小伙伴，相信很多人对关于牛郎织女和七夕的资料和知道牛郎织女长什么样子吗都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于关于牛郎织女和七夕的资料和知道牛郎织女长什么样子吗的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、关于牛郎织女和七夕的资料
- 2、知道牛郎织女长什么样子吗
- 3、怎么画牛郎织女最简单漂亮
- 4、牛郎织女图片简笔画
- 5、歪科普 | 牛郎织女七夕会，喜鹊搭桥秃了头
- 6、牛郎织女简笔画彩色
- 7、十岁以下儿童画的牛郎织女的图片
- 8、牛郎织女鹊桥图片
关于牛郎织女和七夕的资料
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”
关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。
宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料，京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。
在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。
有个话剧里有几首歌曲，其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》：
谁知道天长地久何时了？
谁知道离恨年年有多少？
度尽了长岁，好难得这七夕良宵；
却又是无限悲愁相逢在鹊桥。
梦长夜短总是多情恼。
见东山晨星已现，天将晓。
可奈何，喜鹊频噪，催人分道。
只好待明年的七夕快快的来到。
一直到今天，我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次，许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很可惜，科学告诉我们：牛郎织女这个故事并不是真的，它只是一个富有诗意的神话而已。近年来，天文学的进步，使我们对这个恒星，对其他的恒星和银河中，都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥。它是很多恒星和星云的集合，用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”，但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫，当然更谈不到“渡河”。每年七夕，还是一在河之东，一在河之西，彼此都在望河兴叹。科学的进步竟打碎了他们的美梦，这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联：
厚地高天，堪叹古今情不尽；
痴男怨女，可怜风云债难酬。
恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”；每个星都在动，动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒；此外，每秒钟还以26千米（每小时93600千米）的速度离开我们往外跑。所以，牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点，不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒，每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。
牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢？那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍，直径大7成，质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍，直径等于太阳的2.76倍，质量差不多等于太阳的3倍。所以，织女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米，比太阳远100万倍；织女离我们的距离为250万亿千米，比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些，而且又远好些，所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里，需要16年4个月；光从织女星来，需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向，两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样，假使牛郎想打一个无线电话给织女，得等32年才有收到回电的可能。
恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大，质量却差得不很多。20世纪以来，天文学家把许多恒星分门别类，好像生物学家把动植物分门别类那样。
科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此，牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候，竟幻想出一个哀艳动人的故事来。
童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的业余的消遣，又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕，大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈：一方面欣赏这富有诗意的神话，一方面也可借机会提倡科学，使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。
知道牛郎织女长什么样子吗
民间传说，没有描述。
牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》），从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。
她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
牛郎织女传说发源地之 山东省沂源县燕崖乡传说
西周时期的《诗经·大东篇》写道：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。作为牛郎织女传说的发源地之一，燕崖乡拥有与传说实地、实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观，建于唐代的织女洞和牛郎庙。
燕崖乡牛郎庙旁的千年古村———牛郎官庄，村里人至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。大贤山东麓下临沂河的峭壁上有一石洞，人称织女洞，传说是西王母囚禁织女的地方。
2013年3月2日，中国民俗协会理事长刘魁立与沂源县县委书记韩国祥共同为中国牛郎织女传说研究中心揭碑，山东省淄博市沂源县燕崖乡成为国家指定牛郎织女故乡传说遗址之一。
在每年的七月七日，山东省淄博市沂源县都会举办一年一度为期三天之久的七夕情侣文化节。
牛郎织女景区位于淄博市沂源县，距县城15公里，森林覆盖率92%。景区主要景点有织女洞牛郎庙世界爱情邮票博物馆、牛郎织女民俗展览馆、情人谷、叶籽银杏、织女泉、九重塔、玉皇阁、姊妹泉、祈愿阁等人文景观和各种石刻碑林。
牛郎织女景区文化底蕴丰厚，景区具有中国唯一一处以牛郎织女民间传说为主题的古建筑遗址，被专家称为“中国爱情文化源地”。地貌的特征逼真显现了“天上银河”“地下沂河”，天上有“牛郎织女星”，地下有“织女洞牛郎庙”，形成“天上银河，地上沂河”“在天成像，与地成形”的奇观。
怎么画牛郎织女最简单漂亮
首先我们要画的是织女的画像，先画出织女的脸部和耳朵，随后要画出织女的头发轮廓，不需要画的太复杂，再给织女的头发填上装饰物然后画出刘海，接着画出眼睛和嘴巴，接着可以画出织女的身体了，上半身画出虚线即可，下个步骤画胳膊的时候还要擦掉，在虚线的位置画上织女的胳膊，填充剩下的细节。接下来画的是牛郎，先画出牛郎的耳朵及下部部分，接着要画出牛郎的头发，记得要简单一些，随后给牛郎的头发上画些装饰物，画出眼睛和嘴巴，随后画出身体的部分。
牛郎织女图片简笔画
说到牛郎织女故事，相信许多人都听说过，这是我们古代著名的民间爱情故事，不仅有古诗词描绘这个爱情故事，并且现在每年有七夕节来纪念这个故事。那接下来我教各位画一画牛郎织女连环画吧，感兴趣的小伙伴一起学习下。
牛郎织女图片简笔画 之步骤示例
先在纸上画出面对着的两张侧脸，男左女右。先画织女，画出其刘海和发髻，画两个一大一小叠加的半圆，之后加上头发的纹路；然后画一条飘带，画上织女的衣服，古时的衣服常会有宽宽的袖子，之后用流畅的曲线来再补充剩下的丝带，注意要把丝带飘向两边画。画好眼睛和睫毛。下面就开始画牛郎了，和织女一样，画刘海和古装的长衫，再画剩下的头发部分，头顶画个圆髻，画上眼睛，最后用云彩、月亮和爱心在画上做装饰，涂上喜欢的颜色就完成了。
牛郎织女图片简笔画 步骤1 牛郎织女图片简笔画 步骤2 牛郎织女图片简笔画 步骤3 牛郎织女图片简笔画 步骤4 牛郎织女图片简笔画 步骤5 牛郎织女图片简笔画 步骤6 往右滑动查看更多步骤 相关内容 牛郎织女的简笔画 牛郎织女一步一步图片简笔画 牛郎织女图片简笔画 牛郎织女鹊桥相会简笔画 牛郎织女简笔画简单 牛郎怎么画简笔画 牛郎织女简笔画彩色
歪科普 | 牛郎织女七夕会，喜鹊搭桥秃了头
▶ 七夕，我们要讲一下牛郎织女。
起源＆版本
牛郎织女的版本其实很多。
比如织女回天上去一段，这一段其实挺关键的。
有说天帝捉回去的，有说王母捉回去的，也有说织女自己想办法弄回了羽衣飞回去。在织女怎么弄回羽衣的，王母天帝为什么要捉织女的情节上，又有非常多的分支。
我比较喜欢第三种版本，这个和牛郎藏羽衣的情节对应，上下文看起来比较顺，织女一个好好的神仙，被藏了羽衣，被迫留下来，怎么后来就恩爱得非得王母捉她回去才行？
前两种脸谱一样，太板正了。
但是研究这个故事的很多喜欢织女被迫回天庭的版本，因为具有“鲜明的反封建色彩，反映了劳动人民对自由爱情的追求”。
按照织女自己回去的版本，这个故事就被学界划分成“天鹅处女型故事”之“沐浴系列”，天鹅处女型的故事，在世界各地的传说中都能找到。
刘守华说：“男子以窃取羽衣的手段强迫成婚，乃是抢亲习俗的象征性反映。女子寻得羽衣即飞去，包含着女性对母系氏族或部落生活的留恋。”
安徒生故事《沼泽王的女儿》，也有天鹅处女的元素，这个故事太好看啦！
说起来沐浴，当时建国前，每到七夕，到处都要演《天河配》。为了吸引观众，很多戏就都着重演偷衣服一段。
据说李万春的鸣春社在庆乐戏院演出《天河配》时的广告特别言简意赅，就叫 “带电影，有仙女洗澡” 。
有妖精洗澡
建国之后，这个戏被改革，有了挺大的变动，大张旗鼓洗澡的情节自然没了。
我们熟知的人民教育出版社中学语文课本的《牛郎织女》，是叶圣陶1995年改编的，牛郎听到织女找衣服，就主动把衣服还了她，俩人还聊天，聊着聊着就决定一起过日子了。
这个故事里面，王母的形象自然十分恶劣。在这之前的很多版本，其实王母的形象有很多是很温情的，有说是觉得女儿过得不好才接她回家，或者也有说织女穿羽衣逃的时候，被牛郎威胁，呼救惊动了王母，才拿簪子划了条河。
叶圣陶的改编影响很大，此后牛郎织女故事的版本很多都是以此衍生。
回头看一下这个神话的起源。
目前较多观点认为，这个神话的萌芽在先秦，形成在汉晋，成熟于唐至明清。
在先秦时代，牵牛、织女被看做两组星。
从早期的文学作品来看，虽然有时候大家会把这俩放一起提，并且这名字看起来就男耕女织的很配，但是并没有实锤证明它俩有爱情关系。
气氛有点微妙的尴尬
一般认为是从东汉《古诗十九首》中，牵牛与织女开始有爱情关系了，而且这诗一上来就很自信，说得跟真的一样：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤濯素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
后来又有说法，战国时代秦国的《日书》上记录“取（娶）妻”的忌日：“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，三弃。”
意思是是：戊申、己酉这两个日子，不适合迎娶，因为是这是牵牛迎娶织女的时间，牛郎织女没能有结果，如果在这日子娶妻，丈夫会三次抛弃妻子。
这就说明战国时代当时牛郎织女的传说恐怕已经很广。
但是也能看出来，这时候牛郎织女的故事看起来不是那么吉利，七夕还被看做是凶日。
凶日
大概是从西汉开始，牛郎织女“无果”这一点慢慢被淡化，一年一度的“重逢”被强调，慢慢七夕就变成了良辰吉日，跟爱情有了关系。
七月初七
至于为什么牛郎织女要在七月初七相会。
因为七这个数字跟人类的生死繁衍关系很大啊。
比如古代正月初七的人日节。根据《荆楚岁时记》、《北齐书·魏收传》、《太平御览》等等的说法，女娲创世的时候，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，第七天造出了人，所以人的生日就是正月初七，这一天大家会吃七种菜煮成的羹汤，剪纸人儿贴起来或者戴头上。
上帝：一个问题，周日不应该休息吗？
而且七也和死有关，比如流传到现在的为死者做七的习俗。
所以两个七的七月初七，意义就很大了。
牛郎代表农耕，织女又代表纺织，这俩在一起能拿下七月初七是很合适的。
喜鹊搭桥
牛郎织女相会有个关键的事，喜鹊搭桥。
我们前面引的典故里也能看到，在故事的最初版本里，是没有鹊桥这一意象的。
所以是后来，有人把喜鹊强行加入的。
问题来了，为什么要拿喜鹊去搭桥？
民间的版本有说是因为老牛死后把自己的肉喂了喜鹊，喜鹊为了报恩,每年七月七日搭桥渡二人相会。这是传说。
喜鹊偷吃了什么你们要这样对待它？
有学者说，因为喜鹊是阳鸟，是报喜讯的鸟，而且是爱情的象征，大家很崇拜它，所以它们要被用去架桥。
这个说法非常主流。
但是其实这个解释不大经得起想，喜鹊是报喜讯的鸟，你们又爱它，就不能绕着牛郎织女飞一飞好了吗？搭桥很累啊。
再说代表爱情的，比较吉利的鸟很多啊，天鹅还大些呢，为什么要拉喜鹊来。
牛郎星和织女星距离大概有16光年，按照喜鹊平均体长45厘米来算，喜鹊单排搭个桥，算下来，据说得有三十四亿亿只
所以我比较支持《风俗通》的说法：“相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。”
就是说什么呢，七月份的时候，喜鹊的头会突然秃掉，不知道什么原因。
正好这几天牛郎织女要见面呢。
大家就说，喜鹊怕不是去搭桥被踩秃的吧？
这个说法很好，充满了劳动人民的智慧光芒，并且有理有据，毕竟七月份正是换毛的好季节。
欣赏一下秃头照 ，注意看头（图片来源于鸟类网）
顺便来八卦一下喜鹊。
喜鹊的拉丁名为Pica pica。看起来还是很萌的。
皮卡皮卡？
不过喜鹊一点都不软妹，特别能打架而且智商高。
我们知道著名的“镜子测试”，这个测试是盖洛普小戈登在1970年提出来的，就是给测试对象一面镜子，然后通过一系列测试，看它能不能知道镜子里是自己。
喜鹊是目前唯一通过了镜子测试的非哺乳动物。
爱上自己
与喜鹊亲缘关系最近的，是乌鸦。
乌鸦和喜鹊这俩挺有意思的，乌鸦的形象，有一个从“吉”到“凶”的变化，喜鹊的形象，反过来，有一个从“凶”到“吉”的变化。当然也不是全“凶”，但一开始，它往往有凶吉的二重寓意。
这只是一个大致的趋势，另外还有很多南北人民对喜鹊乌鸦喜恶区别的研究，有人就此指出搭桥的可能还是乌鸦。
有学者指出，到了唐代，喜鹊开始大范围地被视为吉兆。 而且大致就是从唐代开始,“喜鹊”二字正式开始联用。
这个转变让人感觉十分吊轨。
夏炎教授提出来一个解释，说是因为，汉魏之际黄河中游具有丰富的森林资源，所以当时应该到处都是喜鹊，而且都该干啥干啥，没什么必要去跟人类亲近，比较野生，人对喜鹊的普遍认知是：鹊巢高筑在树上，疏远人类，成鸟群体数量巨大，且鸣叫声嘈杂。这是喜鹊凶兆观念形成的重要因素。
唐代的气候由寒转暖、森林退化，野生动植物种群减少。“由于失去了高大树木的依托，只得寻找一些稍低的树木筑巢。 在这种环境变迁的过程中,喜鹊逐渐与人居相接近,其亲人的习性开始凸显。 ”
大家多处处就有了感情，还有人特意在庭院中种植树木，引喜鹊前来做巢。
这边又绕回了鹊桥，鹊桥元素的定型，就被认为就是在唐代。
因为现在能找到的有关鹊桥的史料，一条是白居易《白氏六帖事类集》卷九所引《淮南子》的一条佚文“乌鹊填河成桥而渡织女。”另一条是旧题唐韩鄂撰《岁华纪丽》卷三所引汉代应韵《风俗通义》中的一条佚文“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”
但是两条佚文的原文，没有人见到过，并且从两汉时期现在能看到的资料来看，也没其他人说过鹊桥的事。
大家就微微一笑，仿佛明白了什么。
所以有学者推测，两条佚文中的鹊桥传说很有可能是唐人结合自身的时代特色，在原有的牛郎织女故事的基础上添加的元素。
那四只牛蹄子和四只脚踩上去肯定会秃啊
加上前面的解释，有可能是这样的。
唐代大家很爱喜鹊，老在屋檐下面飞来飞去，怪可爱的。
突然有几天，正好是七夕左右，喜鹊无缘无故地头秃了。
鹊和人都有点尴尬。
那大家就很善良地解释说，一定是给牛郎织女搭桥，被踩秃了吧。
（大雾）
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牛郎织女简笔画彩色
提起牛郎织女故事，相信许多人都不陌生，这是我们古代著名的民间爱情故事，不仅有诗人用诗词描绘这个爱情故事，且现在发展为每年七夕节纪念牛郎织女故事。那下面我来教大家画一画牛郎织女连环画吧，感兴趣的朋友快动手试试。
牛郎织女简笔画彩色之步骤示例
我们先用黑色笔在纸上勾勒出两个脸对脸的侧脸，记住要男左女右哦。先画织女，画出其刘海和发髻，可以在头顶画上两个相连的半圆，上面的大，下面的小，画一下头发的细节；然后给织女画上画一条挽在手臂处飘带，再画上衣服，衣服是有宽宽的袖子，再用比较流畅的线条去补完剩下的飘带部分，注意两边都是往外飘的。在织女的侧脸轮廓再画上亮晶晶的眼睛和长长的睫毛。织女的部分就画好了，可以画左边牛郎的部分了，也是画上古装的长衫，画头发，头发上画个圆髻，画上眼睛，人物就画好了，我们再给牛郎织女画上大大的云朵和月亮，用一些爱心点缀一下，涂上自己喜欢的颜色，这样就完成啦。
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十岁以下儿童画的牛郎织女的图片
百度-图片-儿童画牛郎织女
引导宝宝学画画的方法：
1、“听”孩子的画。
其实画画一点也不难。首先要撇开“画的像”的错误观念，对幼儿来说，画画就像大人写日记般，他们会以既有的、熟悉的表现手法，用点、线、圆各式图样。
“记录”深刻于心中的生活经验，几条简洁的线，代表的是妈妈：纷乱的错误，代表的是弟弟：圆圆的形状，代表的是好吃的饼干等等。孩子用“画”来讲述自己的感受和发现。
所以，我们看孩子的画时，并不是看他画得像不像，而是要“听”他画中所表达的东西，并去理解、关心、尊重他所诉说的内容。
在引导涂鸦期的孩子画出心中意象和对生活经验的感受时，您还可在孩子用点线描画的图样旁，加上附注文字。
2、以言语引导孩子画画：
当孩子想要画一件事物，却不知如何表现时，请您以“言语”来引导他做画。
例如：孩子想画“大象”，您可先和他一起讨论大象的特征，若能辅以图片或书籍，加深孩子的印象，甚至带孩子到动物园观看，都能加强孩子对画作内容的表现欲望及构成概念。
然后，鼓励孩子以基本形状比如圆形、正方形、三角形，分别做头部、身躯、四肢的描绘。“想一想，大象的头和长长的鼻子像什么形状?圆形还是长方形?”“很好!身体又是什么形状呢?”“长方形。”
若要进一步丰富孩子的画作内容，则可和孩子共同讨论分享，掌握何人、何时、何地、何事的原则，对孩子做言语上的刺激。
牛郎织女鹊桥图片
牛郎与一头老牛相依为伴。老牛感其善待，教他如何娶织女为妻。有一天，众仙女们下凡沐浴，牛郎偷偷拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子，二人过上了幸福的生活。而老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求帮助。
后来，此事被玉皇大帝和王母娘娘得知，织女被抓回天宫，牛郎披上牛皮，担着一双儿女追去。眼看就要追上织女，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥，牛郎织女便隔在银河两边。后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会，于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥，谓之鹊桥会。
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