流亡在外的公子很多，如果这样人臣就要争着迎纳公子了，这对国君很不利.”献公认为说得对，所以撤销右主然的罪名，并赏赐菌迁为官大夫，并赏守边塞的人每人二十石米.献公可以说是很会赏罚的人了.凡赏赐都不是因为喜欢他，惩罚也不是因为讨厌他，而要看就事情的归结.归结为善的，即便讨厌，还是要赏；归结为不善的，即便喜欢，还是要惩罚，这便是先王们治理混乱当定危局的方法.
摘自《百度·》
2.《晋文公问守原议》翻译~搜了半天,没找到译文ㅜㅜ
一、译文：
晋文公从周天子那里受封原邑（今河南济源）之后，被此地的防守问题所困扰。于是向家奴勃鞮咨询，勃鞮推荐了赵衰。
我认为，镇守原邑是国政中的重大事件。只有守住了原邑，才算得上顺承了天子诏命，才能树立霸主的威严，才能对诸侯们召唤、传令。对于这样的大事，不应该和服侍自己的小臣讨论，从而侮辱了天子的命令。而晋侯挑选重大的人事抉择，不在朝会上公开讨论，却在自己的寝宫里偷偷议论；不向辅政大臣们广泛征求意见，却只听信一个家奴。虽然或许赵衰的才干足以守卫原邑，国家的政事不因此而败坏，但开明的政治被破坏以至丧失的发端，却由此开始滋生蔓延了。况且当时并不缺乏可以与之探讨国事的能臣啊！狐偃这样聪明才智的人为国家出谋划策，先轸这样的名将统帅着国家的主力部队，晋侯却把他们抛在一边，不向他们询问，反过来却和身边的家奴决定国家的大事。这怎么可以作为效仿的对象呢？
晋侯将要继承齐桓公的事业，尊奉周天子，这本是一个远大的志向。既然这样，就应该知道齐桓公因为任用管仲才得以兴旺，因为进用竖刁而招致失败。那么晋侯现在获得了原邑，开辟了疆土，正是他施展抱负的第一步，亦可以以此观察诸侯的反应。结果在这个关键时候，晋侯反而违背了齐桓公兴盛的道路，却沿着他失败的道路前进了。这么做却能当诸侯的霸主，是因为他晋国土地广阔，国力强盛，又有天子册封的大义名分。诸侯服从晋侯，实在是怕他而已，怎么可能心服呢？后世景监得以推荐商鞅为相，弘恭石显得以杀害萧望之，造成这些政治悲剧的源头，都在晋文公。
唉！得到贤能的大臣来守卫原邑，那么咨询没有漏掉该举荐的人，而是错在没有向外面的贤臣咨询。这样还是感到耻辱的是当时这样做让后代以后也像这样，何况在咨询和推荐人才上都没能做好，那怎么拯救他们呢？所以我写下了晋文公的过错，以附和《春秋》中的许世子止赵盾的精义。
二、原文：
晋文公问守原议
唐柳宗元
晋文公既受原于王，难其守。问寺人勃，以畀赵衰。余调守原，政之大者也，所以承天子，树霸功，致命诸侯，不宜谋及近，以忝王命。而晋君择大任，不公议于朝，而私议于宫；不博谋于卿相，而独谋于寺人。虽或衰之贤足以守，国之政不为败，而贼贤失政之端，由是滋矣。况当其时不乏言议之臣乎？狐偃为谋臣，先轸将中军，晋君疏而不咨，外而不求，乃卒定于内竖，其可以为法乎？且晋君将袭齐桓之业以翼天子，乃大志也。然而齐桓任管仲以兴，进竖刁以败。则获原启疆，适其始政，所以观视诸侯也，而乃背其所以兴，迹其所以败。然而能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。诚畏之矣，乌能得其心服哉！其后景监得以相卫鞅，宏、石得以杀望之，误之者普文公也。呜呼！得贤臣以守大邑，则问非失举也，盖失问世。然犹羞当时陷后代若此，况于问与举又两失者，其何以救之哉？余故著晋君之罪，以附《春秋》许世子止赵盾之义。——选自柳宗元《议辩》
三、作者简介：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
3.晋文公守信得原卫古文翻译
原文
晋文公攻原①，裹②十日粮，遂与大夫期③十日。至原十日而原不下，击金④而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑⑤待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡⑥吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去⑦。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫⑧人13闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃⑨降公。孔子闻而⑩记之曰：“攻原得卫者，信也。”
（选自《韩非子·外储说左上》）
注释
1.原：原国。
2.裹：携带。
3.遂：于是，就。
4.期：约定。
5.金：钟。
6.姑：姑且。
7.亡：失去。
8.去：离开。
9.卫：卫国。
10.乃：于是，就。
11.闻：听说。
12.下：攻克。
13.左右：身边的人。
14.卫人：卫国人。
2译文
晋文公攻打原国，携带供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天攻下原国。到原国十天却没有攻下原国，晋文公鸣钟退军，收兵离去。有战士从原国回来报告说：“原国三日就可攻下。”晋文公身边的群臣也劝说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君您姑且等待一下吧！”文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天，若不回去，是失去我的信用啊！得到原国而失去信用，我办不到。”于是撤兵回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有像那样守信用的国君，能够不归顺他吗？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。卫国的人听到这个消息说：“有像那样守信用的国君，能够不顺从他吗？”于是向文公投降。孔子听说了，就把这件事记载下来评价说：“攻打原国而又得卫国，是因为守信。”
来自百度
4.荀攸字公达文言文翻译
荀攸字公达，荀彧的侄子。祖父昙，任广陵太守。少年时父亲去世。到昙死的时候，生前的部下张权要求守昙的墓。当时荀攸年仅十三，认为此事可疑，就对他的叔叔荀衢说：“这个官员的脸色不正常，该不会有什么阴谋吧？”荀衢醒悟过来，于是向张权追问原因，果然查出他是杀人后亡命天下。荀衢由此以荀攸为异。后来大将军何进当权，征集荀攸等国内有名气的人士二十多人。等到到达后，被任命为黄门侍郎。后来董卓作乱，虎牢关以东的诸侯起兵讨伐，董卓被迫迁都长安。于是荀攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等人谋划说：董卓无道，比之于古时的商纣夏桀有过之而无不及，天下之人都怨恨他，虽然他有强兵保护，实际上只不过是一个匹夫罢了。如今应当杀了他来谢百姓，然后占据肴关、函谷关来辅佐皇上号令天下，这是齐桓公和晋文公一样的义举啊。”后来事情眼看就要成功时被发觉了，何颙、荀攸被捕入狱，何颙畏罪自杀，而荀攸谈笑自若举动和寻常一样，正赶上董卓死了被免罪。
曹操把天子接到许都，让荀攸做了汝南的太守，官制封为尚书。曹操闻名荀攸的大名已经很久了，得知他要来效力非常高兴，询问荀彧、锺繇说：“荀攸，非常厉害，现在我得到他的协助，天下还有什么可以担心的阿！”曹操封荀攸为军师。建安三年，让荀攸跟从张绣出征。荀攸对曹操说：“刘绣和刘表关系是唇齿相依的，刘绣的军队靠刘表供应的粮草来维持，如果刘表不能维持粮草的供应，他们两个必然互相救援。故意示弱，把其中一个引诱出来歼灭；如果围城久了，他们肯定会出城相救的。”但是曹操不听从荀攸的意见，直接去进攻刘绣，以之交战。在刘绣战况危急的时候，刘表果然率领军队来救援。结果曹操的军队出师不利，曹操对荀攸说：“后悔没有听你的劝告阿。”后来使用荀攸的意见再次发兵出征刘绣，大败刘绣。
第2年，曹操又领军讨伐吕布，一直推进到下邳，吕布战败退守在下邳城里，曹操的军队久攻不下，因为连续的作战士兵都很疲惫，曹操准备放弃进攻返回许都。荀攸和郭嘉对曹操说：“吕布有勇无谋，如今他连续三场战斗都失败了，现在是他的士气最低落的时候。三军士气已主将为主，如果主将的的斗志都没有了他的军队就更加不用说了。虽然吕布的军师陈宫也有些才华但是太晚了，吕布的士气还没有恢复，而陈宫得的计策还没有决定，趁现在我们全力进攻吕布的军队，一定可以将它打败。”曹操大军引沂水、泗水，水淹下邳，城墙崩溃，吕布大败被俘虏。
后来荀攸在白马救了刘延，用计策杀死了颜良。看的出荀攸的计策有攻有守，曹操每次称赞荀攸的时候都说：“荀攸表面看起来很笨，其实他是很聪明的，没用用什么力气，全部用他的智慧就可以解决了，颜子、宁武都比不果他。”
5.《晋文公问守原议》翻译~搜了半天,没找到译文ӯ
一、译文：晋文公从周天子那里受封原邑（今河南济源）之后，被此地的防守问题所困扰。
于是向家奴勃鞮咨询，勃鞮推荐了赵衰。我认为，镇守原邑是国政中的重大事件。
只有守住了原邑，才算得上顺承了天子诏命，才能树立霸主的威严，才能对诸侯们召唤、传令。对于这样的大事，不应该和服侍自己的小臣讨论，从而侮辱了天子的命令。
而晋侯挑选重大的人事抉择，不在朝会上公开讨论，却在自己的寝宫里偷偷议论；不向辅政大臣们广泛征求意见，却只听信一个家奴。虽然或许赵衰的才干足以守卫原邑，国家的政事不因此而败坏，但开明的政治被破坏以至丧失的发端，却由此开始滋生蔓延了。
况且当时并不缺乏可以与之探讨国事的能臣啊！狐偃这样聪明才智的人为国家出谋划策，先轸这样的名将统帅着国家的主力部队，晋侯却把他们抛在一边，不向他们询问，反过来却和身边的家奴决定国家的大事。这怎么可以作为效仿的对象呢？晋侯将要继承齐桓公的事业，尊奉周天子，这本是一个远大的志向。
既然这样，就应该知道齐桓公因为任用管仲才得以兴旺，因为进用竖刁而招致失败。那么晋侯现在获得了原邑，开辟了疆土，正是他施展抱负的第一步，亦可以以此观察诸侯的反应。
结果在这个关键时候，晋侯反而违背了齐桓公兴盛的道路，却沿着他失败的道路前进了。这么做却能当诸侯的霸主，是因为他晋国土地广阔，国力强盛，又有天子册封的大义名分。
诸侯服从晋侯，实在是怕他而已，怎么可能心服呢？后世景监得以推荐商鞅为相，弘恭石显得以杀害萧望之，造成这些政治悲剧的源头，都在晋文公。唉！得到贤能的大臣来守卫原邑，那么咨询没有漏掉该举荐的人，而是错在没有向外面的贤臣咨询。
这样还是感到耻辱的是当时这样做让后代以后也像这样，何况在咨询和推荐人才上都没能做好，那怎么拯救他们呢？所以我写下了晋文公的过错，以附和《春秋》中的许世子止赵盾的精义。二、原文：晋文公问守原议唐柳宗元晋文公既受原于王，难其守。
问寺人勃，以畀赵衰。余调守原，政之大者也，所以承天子，树霸功，致命诸侯，不宜谋及近，以忝王命。
而晋君择大任，不公议于朝，而私议于宫；不博谋于卿相，而独谋于寺人。虽或衰之贤足以守，国之政不为败，而贼贤失政之端，由是滋矣。
况当其时不乏言议之臣乎？狐偃为谋臣，先轸将中军，晋君疏而不咨，外而不求，乃卒定于内竖，其可以为法乎？且晋君将袭齐桓之业以翼天子，乃大志也。然而齐桓任管仲以兴，进竖刁以败。
则获原启疆，适其始政，所以观视诸侯也，而乃背其所以兴，迹其所以败。然而能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。
诚畏之矣，乌能得其心服哉！其后景监得以相卫鞅，宏、石得以杀望之，误之者普文公也。呜呼！得贤臣以守大邑，则问非失举也，盖失问世。
然犹羞当时陷后代若此，况于问与举又两失者，其何以救之哉？余故著晋君之罪，以附《春秋》许世子止赵盾之义。——选自柳宗元《议辩》三、作者简介：柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
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