亲爱的小伙伴们，相信很多人对乐以天下忧以天下文言文答案和乐以天下忧以天下 翻译都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于乐以天下忧以天下文言文答案和乐以天下忧以天下 翻译的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、乐以天下忧以天下文言文答案
- 2、乐以天下，忧以天下 翻译
- 3、乐以天下，忧以天下
- 4、乐以天下，忧以天下的意思
- 5、乐以天下,忧以天下的意思
- 6、乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也
- 7、乐以天下,忧以天下的以是什么意思
乐以天下忧以天下文言文答案
1.求乐以天下,忧以天下阅读答案
1.解释下列加点的词。
①不得而非其上者，非也_________②乐民之乐_________
2.下列“以”字与“乐以天下”中的“以”意义和用法相同的一项是（）
A.不以物喜，不以己悲B.医之好治不病以为功
C.策之不以其道D.威天下不以兵革之利
3.与“未之有也”一句的句式不同的一项是（）
A.何陋之有B.子何恃而往C.甚矣，汝之不惠D.吾谁与归
4.用现代汉语翻译下面的句子。
①为民上而不与民同乐者，亦非也。
②然而不王者，未之有也。
5.从这段文字中可以看出，孟子主张统治者应__________________________；“乐以天下，忧以天下”在范仲淹的《岳阳楼记》中则被进二步升华为_________。
答案：
1.①认为…不对不对②以…为乐快乐
2.B
3.C
4.①作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，也是不对的。②这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。
5.与民同乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2.【原文乐以天下,忧以天下①齐宣王见孟子于雪宫②,王曰：“贤者亦
齐宣王见孟子于雪宫.王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有.人不得，则非其上矣.不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧.乐以天下，忧以天下.然而不王者，未之有也.○雪宫：齐宣王的离宫（行宫）.○非，非其上的“非”即非议，非也的“非”即不对，错误.○齐宣王在雪宫里接见孟子.宣王说：“贤人也有这样的快乐吗？“孟子回答说：“当然有的.人们要是得不到快乐，就会非议他们的国君.因为得不到快乐就非议国君当然是不对的；可是为人君者而不能与民同乐，也是不对的.假如国君能以人民的快乐为快乐，那么人民也会以国君的快乐为快乐；假如国君能以人民的忧愁为忧愁，那么人民也会以国君的忧愁为忧愁.与天下人同乐，与天下人同忧，假如这样而还不能称王天下的，从来也没有过.○孟子答非所问，转换话题，利用一切机会劝谏君王实行仁政.。
3.翻译下列文言文句（1）乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也
解析：（1）句中“乐”“忧”二字均为意动用法，翻译时要翻译出来；“然”意为“这样”，“王”活用为动词，意为“称王天下”，意译为“使天下归服”；“未之有也”句为宾语前置句，翻译时调整为“未有之也”.（2）句中“克己复礼”意为克制自己，恢复（遵循）礼制（周礼）（3）贤贤易色：第一个贤是形容词做动词的，“尊重”的意思，第二个贤指贤人.贤贤即尊重长者.易：有两种解释：一是“改变”的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是“轻视”的意思，即看重贤德而轻视女色.“色”态度、形色，看到一个人学问好，修养好看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转.致其身：致：意为“献纳”、“委弃”，答应了别人的事就一定要尽心尽力.（4）不忍人之心：怜悯心，同情心；“可运之掌上”是比喻的说法，翻译时要意译.（5）薄：少；责：责备；远：远离；防止.参考答案（1）把天下人的快乐当作快乐，把天下人的忧愁当作忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的.（2）你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？（3）看到贤人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母.在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国.尽管这个人没有读过一天书，我一定说这人是有真学问的.（4）用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了.（5）多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了.。
4.乐以天下,忧以天下的翻译
齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。
宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。
得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的快乐为快乐，老百姓也会以国君的快乐为快乐；国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁。
把天下人的快乐当作快乐，把天下人的忧愁当作忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。
我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？’“晏子回答说：‘问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。
诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意思。
没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。
夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”现在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。
饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱纪的事情也就做出来了。
这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。
什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。
至于大王您的行为，只有您自己选择了。’“齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。
又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲！’这就是《徴招》、《角招》。其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢？’‘畜君’，就是热爱国君的意思。”
扩展资料：《乐以天下，忧以天下》出自《孟子》的《梁惠王章句下》。这句话的意思是把天下人的快乐当作快乐，把天下人的忧愁当作忧愁。
孟子在这里所说的王政也就是前面给梁惠王说的王道，王政就是王道之政，用仁德来统一天下的政治，实际上也就是他的另一个术语——仁政。与孔子一样，孟子也是言必称文、武、周公的。
所以，他在这里向齐宣王介绍王道政治时也是以文王治理岐山的政策为依据的。这里的话虽不长，但包含的内容却是很广，牵涉到农业税收、官吏制度、商业政策、渔业开放、刑法制度等等，尤其是最后还重点说到了社会福利的问题。
按照孟子的思想，制国平天下的人不可不重视社会福利事业。敬老院、孤儿院等应大大加强，养老保险、人身保险等等也应该提上议事日程。
当然，是不是还应该开设婚姻介绍所，甚至是是老年婚姻介绍所，这就不是孟老夫子所能想象的了。作为儒家学派主要代表之一的“亚圣”孟子是奉行中庸之道，而不会如此走极端的。
乐以天下，忧以天下 翻译
两句都是介词结构后置句,正常的句子顺序:以天下乐，以天下忧。
直译：以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁。
这是一种忧国忧民的思想，有些象孟子的民贵君轻的思想。
乐以天下，忧以天下
分享一篇这段时间学习的文言文，节选自《孟子梁惠王下》的：《乐以天下，忧以天下》
原文：齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也，为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
我的翻译：齐宣王在雪宫里接见孟子。宣王问：“贤良的人也有这种快乐吗？”
孟子回答：“有。人们要是得不到这种快乐，就会指责他们的君王。得不到快乐就指责国君，是不对的；可是身为君王而不能让人民和自己一样地快乐，也是不对的。君主把老百姓的快乐当做自己的快乐，老百姓也会把君主的快乐当做自己的快乐；如果君王把老百姓的忧愁当成自己的忧愁，老百姓也会把君王的忧愁当做自己的忧愁。能与天下百姓同欢乐，又与天下百姓同忧愁，做到这样还不能称王天下的情况，还从来没有过。”
乐以天下，忧以天下的意思
以天下百姓的快乐为快乐，以天下百姓的愁苦为担忧，然而这样的人还不能称王的，从来没有过！
(这里的……以……意思是：把……作为……的意思，而不是因为得意思，
乐以天下,忧以天下的意思
题库内容：
忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
成语出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
成语例句：在被贬外逐时，还念念不忘‘
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的近义词：吃苦在前，享受在后
成语语法：作宾语、定语、分句；用于处世等
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也
解析：（1）句中“乐”“忧”二字均为意动用法，翻译时要翻译出来；“然”意为“这样”，“王”活用为动词，意为“称王天下”，意译为“使天下归服”；“未之有也”句为宾语前置句，翻译时调整为“未有之也”．（2）句中“克己复礼”意为克制自己，恢复（遵循）礼制（周礼）（3）贤贤易色：第一个贤是形容词做动词的，“尊重”的意思，第二个贤指贤人．贤贤即尊重长者．易：有两种解释：一是“改变”的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是“轻视”的意思，即看重贤德而轻视女色．“色”态度、形色，看到一个人学问好，修养好看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转．致其身：致：意为“献纳”、“委弃”，答应了别人的事就一定要尽心尽力．（4）不忍人之心：怜悯心，同情心；“可运之掌上”是比喻的说法，翻译时要意译．（5）薄：少；责：责备；远：远离；防止．
参考答案（1）把天下人的快乐当作快乐，把天下人的忧愁当作忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的．（2）你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了．实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？（3）看到贤人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母．在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国．尽管这个人没有读过一天书，我一定说这人是有真学问的．（4）用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了．（5）多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了．
乐以天下,忧以天下的以是什么意思
这个以，介词，意思是把……当作。
把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。
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