下面就是我们帮你搜集整理的有关孔子的“君子矜而不争群而不党”和君子矜而不争 / 不以人废言的解答
本文目录一览
- 1、孔子的“君子矜而不争，群而不党”是什么意思
- 2、君子矜而不争 / 不以人废言
- 3、君子矜而不争，群而不党，什么意思
- 4、孔子强调“矜而不争”，你同意孔子的看法吗
- 5、“君子矜而不争，群而不党”，什么意思
- 6、君子矜而不争，群而不比的而是什么意思
- 7、矜而不争的出处
孔子的“君子矜而不争，群而不党”是什么意思
子曰：“君子矜(1)而不争，群而不党。”
【注释】
(1)矜：音jīn，庄重的意思。
【译文】
孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
君子矜而不争 / 不以人废言
译文：孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。”
“矜而不争”：“庄以持己曰矜”，要有一颗不动心，庄重而矜持。所谓矜持，核心是一个人不轻易为外物所动。如果外在的任何诱惑——好车、大房子、高工资，都能让你大喊大叫，表示羡慕，就不是矜持。
孔子并没有要求一个人对任何外物都表示拒绝，都不感兴趣，《论语》中从没有这样的说法。
孔子绝对不会对一个人说“你不要羡慕别人有房子、有车子”这种空话，他的建议是，当你羡慕的时候，能不能让自己稍微停一下，矜持一点，不要瞬间扑过去。如果你太容易为外物所动，这样就可能被别人利用，也容易成为外在物质的奴隶。
面对外物，人要学会矜，控制一下自己的欲望。“矜而不争”中，“争”的产生，必定是为外物所惑。如果没有外在的东西诱惑你，心不动，便不会去争。人修炼到极致，就是要修炼一颗不动心。不过，孔子对人倒没有那么高的要求，他只是提醒我们不要扔掉矜持，不要总是汲汲于富贵。
“群而不党”：“党”是动词。“群而不党”，指的是，一群人可以一起努力的做有意义的事，但彼此之间应该是坦诚的，不需要为了维护相互的利益而结党营私。
君子是维护原则的，是由自己所秉持的操守的，不会为了利益而保持统一战线，一起做坏事。
译文：孔子说：“君子不因为一个人的言语说得好而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”
“君子不以言举人”：“举”即举荐、推举、提拔。这句话的意思是，君子不会因为一个人说话好听，就把他提拔起来，这样做太草率了。
会说话的人当然也可以用。但是“举”是瞬间提拔起来了，这意味着不用磨练、不用看业绩，就直接升职。
历史上有很多“以言举人”而造成严重后果的例子，比如赵括纸上谈兵，最后导致整个部队大败。
一个人必须得在生活中经历考验，才知道是不是知行合一，知行合一是“真知”，如果只会说漂亮话，那是“假知”。
“不以人废言”：不因为不喜欢一个人，而拒绝相信他的话，我们一般都喜欢听跟自己关系好的人说的话，觉得对方是一个好人，他说的话就可信。而事实上，好人也会说错话，也照样会导致事情出错，好人并不意味他说的话就是真理。
我们要做到“不以人废言”，哪怕自己不喜欢那个人，他与自己的立场、观点不一样，但是，如果他说的话是有道理的，我们就要听。
不因某人的观点、立场与自己不一致，或者私德不好，就不去听他说的话。如果他的观点是有道理的，我们就采纳，这才是一个人成熟的标志。
与他人沟通的时候，我们很容易受身份、地位、金钱等因素的影响，对他人的言论有先入为主的印象。孔子强调“不以人废言”，就是说，在讨论一件事情的时候，不应当看说话的是什么人，而应该看这个人说的内容是什么，只要他说的话有道理，就应该听取。反之，如果在讨论问题时加入其他的判断因素，就会把单一的事情无限放大，导致事情本身无法解决。这就教我们放下地位和偏见，博采众长，不偏听偏信，集合众人的力量做出最合理的判断。
君子矜而不争，群而不党，什么意思
君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。
原文：出自 春秋 孔子《论语 卫灵公》
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
孔子认为，君子应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世；他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言等。
扩展资料
一、《论语·卫灵公》介绍
本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
二、后世影响
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
孔子强调“矜而不争”，你同意孔子的看法吗
楼主您好，我很乐意回答您的问题。
《论语》有提 ”子曰：’君子矜而不争，群而不党。‘“
孔子说的是作为君子应该重视自己的尊严不要和他人争强斗胜，应该和普遍的人团合而不是结党营私。我赞同孔子的思想”矜而不争“，正如墨子《兼爱》所写”故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？“如果人人都能够”矜而不争“的话世界还会有战争吗？”矜而不争“在现代社会的某种程度上是不可能实现的。
对于生活上凌锁的事情对于受过教育的人来说是可以维守”矜而不争“的精神。但是将”矜而不争“用于商场上就不太可能了，远古时期恐龙要吞噬同类才能生存，古代时期人类要攻打同类才能保住地位，而现代人之间需要竞争才能不会被社会淘汰。这个永古的规律其实从来没有变过，改变的其实只有其模式而已，而因为这个规律的存在地球才能得以发展到当今的样貌正，如孟子所说的生于忧患，死于安乐。
总而言之，对于生活凌锁的事情孔子主张的“矜而不争”是很容易被实现的，但是应用到商场和社会上就不太可能了，因为人类生存的模式需要竞争，需要患难，社会才能愈加发展。
“君子矜而不争，群而不党”，什么意思
“君子矜而不争，群而不党”的意思是君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子求诸己，小人求诸人。’子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’”
译文：孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
扩展资料
《论语·卫灵公》赏析：
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上。《论语·卫灵公》涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世；他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言。
君子矜而不争，群而不比的而是什么意思
“君子矜而不争”是说君子庄重自守，与人无所争。“而”连词，表并列。
“群而不比”是说能够合群相处，但不与人互相勾结。“而“连词，表转折。
矜而不争的出处
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）
① 孔子说：“君子庄重自尊而不和他人争强斗胜，普遍团结人而不结党营私。”
（朱熹《〈论语〉集注》：“庄以持己曰矜，然无乖戾之心，故不争。和以处众曰群，然无阿比之意，故不党。”）
②“矜”是内心的傲，（骄傲是两回事，没有真本事，看不起别人，是骄；有真本事而自视很高，是傲。）傲要傲在骨子里，外面对人不必傲，内在有气节，穷死饿死可以，绝不低头，这是矜。“群”则是敬业乐群，彼此相处融洽，但不营私，不走营私的路，走的大公之路。
——南怀瑾《〈论语〉别裁·卫灵公第十五》
③ 孔子说：“君子善于忍耐而不与人争斗，与众相和而不偏私。”
（《〈尔雅〉释训》：“矜：咸，苦也。”）
（《论语》“群而不党。”孔颖达注:“党：助也。”“吾闻君子不党。”孔注:“相助匿曰党。”）
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