教学相长翻译_教学相长 的古文原文和译文

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教学相长 的古文原文和译文

“教学相长”原文：

选自《十三经注疏》

玉不琢，不成器；人不学，不知义。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？

译文：

即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，通过学习然后知道自己有不足的地方，通过教然后知道自己有困惑不解的地方。

知道自己有不足的地方，然后才能够督促自己进一步学习；知道自己有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。

扩展资料：

“教学相长”的相关句子：

剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。

选自《韩诗外传集释》卷三

译文：

剑刃虽然锐利，不磨就不能斩断他物；人的资质虽然聪颖，不认真学习，就不能提高修养。虽然有美酒佳肴，不亲口品尝，就不能知道它们的味美；虽然有正确的道理，不努力学习，就不能通达它们的功用。

所以说，通过学习，然后才会发现自己的不足；通过传授，然后才知道自己研究不深。发现自己的不足，就会心愧而努力学习，知道自己的研究不深，就会遍天下求师而弄透事理。从这些看来，传授与学习是相互促进的。

参考资料来源：百度百科-教学相长

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《教学相长》原文及翻译是什么

《教学相长》原文：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。

剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。

《教学相长》翻译：

即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。

剑刃虽然锐利，不磨就不能斩断他物；人的资质虽然聪颖，不认真学习，就不能提高修养。虽然有美酒佳肴，不亲口品尝，就不能知道它们的味美；虽然有正确的道理，不努力学习，就不能通达它们的功用。所以说，通过学习，然后才会发现自己的不足；通过传授，然后才知道自己研究不深。发现自己的不足，就会心愧而努力学习，知道自己的研究不深，就会遍天下求师而弄透事理。从这些看来，传授与学习是相互促进的。

教学相长【jiàoxuéxiāngzhǎng】释义：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。

对于“教学相长”一词的理解，学术界还存在争议。

一种认为“教学相长”一词的主体是教师和学生两者，依此而将其理解为“教师的教与学生的学可以相互促进”，如在毛礼锐、沈灌群主编的《中国教育通史》中就将其作为教学原则来解释，认为这一原则“揭示了教与学之间相互制约、相互渗透，相互促进的既矛盾而又统一的关系”。

另一种则觉得“教学相长”是一条“教师自我提高的规律”，认为“教学相长”一词的主体是教师，将“教学相长”理解为“教师施教的过程同时也是教师学习和提高的过程，即教师通过教而促进自身的学。

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《礼记》之教学相长文言文原文

1.《礼记·学记》教学相长教学相长

发音jiàoxuéxiāngzhǎng释义教和学两方面互相影响和促进，都得到提高.出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困.知不足然后能自反也，知困然后能自强也.故曰教学相长也.”示例教学实践，使我深深懂得了~的道理.用法作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进.原文：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后自强也.故曰：教学相长也.译文：即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处.因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研；知道了不解困惑之处，才能使自己变的更强，更聪明.所以说：教与学是互相促进的.【阅读训练】练习11.给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义.①弗食不知其旨（）②教学相长（）③虽有至道（）④知困，然后能自强也（）2.翻译句子.①学然后知不足，教然后知困译文：②故曰：教学相长也译文：3.《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了的道理.4.（用原文填空）本文在论述时先以“”作比继而引入“”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论.5.本文观点（）所运用的论证方法（）.答案：1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透.②所以说：教与学是互相促进的道理.3.教；学；教与学互相促进的道理.4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长.原文翻译：即使有美味的煮鱼肉，（但是）不吃，（就）不知道它的味美.即使有最好的道理，（但是）不学习，（就）不知道它的美好.因此，学习然后知道自己有不够的地方，教人然后知道自己有理解不通的地方.知道自己有不够的地方然后能够反过来要求自己，知道自己有理解不通的地方然后能过督促自己（进一步学习）.所以说教和学是互相促进的.练习2一.解释加点字：1，“虽有嘉肴，弗食“的“虽“和“弗食“（）（）2，“弗学，不知其善也“的“善“（）3，“是故学然后知不足“的“是故“（）4，“然后自强也“的“自强“（）二.翻译句子.1，学然后知不足，教然后知困.译文：（）2，知不足，然后能自反也；知困，然后自强也.译文：（）三.解释“教学相长“这个成语的含义.（）答案：1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透.②所以说：教与学是互相促进的道理.3.教；学；教与学互相促进的道理.4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长.原文翻译：即使有美味的煮鱼肉，（但是）不吃，（就）不知道它的味美.即使有最好的道理，（但是）不学习，（就）不知道它的美好.因此，学习然后知道自己有不够的地方，教人然后知道自己有理解不通的地方.知道自己有不够的地方然后能够反过来要求自己，知道自己有理解不通的地方然后能过督促自己（进一步学习）.所以说教和学是互相促进的.答案：虽-即使弗食-不吃善-好处、有益的是故-这样固然自强-自己勉励自己、发挥特长1、学习以后这样能够知道自己还有不足的地方，交了以后知道自己还有困难2、知道不足的地方，这样然后能够自己醒悟；知道了前途困难，这样然后能够自我勉励在教合学的同时得到长进。

2.教学相长原文及翻译

发音jiào（第四声）xuéxiāngzhǎng（第三声）释义教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。

故曰教学相长也。”示例教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。

用法作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。《学记》：《礼记》名篇。

主要是讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长，循序渐进，长善救失等教学经验。是古代教育史上比较有价值的教育论著。

教学相长：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

学---知不足---自反长———促进嘉———美好旨———味道教---知困---困惑，不理解故曰：教学相长也。所以：相互促进。

道理教学和学习是可以互补的。原文虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也；虽④有至道⑤，弗学不知其善⑾也。

是故⑥学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧，然后能自反⑨也；知困，然后自强⑩也。

故曰：教学相长也⑿。译文即使有美味的食物，不吃就不知道它的美好的味道；即使有最好的道理，不学（也）不知道它的好处。

因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。

所以说教导和学习是相互促进的。注释1.佳肴：美味的食物。

佳很好。肴：熟的鱼肉等，熟食。

2.弗：不3.旨：味美，好吃。4.虽：即使。

5.至道：至高无上的道理，最好的道理。6.是故：因此7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。

8.知不足：知道自己有不够之处。9.自反：反过来要求自己，即反省自己。

10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。

11.善：好处12.教学相长：教和学互相促进。长：促进陶行知关于“教学相长”的言论做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

《教学合一》1919年2月《世界教育新思潮》1号《陶行知文集》第14页先生既没有进步，学生也就难有进步了。这是教学分离的流弊。

那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。《教学合一》1919年2月《世界教育新思潮》1号《陶行知文集》第15页在共同生活中，教师必须力求长进。

好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。

我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之希望。学术的进化在此。

但我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。

所以我们要一面教，一面学。《南京安徽公学办学旨趣》1923年《十年来之安徽中学》《陶行知文集》第60页好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。

就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。

换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。

同学也互相感化。好学的同学能引别的同学好学。

《如何引导学生努力求学》原载1926年2月《新教育评论》第2卷第12期一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师提的所出警告。

只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。《中国大众教育问题》1936年1943年4月《行知教育论文选集》《陶地知文集》第540页只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的“思想的青春”留住，他们能为你保险，使你永远不落伍。

《中国大众教育问题》1936年1943年3月《行知教育论文选集》《陶行知文集》第541页我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。横逆之来，以慈爱智慧庄严无畏处之。

我们追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩，为国家，为人类服务，社会必有了解之日。《给肖生的信》1930年3月29日《陶行知文集》第703页现在我提出四个问题，叫做“每天四问”：第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？《每天四问》1951年4月《育才学校》《陶行知文集》第747页现在我想到有五个字，可以帮助我们学问易于进步。

哪五个字呢？第一个，是“一”字。一是“专一”的一。

荀子说：“好一则博”。这句话是很有精义的。

因为有了一个专一的问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然地广博起来了。……第二个，是“集”字。

集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“”，好像许多钩钩一样。

我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料，我们便象“集”篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今，左右中外的钩，前前后后，四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。……我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够收得“水到渠成”的效力。

所以我希望大。

3.《礼记》之家教学相长的翻译

原文：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

译文：

虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。

4.教学相长原文及翻译

发音jiào（第四声）xuéxiāngzhǎng（第三声）释义教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。

故曰教学相长也。”示例教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。

用法作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。《学记》：《礼记》名篇。

主要是讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长，循序渐进，长善救失等教学经验。是古代教育史上比较有价值的教育论著。

教学相长：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

学---知不足---自反长———促进嘉———美好旨———味道教---知困---困惑，不理解故曰：教学相长也。所以：相互促进。

道理教学和学习是可以互补的。原文虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也；虽④有至道⑤，弗学不知其善⑾也。

是故⑥学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧，然后能自反⑨也；知困，然后自强⑩也。

故曰：教学相长也⑿。译文即使有美味的食物，不吃就不知道它的美好的味道；即使有最好的道理，不学（也）不知道它的好处。

因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。

所以说教导和学习是相互促进的。注释1.佳肴：美味的食物。

佳很好。肴：熟的鱼肉等，熟食。

2.弗：不3.旨：味美，好吃。4.虽：即使。

5.至道：至高无上的道理，最好的道理。6.是故：因此7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。

8.知不足：知道自己有不够之处。9.自反：反过来要求自己，即反省自己。

10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。

11.善：好处12.教学相长：教和学互相促进。长：促进陶行知关于“教学相长”的言论做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

《教学合一》1919年2月《世界教育新思潮》1号《陶行知文集》第14页先生既没有进步，学生也就难有进步了。这是教学分离的流弊。

那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。《教学合一》1919年2月《世界教育新思潮》1号《陶行知文集》第15页在共同生活中，教师必须力求长进。

好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。

我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之希望。学术的进化在此。

但我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。

所以我们要一面教，一面学。《南京安徽公学办学旨趣》1923年《十年来之安徽中学》《陶行知文集》第60页好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。

就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。

换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。

同学也互相感化。好学的同学能引别的同学好学。

《如何引导学生努力求学》原载1926年2月《新教育评论》第2卷第12期一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师提的所出警告。

只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。《中国大众教育问题》1936年1943年4月《行知教育论文选集》《陶地知文集》第540页只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的“思想的青春”留住，他们能为你保险，使你永远不落伍。

《中国大众教育问题》1936年1943年3月《行知教育论文选集》《陶行知文集》第541页我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。横逆之来，以慈爱智慧庄严无畏处之。

我们追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩，为国家，为人类服务，社会必有了解之日。《给肖生的信》1930年3月29日《陶行知文集》第703页现在我提出四个问题，叫做“每天四问”：第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？《每天四问》1951年4月《育才学校》《陶行知文集》第747页现在我想到有五个字，可以帮助我们学问易于进步。

哪五个字呢？第一个，是“一”字。一是“专一”的一。

荀子说：“好一则博”。这句话是很有精义的。

因为有了一个专一的问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然地广博起来了。……第二个，是“集”字。

集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“”，好像许多钩钩一样。

我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料，我们便象“集”篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今，左右中外的钩，前前后后，四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。……我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够收得“水到渠成”的效力。

所以我希望大。

5.《礼记·学记》教学相长

发音jiàoxuéxiāngzhǎng

释义教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

示例教学实践，使我深深懂得了~的道理。

用法作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。

原文：

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。

译文：

即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研；知道了不解困惑之处，才能使自己变的更强，更聪明.所以说：教与学是互相促进的。

【阅读训练】

练习1

1.给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。

①弗食不知其旨（）②教学相长（）

③虽有至道（）④知困，然后能自强也（）

2.翻译句子。

①学然后知不足，教然后知困

译文：②故曰：教学相长也

译文：3.《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了的道理。

4.（用原文填空）本文在论述时先以“”作比继而引入“”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论。

5.本文观点（）所运用的论证方法（）。

答案：1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以说：教与学是互相促进的道理。3.教；学；教与学互相促进的道理。4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长。

原文翻译：即使有美味的煮鱼肉，（但是）不吃，（就）不知道它的味美。即使有最好的道理，（但是）不学习，（就）不知道它的美好。因此，学习然后知道自己有不够的地方，教人然后知道自己有理解不通的地方。知道自己有不够的地方然后能够反过来要求自己，知道自己有理解不通的地方然后能过督促自己（进一步学习）。所以说教和学是互相促进的。

练习2

一.解释加点字：1，“虽有嘉肴，弗食“的“虽“和“弗食“（）（）2，“弗学，不知其善也“的“善“（）3，“是故学然后知不足“的“是故“（）4，“然后自强也“的“自强“（）

二.翻译句子。1，学然后知不足，教然后知困.译文：（）

2，知不足，然后能自反也；知困，然后自强也.译文：（）

三.解释“教学相长“这个成语的含义.（）

答案：1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以说：教与学是互相促进的道理。3.教；学；教与学互相促进的道理。4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长。

原文翻译：即使有美味的煮鱼肉，（但是）不吃，（就）不知道它的味美。即使有最好的道理，（但是）不学习，（就）不知道它的美好。因此，学习然后知道自己有不够的地方，教人然后知道自己有理解不通的地方。知道自己有不够的地方然后能够反过来要求自己，知道自己有理解不通的地方然后能过督促自己（进一步学习）。所以说教和学是互相促进的。

答案：虽-即使

弗食-不吃

善-好处、有益的

是故-这样固然

自强-自己勉励自己、发挥特长

1、学习以后这样能够知道自己还有不足的地方，交了以后知道自己还有困难

2、知道不足的地方，这样然后能够自己醒悟；知道了前途困难，这样然后能够自我勉励

在教合学的同时得到长进

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《教学相长》文言文翻译

1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以说：教与学是互相促进的道理。3.教；学；教与学互相促进的道理。4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长。
可以吗？

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《教学相长》文言文原文注释翻译

在平凡的学习生活中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是我帮大家整理的《教学相长》文言文原文注释翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

作品简介

《教学相长》是教与学相辅相成。出自于《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”原意是就教师自身的教与学而言。后引申为师生之间相互促进：一方面教师的教导使学生得到发展；另方面学生提出问题和要求，又促使教师继续学习，不断进步。

作品原文

虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？

（选自《礼记·学记》）

剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴①，不尝不知其旨②；虽有善道③，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究④。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。

（选自《韩诗外传集释》卷四）

作品注释

1、【虽有嘉（佳）肴】即使有美好的菜肴，虽，即使；嘉，美好，肴，熟食为“肴“，指鱼肉之类．

2、【弗食不知其旨也】不（亲口）尝尝（就）不会知道它的味道鲜美，弗，不；旨，味道鲜美。

3、【至道】至高无上的道理，最好的道理。至，至极，最好；道，泛指道理．这里指圣人之道。

4、【弗学】不学习

5、【善】好，美好

6、【是故学然后知不足】因此，学然后知道（自己）有不足的地方，是故，因此；知不足，知道（自己}有不足龄地方，

7、【教然后知困】教然后知道（自己）有理解不透的地方。教，此指教新人；知困．知道（自己）有困惑不解的地方

8、【自反】反躬自问，即自己反省自己。

9、【自强（qiǎng）】自我奋发进取：指自己更加孜孜不倦地学习。

10、【教学相长】教和学是互相促进的。指在教学过程中，教者老师和学者（学生相互促进各有长进。长，提高，促进。）

①。嘉肴：美好的菜肴。肴：熟的鱼肉等。

②。旨：味道美。

③。虽：即使（有版本译为：虽然）。

④。究：深。

作品译文

即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。知道（自己）有不足的地方，然后（才）能够督促自己（进一步学习）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。

（选自《礼记·学记》）

剑刃虽然锐利，不磨就不能斩断他物；人的资质虽然聪颖，不认真学习，就不能提高修养。虽然有美酒佳肴，不亲口品尝，就不能知道它们的味美；虽然有正确的道理，不努力学习，就不能通达它们的功用。所以说，通过学习，然后才会发现自己的不足；通过传授，然后才知道自己研究不深。发现自己的不足，就会心愧而努力学习，知道自己的研究不深，就会遍天下求师而弄透事理。从这些看来，传授与学习是相互促进的。

（选自《韩诗外传集释》卷三）

作品解释

对于“教学相长”一词的理解，学术界还存在争议。

人们对“教学相长”的解释主要有两种：

其一是将其纳入教学原则的范畴，认为“教学相长”一词的主体是教师和学生两者，依此而将其理解为“教师的教与学生的学可以相互促进”，如在毛礼锐、沈灌群主编的《中国教育通史》中就将其作为教学原则来解释，认为这一原则“揭示了教与学之间相互制约、相互渗透，相互促进的.既矛盾而又统一的关系”。另外在王炳照等人编的《简明中国教育史》中，也将其作为一条教学原则，指出“‘教学相长’深刻揭示了教与学之间的辩证关系：两种相互依存，相互促进，‘学’因‘教’而日进，‘教’因‘学’而益深。”其二是认为“教学相长”是一条“教师自我提高的规律”，认为“教学相长”一词的主体是教师，将“教学相长”理解为“教师施教的过程同时也是教师学习和提高的过程，即教师通过教而促进自身的学。

近些年来一些学者对这两种解释持质疑态度，如四川师范大学教师、西南大学博士刘秀峰认为“教学相长”所指的主体不是教师与学生两者也不是教师一者。“教学相长”的主体应是学生，“教学相长”中的“教”不是指教师的“教”而是指学生的“仿效”，因此，“教学相长”指的是学生“效师而学”和“自觉而学”两者对学生的成长具有相同的益处。因此，“教学相长”不是“教学原则”亦不是“教师成长规律”，而是学生的“学习规律”，强调学习者一方面应自学、自修，另一方应“效师”、“效友”而学。“长”应为名词的“益处”之意，而非动词的“促进”之意。

应读为jiàoxuéxiāngzhǎng，教：指传授，学：指学习。长：是提高的意思。指师徒之间相互交流，相互促进，共同提高。

教学相长论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。”作比接着引出“虽有至道，弗学，不知其善也。”继而又从教与学两个方面加以说明最后归结出“教学相长”这个结论。

详细解释

【解释】：教和学两方面互相影响和促进，教别人，也能增长自己的学问。

【出自】：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

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教学相长原文及翻译

译文：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。

知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。

出处：《礼记·学记》，由西汉戴圣编纂。

原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。

教学相长的意思是：教学是教育和学习的双方。相长中，相是相互，长是启发，促进增长知识，促进共同成长。连起来讲，就是教育者和被教育者在教学活动中相互启发，相互促进，共同增长知识，共同在成长。

其中，揭示出一个真理，即不是总是教育者使学习者增长知识。被教育者的学习领略的信息回馈，也在触动教育者，也在促进，启发教育者，增长教育者的知识和体验。一言蔽之教育者和被教育者在共同增长知识，共同成长。

扩展资料：

《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解。

六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。

所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。

《隋书·经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。

由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇。

《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。

参考资料来源：百度百科—教学相长

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翻译《教学相长》

原文:
剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高。虽有旨酒嘉肴,不尝,不知其旨;虽有善道,不学,不达其功。故学然后知不足,教然后知不究。不足,故自愧而勉,不究、故尽师而熟。由此观之,则教学相长也。
翻译:
宝剑虽然锋利，但是不折是不厉害的。
长的虽然很好看，但是没学问就很不好了。
虽然有好酒好菜，但是不吃你也不知道味道。
虽然你知道很多，但是不学你也得不到更多知识。
所以学习也补充自己的不足，然后多请教别人。
不足的地方要知道不耻下问，不去追究的话是不知道答案的。
由此可以得到，学习的好处啦。

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