亲爱的朋友们，对于请问王湾的《奉使登终南山》怎么翻译和《次北固山下》的特点，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于请问王湾的《奉使登终南山》怎么翻译和《次北固山下》的特点的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、请问王湾的《奉使登终南山》怎么翻译
- 2、《次北固山下》的特点
- 3、急需！！！请问诗句“一乘从此授，九转兼是给”到底是什么意思
- 4、请问“一乘从此授，九转兼是给”这句诗中“一乘”是什么意思
- 5、请问“境绝人不行，潭深鸟空立”是什么意思
- 6、次北固山下原文|翻译|赏析_原文作者简介
- 7、唐才子传王湾段翻译
- 8、请问王湾的古诗《奉使登终南山》的译文是什么
请问王湾的《奉使登终南山》怎么翻译
《奉使登终南山》
原文：常爱南山游，因而尽原隰。数朝至林岭，百仞登嵬岌。
石壮马径穷，苔色步缘入。物奇春状改，气远天香集。
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
问性矜勤劳，示心教澄习。玉英时共饭，芝草为余拾。
境绝人不行，潭深鸟空立。一乘从此授，九转兼是给。
辞处若轻飞，憩来唯吐吸。闲襟超已胜，回路倏而及。
烟色松上深，水流山下急。渐平逢车骑，向晚睨城邑。
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。
日暮怀此山，悠然赋斯什。
译文：我经常来终南山游玩，因此知道广阔平坦和低洼潮湿的地方。曾经到达林岭，那里有高耸的山峰。路边很多石头，道路却很狭窄，苔藓随着脚步延伸。周边的事物形状奇特，香味清奇。我拄杖登山，在低低的云下我拂动衣衫，衣襟被打湿。偶遇农家庐舍，上前拜访，他们矜持勤劳，和我一起吃饭，为我寻找芝草。境界空绝，池谭深深，鸟儿在空中飞舞我从这里辞去就像是飞起来一样，闲暇时只剩下呼吸了。不知不觉回家的时候已经到了。松树颜色加深，下山的水流湍急。渐渐地路平坦了，遇见了车马，晚上看见了城市的灯光。山峰在野趣就很多，做官的感情已经渐渐地淡了。辛辛苦苦做了那么久的官吏，又何必执着呢？黄昏时分我回忆这座山，心中悠然自得。
赏析：诗歌开篇表明诗人常来终南山游玩，“数朝至林岭……气远天香集”描写终南山的景色，罕有人至却事物盎然，别有闲情雅致。“虚洞策杖鸣...…回路倏而及”写诗人在山上的活动，诗人拄杖登山，衣襟被打湿。偶遇农家，上前拜访，农人很热情地招待诗人，不知不觉就到了下山的时候了。“烟色松上深……悠然赋斯什”中，诗人先描写下山之景，之后借景抒情，表达了诗人对官场生活的厌烦，对自然田园风光的喜爱以及对隐逸生活的向往之情。
《次北固山下》的特点
《次北固山下》的特点是给人积极向上的艺术魅力。
《次北固山下》是唐代诗人王湾的作品。此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景，抒发了作者深深的思乡之情。开头以对偶句发端，写神驰故里的漂泊羁旅之情怀；次联写“潮平”“风正”的江上行船，情景恢弘阔大。
三联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，给人积极向上的艺术魅力；尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗用笔自然，写景鲜明，情感真切，情景交融，风格壮美，极富韵致，历来广为传诵。
创作背景：
王湾作为唐代开元初年的北方诗人，一生中“尝往来吴楚间”，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品。
这首《次北固山下》就是其中的一篇。这首五律最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，沿江东下，一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
急需！！！请问诗句“一乘从此授，九转兼是给”到底是什么意思
网上的确没有此诗的准确翻译，只能根据上下文做一个阅读理解。与网友一起参与讨论。
我把这句话的原文，节选了此句加上前一句和后一句，总共三句如下：
“1）境绝人不行，潭深鸟空立。
2）一乘从此授，九转兼是给。
3）辞处若轻飞，憩来唯吐吸。”
从第1）句和第3）句的意思看：
1）山势空绝的地方让人无法行走，池水深澈的地方，水鸟就像站在空中（水鸟落在水面，因为潭水特别深且特别清澈，人看过去就觉得鸟儿是直接站立在空中--无法发觉水与空气的界限；备注：这种可能只是诗人的夸张写法，水面毕竟会有折射现象，不太可能出现这种视力错觉）
3）鸟儿离开水面时就像是在轻松飞翔（注意这句还是在扩展加深第1句“潭深鸟空立”，毕竟从站立到飞翔，是相对轻松的，不像从水面起飞那样会比较吃力）。当鸟儿在水面上停落休息时，人能看到的，只有鸟儿呼吸时吐出的白气（这句继续加深“潭深鸟空立”，因为水深且清澈，人几乎看不到水的痕迹，只能看到鸟儿呼吸时的白气。）。
综上所述，第1）的下半句和第3）句的全句，都在围绕“潭深鸟空立“做文章，所以夹在当中的第2）句也不太可能脱离这个意境去写别的意思。
基于以上认识，我们再来具体分析第2）句：【一乘从此授，九转兼是给】。
首先，什么是“一乘”。总共以下4个含义：
A。古代六里为一乘之地。
B。表数量。用于马、车、轿子的数量单位。比如一乘马车。
C。古代一车四马称为一乘，所以后世凡物之四数，皆名一乘（把4个同样东西，叫一乘）。
D。佛教用语：引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。
回到这句话，ABC三种意思都解释不通，只有D有点意思。作者可能在说，在“潭深鸟空立“这样清净凄绝的环境下，正是传授教化众生成佛的好地方。
如果我们把“一乘”理解成佛家引导众生成佛，那么“九转”就完全可以理解为道家的“九转成仙”了。佛家对道家，对仗也比较工整。这样整个第2）句的上下也联系起来，并且与“潭深鸟空立“这样的清绝环境呼应在了一起。正是有了这样特别清净凄绝的环境，才适合佛家引导众生成佛、适合道家修炼九转成仙。
由此我们可以大致翻译【一乘从此授，九转兼是给】：在这样清净凄绝的环境下，可以传授教化众生成佛；又是个能让人修炼九转成仙的好地方。
以上属于自己的乱弹琴，仅仅是一家之言，大家姑且随便看一看，如有胡说之处，还请不要生气。
请问“一乘从此授，九转兼是给”这句诗中“一乘”是什么意思
《奉使登终南山》
诗句：境绝人不行，潭深鸟空立。一乘从此授，九转兼是给。
翻译：境界空绝，池谭深深，鸟儿在空中飞舞。我从这里辞去就像是飞起来一样。
授：教，传授；九转：反复翻转；兼：又。
「乘」是古代车辆的总称
一乘：词语，意为：物之四数；表数量，用于马、车、轿子等；方六里为一乘之地；佛教语，谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。
《法华经》首倡此说。乘，指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”唐玄奘《谢敕赉经序启》：“搜扬三藏，尽龙宫之所储；研究一乘，穷鷲岭之遗旨。”唐白居易《爱咏诗》：“辞章讽咏成千首，心行皈依向一乘。”我国佛教宗派如华严宗等对此还有一些说法。参见“一乘显性教。
(1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘
(2).表数量。用于马、车、轿子等
(3).古以方六里为一乘之地
（4）佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径.
这里我觉得是：一辆车子（从这出发）。
全文：
奉使登终南山
常爱南山游，因而尽原隰。数朝至林岭，百仞登嵬岌。
石壮马径穷，苔色步缘入。物奇春状改，气远天香集。
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
问性矜勤劳，示心教澄习。玉英时共饭，芝草为余拾。
境绝人不行，潭深鸟空立。一乘从此授，九转兼是给。
辞处若轻飞，憩来唯吐吸。闲襟超已胜，回路倏而及。
烟色松上深，水流山下急。渐平逢车骑，向晚睨城邑。
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。
日暮怀此山，悠然赋斯什。
翻译
我经常来终南山游玩，因此知道广阔平坦和低洼潮湿的地方。
曾经到达林岭，那里有高耸的山峰。
路边很多石头，道路却很狭窄，苔藓随着脚步延伸。
周边的事物形状奇特，香味清奇。
我拄杖登山，在低低的云下我拂动衣衫，衣襟被打湿。
偶遇农家庐舍，上前拜访，他们矜持勤劳，和我一起吃饭，为我寻找芝草。
境界空绝，池谭深深，鸟儿在空中飞舞我从这里辞去就像是飞起来一样。
闲暇时只剩下呼吸了，不知不觉回家的时候已经到了。
松树颜色加深，下山的水流湍急。
渐渐地路平坦了，遇见了车马，晚上看见了城市的灯光。
山峰在野趣就很多，做官的感情已经渐渐地淡了。
辛辛苦苦做了那么久的官吏，又何必执着呢？
黄昏时分我回忆这座山，心中悠然自得。
请问“境绝人不行，潭深鸟空立”是什么意思
这句话出自唐朝王湾的《奉使登终南山》，全诗为：
常爱南山游，因而尽原隰。
数朝至林岭，百仞登嵬岌。
石壮马径穷，苔色步缘入。
物奇春状改，气远天香集。
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。
倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
问性矜勤劳，示心教澄习。
玉英时共饭，芝草为余拾。
境绝人不行，潭深鸟空立。
一乘从此授，九转兼是给。
辞处若轻飞，憩来唯吐吸。
闲襟超已胜，回路倏而及。
烟色松上深，水流山下急。
渐平逢车骑，向晚睨城邑。
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。
辛苦久为吏，劳生何妄执。
日暮怀此山，悠然赋斯什。
这句诗的意思是，终南山的山境险绝，游人不至，潭水极深，鸟儿飞在半空就像是腾空而立。
主要是形容山势陡峭，环境幽静。
次北固山下原文|翻译|赏析_原文作者简介
次北固山下
唐代
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
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《次北固山下》译文
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
《次北固山下》注释
(1)次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
(2)北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。
(3)客路：旅途。
(4)潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。
(5)风正：顺风。
(6)悬：挂。
(7)海日：海上的旭日。
(8)残夜：夜将尽之时。
(9)江春：江南的春天。
(10)归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
(11)青山：指北固山。
(12)乡书：家信。
《次北固山下》相关内容
名句解析作者：佚名好的文字都在下字之准确。如这里的“生”与“入”二字，不仅使得这一联对仗工稳，更妙在这两字一出，才使得“海日”和“残夜”、“江春”与“旧年”两...
《次北固山下》作者王湾简介
王湾（公元693年~751年）作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，为江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，江春入旧年。
王湾的其它作品
○闰月七日织女
○句
○观搊筝（一作祖咏诗）
○奉使登终南山
○王湾更多作品
唐才子传王湾段翻译
原文:湾，开元元年常无名榜进士。与学士綦毋潜契切。词翰早著，为天下所称。往来吴、楚间，多有著述。如《江南意》一联云：“海日生残夜，江春入旧年。”诗人以来，罕有此作。张燕公手题于政事堂，每示能文，令为楷式。曾奉使登终南山，有赋。志趣高远，识者不能弃焉。
翻译:王湾,在开元年间多次没有上榜进士,和学士綦毋私下里商量事情,他写的词很早就很著名了,被天下人所称道.他在吴`楚两国期间,有很多的著名论述.列如《江南意》有依据话说:“海日生残夜，江春入旧年。”他作诗以来,很少有这样的作品,张燕工亲自提拔他到政事堂做事,每次让他展示他擅长的文章,命令用楷体.他曾经奉命去登上终南山,上面有他写的诗赋.他志趣高远
请问王湾的古诗《奉使登终南山》的译文是什么
既然如此，请问王湾的古诗《奉使登终南山》的译文是什么？的发生，到底需要如何做到，不请问王湾的古诗《奉使登终南山》的译文是什么？的发生，又会如何产生。我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，对我个人而言，请问王湾的古诗《奉使登终南山》的译文是什么？不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。请问王湾的古诗《奉使登终南山》的译文是什么？因何而发生？请问王湾的古诗《奉使登终南山》的译文是什么？，发生了会如何，不发生又会如何。查尔斯·史考伯曾经说过，一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，
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