下面就是我们帮你搜集整理的有关孔子《论语》中的“君子不器”该和《老子》一书中“大方无隅大器晚的问答
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- 1、孔子《论语》中的“君子不器”该如何理解
- 2、《老子》一书中，“大方无隅，大器晚成”是什么意思大器到底指的是什么
- 3、如何解释“君子不器”
- 4、你怎么理解“君子不器”
- 5、大道无门，千差有路的意思
- 6、大道无极是什么意思
- 7、大道无疆什么意思
- 8、大道无为是什么意思
- 9、大道无涯，伟岸无边是什么意思
- 10、大道无边佛法至上什么意思
孔子《论语》中的“君子不器”该如何理解
“君子不器”是《论语·为政》中极有争议的一句话，但不论学者们从什么角度、用什么方法来理解这句话，所得出的结论也无外乎关涉“技艺”、“才能”、“局限性”等问题。
但事实真的如此吗？
孔子的真实含义说的是人都有自己的局限性呢，还是说君子的技艺应该全知全能，不能局限于一个技能而得意呢？这句话我们该如何正确的理解和应用呢？
其真正的意思是说，君子不能像器皿一样，只有一种用途，而应该扩展自己的才能。不能像器皿一样只有单独的用途，而应是兼收并蓄、厚积薄发的通才，并且还要做到让自己的才能与自我的品格对应、匹配，进而提升到一种超高的“君子无累、自明”状态。
通过孔子的“君子不器”的了解，我们认识到：一方面，它是用于劝导君子不要将自己局限于某一个具体技艺之中，而是要通过这些技艺的学习、体悟、理解，进而掌握进入“大道”的大门或钥匙。
另一方面，由于孔子曾一再强调人应该表里如一，因此“君子不器”还可以用来劝导君子在做任何事情的时候，不要只是麻木地用自己的才能去完成一件事.
而要使自己所做的事情与自己的精神、理想和主张相匹配，而这样的人也往往是社会上的觉醒者和行动者，正与君子所代表的那一类人相符。
《老子》一书中，“大方无隅，大器晚成”是什么意思大器到底指的是什么
“大器”的意思也因版本的不同也有不同的释义。通常来讲，这里的“大器”是指几种贵重的器物，包括圭璋之类的玉器和钟鼎之类的铜器。有德者不以己长而逞能，而以德之不足自省，谦虚自处。心怀大志者须修立道德，永不自满。有德之人，五德俱全，宽厚待人，朴实无华。大德之人，包容一切，忍受一切，出污泥而不染。大德之人，心宇宽广，无内外，无方隅。其道无极，其方无限。圣人治国治民，妙在以善德之声之微，在于无声处大顺大化天下。大道无形无象，却生宇宙万物，天下万物其形皆隐存于万物之中。大道的本质贵于隐藏。真道无形，真佛无相。
“大象无形”，视之不见，搏之不得，犹言大的道行、大的成就非常自然，让人看不到，感觉不到。“道隐无名”，道隐隐约约说不出名。因为“道”无形、无声、无味、无体，隐含于万事万物之中，它不显露，不易察觉，又来得太自然，所以不为人所知。另外补充一点。儒家也有“君子不器”的“器”。《论语》子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也。”这里的瑚琏指的是天子祭祀用来装东西的器皿。
大道最慈悲广施大德化生万物，养育众生，不遗余力地促使万物终有大成。善待一切，把自已的一切都倾注给天下众生，唯独没有自己的私心私利。“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”说的是道的本质属性。“大方无隅”是道的体现，犹喻大的方正品格没有棱角，大的方形找不到边角。“大器晚成”犹喻有道行的人建树迟缓。因其大，需要累积、成长的过程，故“晚成”。“大音希声”犹喻合于道的言语微弱很难听得到，然而“不言而善应（第七十三章）”。
如何解释“君子不器”
这句话有很多种解释方式，总的意思是类似的。出自孔子语录，论语。但是其来源更早是在易经的系辞。‘形而上学’这个词也是这么来的。来源于‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’老子道德经也有类似含义的语句。大音希声，大象无形，大方无隅，大器晚成，这是相同意境的例句，实际上就是把这句话更通俗的讲白了，更有一层真正的‘道’是与常态观截然相反的意义。更有解释其真意的一句话便是‘绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。’更加直白的告诉你了，何为礼仪，仁义，道德，几乎点破了封建二字的根本。古代许多的不孝子，奸臣，卖国贼实际上是承担不起忠孝，而不是真的不孝，纯粹的不孝子是很少的，尤其是古代不会父母过度溺爱的情况，通常是生活所迫。所以，大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。大道若全，人人纯善何来仁义？智慧出现，教导众生何尝不是掌控权威？因为六亲不和的太多了，所以才有孝子贤孙，否则谁比谁孝顺？国家如果安泰稳定，大臣又有谁会想让国家灭亡呢？他们还指望在国家这个灶台吃饭呢，谁会砸了这饭锅？所谓的割肉奉母，卧冰求鲤，就比照顾父母，无疾而终的子女更孝顺？孝顺不是靠父母的体会与现实评价的，但是又是谁规定的呢？这规定的东西，便可以称‘器’不器，就是不受约束啊。国家用仁义，孝道约束世人，就是因为‘大道崩废’啊！创造圣人，掌控智慧约束万民，定下了礼义廉耻，忠孝仁义，至此，忠孝仁义便从‘形而上的道’变成了‘形而下之法’忠孝变成了枷锁，仁义也就成了牢房，被约束狠了的一些人就会更加铤而走险。所以，孔子君子不器，也有这一层含义。所以曹操是‘乱世之枭雄，治世之能臣’因为他从道德，礼仪上评价是如此，可他实际上是真正心怀天下的人啊。到了真正的乱世，不会拘泥于礼仪，忠孝，只会最快，最大化的稳定天下，并不是怕死，怕死会刺杀董卓？他只不过是追求天下安定罢了。这就是曹操的体现，脱离剧情描述，刺杀董卓，讨逆，但又被袁绍摘桃子，依旧拼命的和董卓拼，但是势单力薄无可奈何的进入乱世，汉朝彻底覆灭。然后开始枭雄模式，但看其他众人，实际上袁绍真的不明白大局吗？只不过是他希望汉朝灭亡，天下大乱而已。古代世家门阀实际上不希望百姓民智开启，希望自己是最尊贵，权威的，这便是圣贤智慧的来历，不希望你思考，只需要你盲从。所以老子道德经更是有言。“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”所以道德经许多核心精益，用非常夸张的文字描述，目的就是让人惊讶，错愕，不解，甚至大笑，不笑不足以为道。所以道德经也没教人到底什么是‘道’而是告诉你‘道应该是什么’————————————————————————所以返回孔子所说‘君子不器’便是有几层含义。1：君子不拘泥于形式，只求本心。论语有言‘君子，食无求饱，居无求安。’‘穷则独善其身，负责兼济天下’所以君子不是神，没有特定的要求，实际上是随着时代做自己应该做的事情，不盲从，不拘泥，洒脱自然。2：君子的行为是追求‘道’也就是，形而上，拘泥形而下者的，不是君子。君子是行道之人，更加积极向上，圣人呢？则是得道之人，更加深邃。但，实际上，孔子口中的君子，才符合老子所述的‘圣人之道’的精髓。绝圣弃智，圣人永远不会给人一个标榜，告诉你这是对的，他只会去做事。3：君子不会受到现实困境的约束，能够打破局面。这样也能解释君子不器，但实际上也不过是第一个含义中又引申出的意思。所以，从哲学根源上讲，儒教的君子立意还在后世口中‘圣人’之上。老子如果知道后人尊其为圣人，估计也是悲大于喜。君子本来应该是，礼乐崩坏，大道凌乱时代的求道之人，虽然可能求之不得，但却也走在大道之上。在老子他们的口中，所谓的圣人，可能从三皇治世五帝为君开始便已经没了。家家夜不关门，日不闭户的时代才会有圣人。
你怎么理解“君子不器”
君子不器的意思是，一个君子，不应当像一个有形的器具一样，只能发挥一种或几种作用，这样也只能是专业技术人员，固然对人生对社会发挥大的作用，但是作用毕竟有限。就像是科学家和思想家的区别一样。科学家着眼于技术层面，哲学家着眼于思想和道德价值以及终极追求方面。从有形的器的进步来看，科学促进了人类的进步，从无形的道的方面来看，推动人类社会最终进步的，还是思想家和哲学家。
大道无门，千差有路的意思
千差：指众多的小路。差，文中指小路。
后两句是“透得此关，乾坤独步。”“大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步”这四句意思是：大路反而走不通，小路反而有路可行。能明白这个道理，就可以独步天下。
“大道无门”的意思是指顿悟的法门，是没有门。“千差有路”则是修渐悟法门，且有很多的门路。透得此关，乾坤独步，此处的“关”是无门关，能进入无门这个关，也就能通过顿悟法门，独步乾坤，天地之间唯一人。
这不是目中无人，不是自我贡高，不是有大我的执着；而是超越于一切境界之上，天上地下根本找不到“我”这个东西，这已经是最究竟的层次。
扩展资料：
《楞伽经》中说：“佛语心为宗，无门为法门。”无门是禅宗的宗风，也是顿悟法门的特色。我们常听说「条条大路通长安」，也曾听说佛法法门有八万四千之多，只要一门深入，进入之后门门皆通，皆可获得佛的无上菩提之道，皆能成佛。
这是对的。就禅宗而言，如果有门可入，入的是小门，不是大门；有门可悟，悟，不是一悟永悟。因为既然有门就有内外之分、大小之别、人我之异。
大道无极是什么意思
大道无极，管理学术语，意思是指无极管理，即人为本、器为法，仁、义、礼、智、信融为一体的和谐管理之道。
管理学研究管理规律、探讨管理方法、建构管理模式、取得最大管理效益的学科。
管理学是一门综合性的交叉学科，是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。管理学是适应现代社会化大生产的需要产生的，它的目的是：研究在现有的条件下，如何通过合理的组织和配置人、财、物等因素，提高生产力的水平。
它有三层含义：
（1）管理是一种有意识，有目的的活动，它服务并服从于组织目标。
（2）管理是一个连续进行的活动过程，实现组织目标的过程，就是管理者执行计划组织领导控制等职能的过程。由于这一系列职能之间是相互关联的，从而使得管理过程体现为一个连续进行的活动过程。
（3）管理活动是在一定的环境中进行的，在开放的条件下，任何组织都处于千变万化的环境之中，复杂的环境成为决定组织生存与发展的重要因素。
大道无疆什么意思
大道无疆应该出自大道无痕，行者无疆行者，行走的人。无疆。杳无边际，颇有些上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的意思。孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧索。 另一种解释： 行者，行走的人，无疆，没有边界．按我的理解，是指壮游山河的人没有任何边界可以限制住他．壮阔的自然，壮阔的人生，使得人在世界上自由地游走——省界算什么？国界算什么？心中只有豪情，而无凄凉——这才是真正的人生，这才是真正的自由！
大道无为是什么意思
大道之体是无心的，也是无为的。
春天来的时候从来没有人说“是我让它来的”，自然而然顺其自然的也就来了，该走的时候也顺其自然的就走了。
大道无为就是说自然界一切大道都是自然而然就发生了的，并没有什么外界是干扰。
大道无为，属于道家思想。讲究的是无为而治。
“大道以无心为体，忘言为用”，“无心”和“绝思虑”一样，都是不可思虑，不要经常胡思乱想，不要有各种贪爱的念头和欲望，不要老是因为得不到而仇恨。既要有为做事，也要无心做人，在无为的心态中积极地度过人生。
扩展资料：
在老子的《道德经》开篇就说：“道可道，非常道”，这个道应该是事物运动变化所遵循的方式、规则、原理、次序。这个道也应该是老子向世人指明的可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。圣人之治，“处无为之事，行不言之教”，“不尚贤，使民不争”“不贵难得之货，使民不为盗”“不见可欲，使民心不乱”。
只有清净无为，才能取得无所不治的成果，自我无为，朴“无不治”，统治者无为，法无不治。治身之道，在于朴治，治国之道，在于法治。
大道无涯，伟岸无边是什么意思
大道无涯，伟岸无边的意思是:在追求真理的路上是无止境的，你如果深入到这片智慧的海洋里去遨游，你会得到无穷无尽的智慧与真理。
大道无边佛法至上什么意思
大道指心道，心想吃就吃，想不吃就不吃；心想看东西就看东西，想不看东西就不看东西；心想走路就腿动走路，想不走路就不走路。。。大道这里指追求的理想目标结果和相应的行为。有的人费很大努力是为了吃一碗饺子，有的人是为了升天成仙，有的人只为自己解脱，有的人是为了自己和他人都快乐、都解脱。佛法中对这些所求都给予了正确的答案和理论、方法，其他理论、方法比不上，所以说大道无边佛法至上。
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