下面就是我们帮你搜集整理的有关《溱洧中兰与芍药的意义，《诗经·陈风·泽陂》：香草美人皆我所》的问答
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溱洧中兰与芍药的意义
“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
出处：《国风·郑风·溱洧》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
原文节选：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
译文：溱河，洧河，春来荡漾绿波。男男，女女，手拿兰草游乐。姑娘说：“去看看？”小伙说：“已去过。”“请你再去陪陪我！”洧河那边，真宽敞，真快活。少男，少女，互相调笑戏谑，送一支芍药订约。
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这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，溱洧之外。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。
前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”
“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。
而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
《诗经·陈风·泽陂》：香草美人皆我所爱
邓丽君有一首歌《又见炊烟》唱到：“……夕阳有诗情，黄昏有画意；诗情画意虽美丽，我心中只有你。”《泽陂》的主人公的心境大概也是如此吧。《毛诗序》认为此诗刺陈灵公偕大夫孔宁、仪行父与夏姬通奸，导致国中淫风炽盛。现代学者一般认为这是一首水泽边女子思念一位小伙子的情歌，也有人认为这是一位男子追求他的心上人而不可得，于是一腔愁闷，发而为歌，遂唱出此篇。
朱子认为此诗之旨与《月出》相类。言彼泽之陂、则有蒲与荷矣。有美一人、而不可见、则虽忧伤、而如之何哉。寤寐无为。涕泗滂沱而已矣。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。
《陈风·泽陂》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
全诗三章，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。采用回环复沓的艺术手法，将情感酝酿的浓烈而悠长。开篇以所见的池塘起兴，寥寥数语，就将读者带进了一个水草依依、风荷高举、如诗如画的艺术境界。水泽边的香蒲、莲蓬、荷花，生气蒸腾、蓬蓬勃勃；清风吹过，池水轻漾，波光潋滟。此情此景怎能不撩动主人公的相思之心，自然而然地想起所思恋的心上人，不禁默默地低声自语：“有美一人，伤如之何？”主人公因相思而精神恍惚，也许已经成疾已久，经常会陷入到两人相会的幻觉之中，好像心上人就在自己的身边，于是开口埋怨。这种倾诉，更加传神地显现出主人公的情深意切。接下来作者将笔锋转向现实“寤寐无为，涕泗滂沱。”这种相思让人心烦意乱、情迷神伤，夜晚因思念而彻夜难眠，白天又因伤感而几经泪下，变得憔悴不堪。接下来的两章，主人公依然矢志不渝的吟唱着自己的相思和爱慕。“有美一人，硕大且卷。”“有美一人，硕大且俨。”这是一种赞扬的口吻，赞美自己的心上人身材健美俊俏、神态端庄谨严，爱慕和自豪溢于笔端。章末“寤寐无为，中心悁悁。寤寐无为，辗转伏枕。”是对主人公因朝思暮想而备受煎熬之状的极尽描摹。情之深、爱之切，却不知能不能得到对方爱的回报。因此，翻来覆去、寝食难安，把主人公内心真挚的思恋，衬托得十分强烈。此诗诗意显豁，细节描写出色，所具有独特气质，直至今日依然显得率真坦诚、大胆火热。
我们仍可以想象，两千多年前陈地的原野上，风吹河畔，蒲草荷花摇曳多姿，风中伫立着一位佳人，或一翩翩公子，口中喃喃道：“……诗情画意不如你。”
又名蒲草、水烛。水烛，多么有趣的名字啊。既然名烛一定和火有关，那为何又称作水烛呢？蒲草生于水边、池沼、河渠之地。花穗成熟可蘸油代替蜡烛照明，故名水烛。“蒲草韧如丝”，故蒲叶可编制凉席、坐垫；其纤维可用以纺织和造纸。今天，乡村人家仍会采摘蒲草花穗备存，更因其花粉有收敛止血的功效。日常擦伤破皮，只需捋一些花穗敷于伤口即可。
蒲草真乃神草。果真，传说尧帝降生之时，天降甘露，落地而成神韭，感万物之阴气，化为蒲草，洁而芬芳。故蒲草也被称为“神韭”，乃天赐神物。先秦时，多为先民祭祀所用。
蒲草，不仅自古被誉为高洁之物，而且古人认为食用蒲草，上可得道飞仙，下可延年益寿，其叶如刀剑，佩之能斩邪灵。
《溱洧》一诗，让我们认识了蕑。蕑，名佩兰，自古为著名香草植物。三月三，上巳节，先民们采摘佩兰到河边沐浴，以防治瘟疫，拔除不祥，故上巳节又称作沐浴节。
但，蕑还指代另一种植物，即莲蓬。
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