在宋真宗泰山封禅的闹剧中王钦若，北宋宰相王钦若生平简介王钦若是

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在宋真宗泰山封禅的闹剧中，王钦若扮演了什么角色

作者：孙英杰

（宋真宗）

悠悠咸州城，古朴淳厚，青砖沧桑伫立，在灿烂的晚霞里，一个繁荣的朝代打开一千多年的历史之门。

咸州古城位于辽宁省开原，又叫咸平，“咸”在《易经》里，是专门讲感情的卦，去掉“心”的“感”即为咸，抛却自我的感情才是纯真的爱，属于大爱。拥有大爱的人，心怀天下，恒星永世。

巧的是，在历史上，有位帝王就用“咸”做了自己的年号——咸平。这个人就是北宋真宗赵恒。

看待帝王，无非是文韬武略在青史上的流传程度，正如他的年号一般，真宗算得上是一位幸运的明君。他在位的时间里，承宋太祖、宋太宗开国拓疆之余威，北宋统治日益稳定，国家经济日渐上升，繁盛程度甚至超过唐朝。虽然这一切来自于一份割地赔款的“兄弟”条约——澶渊之盟。但是自己的江山有了这样的盛况，也是值得宋真宗骄傲余生的。

盛世江山有高山流水，也会有阴暗朦胧，把阴暗发扬光大的就是无处不在的一种人——小人。恰恰帝王身边更不缺这种人，有的阿谀奉承，也有的见不得别人美好。

就在澶渊之盟后的某一天，参知政事王钦若却对宋真宗说:“陛下如此敬重寇准，一定是对社稷有功呀！”宋真宗不知王钦若在冒坏水，就说:“当然。”王钦若神情刹那变得很严肃:“澶渊之役，陛下不以为耻，反认为寇准有功，好奇怪呀？！”宋真宗吃惊不小:“爱卿，你此话什么意思？”王钦若半阴半阳地说：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了!”

王钦若的话，其实是为了对付寇准做准备的，寇准又叫寇老西，是宋真宗面前敢于直言的一代良相。和平年代里这是小人最愿意染指的一类人，这次王钦若本也想贬低寇准，却给爱虚荣的宋真宗泼了一盆冷水，让真宗从此怏怏不乐，这正是他的一个心病呀（寇准随即被罢相，贬到陕州，改用王旦为相）。王钦若是个善于察言观色、逢迎邀宠的马屁精。他对正经事儿没多大能耐，但在搞小动作方面，却是胜人一筹的。

郁郁寡欢的宋真宗问王钦若:“我现在该怎么办？”

王钦若善揣人意，计上心头，假意向真宗提议说：“陛下若出兵收复幽、蓟两州，就可以洗掉澶渊之盟的耻辱了。”

这是哪壶不开提哪壶，如果宋真宗真有这魄力，怎么能签这“澶渊之盟”呢？真宗随即找理由说：“河北的百姓刚免了战争之苦，我哪忍心再挑起战争呢?还是想点其它让我扬眉吐气的点子吧!”这正中王钦若下怀，他故作沉吟状，然后说：“那就只有封禅可以镇服四海、夸示外国了。但自古封禅，都得有‘ 天瑞’ 出现才行。”王钦若万万没想到，他的一句阿谀奉承，能把个咸平盛世搅动的烽烟四起，岌岌可危。

天瑞是什么啊？顾名思义天降祥瑞，可是哪有那么多天瑞可降呢，老天爷也不是自己家的，但这样的事仿佛就是给想要鼓捣事儿的小人准备的，王钦若的“才能”文不能治世，武不能安邦，却天生会蛊惑人心。摸透了真宗的心思，王钦若拿着令箭去游说新的丞相王旦，经过王钦若舌灿莲花的歪理邪说，王旦也不得不同意并且参与到这样荒唐的闹剧里。一场规模浩大的由成年人编导的幼稚剧徐徐拉开帷幕，这一切都归功于王钦若这样一个小人的自编自导。

有了丞相的口头答应，真宗还是觉得不稳妥，又请王旦吃饭，在酒席中，拿出一坛酒对王旦说“拿回家与夫人享用吧！”王旦回去后打开一看，哪有什么美酒，分明是一坛珍珠美玉。总觉得真宗的行为在现代也是处处透着熟悉，是真宗的先例开好，还是其他就不多解释了。总之，这件事让真宗十分看重，且势在必行。

一切准备就绪，在景德五年（公元1008年）正月初三，宰相王旦率群臣早朝完毕时，有司来报，称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”，宋真宗马上“召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书”。

为了证明“天书”真的是从天而降，宋真宗还特意精心编造了一个故事：“夜半刚要睡，卧室忽然满堂皆亮，我大吃一惊，就见到一个神人从天而降，此人星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’我当时十分惊诧，正要起身答话，神人却忽然消失了，我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起，我便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待。适才城皇司来奏称在左承天门南发现有帛布悬于屋脊上，即遣中使去察看，回报说帛布还包有类似天书的东西，封口隐然有字。原来正是神人说的天书啊！”

王旦等当即再拜称贺。真宗于是率百官步行到承天门，诚惶诚恐地把那所谓的“天书”迎奉到道场，当众开了封口。只见帛布上写的是：“ 封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。 ”另外还有黄色字条三幅，内容的意思是说真宗以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。

真宗命知枢密院事陈尧叟宣读后，依旧包起，郑重盛入预先准备好的金柜中，另派官员祭告天地、宗庙和社稷。即在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺。

为了扩大影响，真宗趁热打铁，接连下了几道诏令：大赦、改元、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆祝，等等。

以兖州“父老”吕良为代表，有1287人“诣阙”请愿，要求封禅。这些精心安排的“群众演员”很卖力，宋真宗亲自接见，装模作样说:“封禅大事，历代罕行，难徇所请。”“父老”们一万个“不答应”，言之切切:“国家受命立国五十年，已致太平，天降祥瑞，天人感动，应封禅以报天地。”

看看，这觉悟。不得不说在王钦若导演下，一群优质演员不需要排练就能从容上场。演绎真真切切，不得不令真宗动容。

这时一班吹鼓手如陈尧叟、丁谓等在授意下隆重登场，益以经义加以附和，一时间全国上下掀起了一股“争言祥瑞”的热潮。这样闹腾了一阵之后，三月间即由王旦牵头，动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百余人，连续五次联名上表请求真宗封禅。

真宗召三司使丁谓问了经费事宜后，即命翰林及太常详拟封禅仪注，又任命了主要负责官员，其中王旦为封禅大礼使，王钦若为封禅度经制置使，丁谓负责计度财用。

六月初，派王钦若为先行官，赴泰山筹办具体事宜。王钦若一到乾封（今泰安县）即上言：“泰山醴泉出，锡山苍龙现。”不久，又遣人把自己伪造的“天书”驰送京都。真宗再次召集朝臣说：“五月丙子夜，我又梦见上次的神人对我说：“来月上旬，赐天书泰山”。即密谕王钦若等凡有祥瑞立即上报，果然应验了。

如此这般，估计真宗自己也忘了最初天书开始的由头，而信了真是天降祥瑞吧！

这年十月，宋真宗率领文武浩浩荡荡从东京出发，直奔泰山，一路奏乐，大张仪仗，热闹空前。沿途雇用了很多“演员”，为封禅造势，也就让更多人知道了封禅的底细，表面庄严肃穆的“大典”变成了一场滑稽的闹剧。

史载:“帝（真宗）自东封还，群臣献贺功德，举国若狂。”

其实宋真宗也是一位儒雅多才之人，他的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千株栗，书中车马多如簇”等谚语佳句一直到现在都是广为流传的。宋真宗好文学，喜诗文，《励学篇》《劝学诗》《工鸟学》《七绝》《赐丁谓》《赐王钦若除太子太保判杭州十韵》以及词作《西江月》等等都是真宗倾世之作。而且宋真宗书法清新，俊逸，“岳麓书院”的匾据说也是出自他的手笔。但子曰“人非圣贤孰能无过”想来也是有道理，正因为他才华出众，已经有了诸多功绩，更是不想在后世留下污点，所以才有了这样的闹剧吧！

谎言有了一个，就要为遮掩耳目撒下更多的谎言，真宗为了让大家信服天瑞，与王钦若在全国各地都制造假装发现天瑞的事件，借此也让全国人民觉得彼时已经是太平盛世，殊不知为了圆自己的面子，举国上下国库空虚，人为粉饰的太平又能维持多久呢？

一卷残云，十面奈何，漫过沙丘，漫过树木，漫过荒野，由近及远铺陈开去，悠悠咸州古城沾染了颜色，封存天青色的呼唤！

【作者简介】孙英杰，赤峰作协会员，内蒙古诗词协会会员。

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北宋宰相王钦若生平简介王钦若是怎么死的，北宋宰相王

王钦若(962-1025年)字定国，临江军新喻(今江西新余市)人，北宋初期的政治家，宋真宗时期宰相，主和派势力代表。景德元年，契丹大举南下，主张南迁国都，与宰相寇准对立。大中祥符初年，为迎合宋真宗仙道需求，伪造天书，争献符瑞，封禅泰山。大中祥符五年，为枢密使，同平章事。天禧元年，出任宰相。三年，出判杭州。宋仁宗即位，改秘书监，起为太常卿、知濠州，以刑部尚书知江宁府，复拜司空、门下侍郎、同平章事、玉清昭应宫使、昭文馆大学士，监修国史。二度为相，时人称为瘿相。天圣三年卒，赠太师、中书令，谥文穆。因主导编纂《册府元龟》而知名。

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澶渊之役的历史简介..

建于真宗时期的定州敌塔自雍熙北伐惨败后，对辽朝就一直心存畏惧，逐渐由主动进攻转为被动防御。相反，辽朝对宋朝却是步步紧逼，不断南下侵扰宋朝。自咸平二年（999）开始，辽朝陆续派兵在边境挑衅，掠夺财物，屠杀百姓，给边境地区的居民带来了巨大灾难。虽然宋军在杨延朗（又名杨延昭，也就是人们熟知的杨六郎）、杨嗣等将领率领下，积极抵抗入侵，但辽朝骑兵进退速度极快，战术灵活，给宋朝边防带来的压力愈益增大。真宗朝名相寇准，对宋辽关系产生了很大的影响。寇准是华州下邽人，在很多文学作品中常被戏称为“寇老西儿”。寇准19岁就考中进士，仕途比较顺利，其人生性豪爽，不拘小节，是个很有个性的人。太宗时，有一次在大殿奏事，寇准的话很不合乎太宗的心意，太宗愤而离去，寇准居然不顾君臣之礼，扯着太宗的衣服不让他离开，太宗被他搞得极为尴尬。或许正是因为寇准的直率，使太宗比较信任他，在立太子等敏感问题上也征求他的意见。寇准支持太宗立时为襄王的元侃为太子，又打消太宗立太子后的疑虑，所以说起来真宗能顺利登上皇位也有寇准的一份功劳。这样，真宗也很信任寇准，后任命他为宰相。景德元年（1004）闰九月，辽国萧太后和圣宗亲率大军南下，深入宋境，围攻定州，来势汹汹。此消息传至京城，朝野震惊，真宗急召群臣商量对策，主和、主战两派各持己见，莫衷一是。王钦若、陈尧叟等人主张迁都金陵或成都避难，而宰相寇准则力排众议，坚决要求真宗北上亲征，安定民心，鼓舞士气，打退辽军的进攻。宰相毕士安、大将高琼等人也反对南迁，原想一逃了之的真宗极不情愿地把南迁计划压了下来。为了防止王钦若再向真宗进言，寇准便把王钦若调离京城，出任地方官。朝廷中的主迁派失去了核心人物，懦弱的真宗也只得决定亲征，却迟迟不肯出发。为了催促真宗早日启程，寇准颇费了一番心思。前线战事日趋紧急，急报一封接着一封发到朝廷，他故意都扣留下来，先不让真宗知道，等积多了一并呈给真宗看。真宗一见这么多急报，就慌了手脚，忙问该怎么办。寇准不紧不慢地说：“陛下是想尽快解决此事呢，还是想慢慢来？”真宗当然是想尽快解决。寇准趁势说道，只要陛下御驾亲征，此事五日之内就能解决。无奈之下，真宗只得同意立即出征。此后，朝廷确定了亲征的相关事宜，安排雍王赵元份留守京城，真宗于十一月二十日出发亲征。两天之后，真宗一行抵达韦城，但前方战况不明，王超的部队又没有按照事先约定南下接应，真宗开始犹豫，是否按原计划继续北上。此时随行的官员中，有人主张尽快撤退到金陵，也有些人主张撤回京城。寇准则坚决反对，他对真宗说：“陛下现在只能前进，不能后退！河北诸军日夜盼望陛下到来，若是现在撤退，军心必然大乱，辽军趁势前来攻打，恐怕到不了金陵就成了辽军的俘虏。”真宗听后大惊失色，加之有其父太宗亲征失踪的前车之鉴，于是不敢再提撤退之事。与此同时，辽军继续南下，其主力早于真宗到达澶州（河南濮阳）城下。宋朝大军行动迟缓，十一月二十五日才到达澶州南城。澶州以黄河为界，分南、北两城，南城相对较为安全。真宗看到河对岸烟尘滚滚，就想留在南城，不去北城。寇准劝真宗：“宋军的主力都在北城，陛下如果不去北城，亲征就没有任何意义了。再说各路大军已经陆续到达澶州，不会有什么危险。”高琼也劝真宗过河，不等真宗同意，他就催促卫兵们护送真宗前进。真宗勉强到了北城，在城楼上召见了各军将领。宋军将士看到城楼上的黄龙旗，得知皇帝到了，立即高呼万岁，士气大振。巡视完毕，真宗把军事大权交给寇准。他相信寇准的能力，但生性懦弱的真宗内心还是颇为忐忑，生怕出现意外。其实寇准等人内心的忧虑决不亚于真宗，只是不能表露出来而已。为了稳住真宗，寇准每日与杨亿等人饮酒作乐，装出毫不在意的模样。真宗得到密探关于寇准动静的汇报后，以为寇准胸有成竹，情绪才逐渐稳定下来。宋、辽双方在澶州相持了十余日，形势对宋军相当有利，宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州城下射死辽军大将萧挞凛，使辽军士气一宋辽澶渊盟书落千丈。萧太后唯恐腹背受敌，秘密派人前来求和。真宗生性优柔寡断，并没有与辽军一决胜负的决心。早在亲征之前，他就曾经暗中派曹利用前往辽营议和，只是因为战事激烈，曹利用一直未能到达辽营。这时辽朝主动提出议和，正中真宗下怀，于是急忙催促曹利用前去议和。经过几番交涉，两国议和成功，和约规定：宋朝每年输给辽绢20万匹，银10万两；双方为兄弟之国。因该盟约在澶州签订，其西有湖泊曰澶渊，澶州亦名澶渊郡，故史称为澶渊之盟。据说曹利用在议和之前曾面见真宗，询问给辽朝财物的数量限度。真宗提出了可以接受的底线为100万。寇准知道后警告曹利用：“皇上虽然说可以给100万，但是若超过30万，回来我就砍你的头。”曹利用最后果真以30万代价谈判成功。曹利用回来之后，真宗派宦官去问他答应给辽多少钱物。曹利用没有回答，只伸出三个手指。来人回去告诉真宗，曹利用伸出三个手指，估计是300万吧。真宗惊叫：“太多了！”想了一会，真宗又居然认可了如此巨大的赔付数额：“能了结此事，300万就300万吧。”等到召见之时，曹利用只是一味谢罪，问他到底许给辽朝多少财物，曹利用说许了30万。真宗大喜，重重奖赏了曹利用。澶渊之盟是真宗在有利的军事形势下屈辱求和的结果。对宋而言，这是丧权辱国的和约，不仅燕云十六州的失地未能收回，而且要输金纳绢以求辽国不再南侵，此后辽更是不断需索，使北宋国威扫地。辽国却是在不利的军事情势下占了大便宜，得到了战场上得不到的东西。不过，澶渊之盟以后，宋辽双方大致保持了百余年之和平，这对两国之间的贸易关系、民间交往和各民族之间的融合是非常有利的。

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寇准在历史上是怎样的一个人

寇准，北宋政治家﹑诗人。

寇凖即寇准(961年-1023年10月24日)，字平仲，汉族，华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国（980年）五年进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。

历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。乾兴元年(1022年)数被贬谪，终雷州司户参军，天圣元年 (1023年) 九月，病逝于雷州。

皇佑四年(1053年)，宋仁宗诏翰林学士孙抃撰神道碑，谥"忠愍"，复爵"莱国公"，追赠中书令，仁宗亲篆其首曰"旌忠"。故后人多称"寇忠愍"或"寇莱公"。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世。与白居易、张仁愿并称渭南"三贤"。

扩展资料：

寇准去世后，经他夫人宋氏请求，将灵柩运到洛阳安葬，途径衡州（今衡阳市）、公安（今湖北公安）等地时，当地父老插竹路祭，据说后来竹都成活为林，后人称为“相公竹”。人们又在竹林旁建了“寇公祠”。明代大文人戴嘉猷路过公安时，曾题写“万古忠魂依海角，当年枯竹到雷阳”的不朽诗句。

雷州西湖宋园内有寇公祠，寇准一生的最后18个月在雷州度过。遗体运回西京安葬，雷州人为了缅怀他，在他寓所“西馆”立祠奉祀。1135年（宋绍兴五年）宋高宗又赐“族忠祠”匾额。

今天的人们，却都怀着崇敬的心情瞻仰其矗立在祠前的塑像，详阅展厅陈列事迹，凝眸当年其寓所仿制的他生前用的家具；噙泪低吟其感人肺腑的遗篇，依恋的徘徊在“莱泉井”边。这口寇公饮用过的古井，千年不枯，泉水清冽，人称“莱泉”。

元仁宗延佑四年（1317年），海北南道廉访使余琏修井，由名宦进士王佐题“莱泉井”石匾。寇公祠两侧廊厢布满歌颂寇准的诗文。明进士金都御使魏瀚诗云：“廊庙安危力万钧，泰山乔岳等嶙峋。

寇公祠内还有几幅图画记载着他在雷州的业绩：修建真武堂，教书传艺，使乡民的子孙也能读书；讲授天文地理，破除歪理邪说；传授先进生产技术，促进经济发展；传播中原文化，向当地人传授中州音，促进了当地人与中原的交流。

百度百科-寇准

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