亲爱的网友们，相信很多人对史记文言文及翻译和翻译文言文《史记》都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于史记文言文及翻译和翻译文言文《史记》的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、史记文言文及翻译
- 2、翻译文言文《史记》
- 3、史记中的段落经典(文言文)
- 4、史记文言文故事
- 5、《史记》里的经典的小故事【要古文的】
- 6、史记中文言文的短篇故事～！！！！！！！！！！！急～！
- 7、史记中的短片文言文
史记文言文及翻译
1.文言文《史记》之多多益善翻译整文
多多益善汉元年（前206），韩信背楚投汉，随汉王刘邦来到南郑（今汉中市汉台区）.这位曾经“乞食漂母”、“胯下受辱”的七尺伟男并非懦夫，而是大智若愚的将才.被刘邦委以“治粟都尉”小职的韩信常在丞相萧何面前谈及自己的报负，萧何发现韩信为“国士无双”的军事奇才，便苦苦向汉王举荐.刘邦终于采纳了萧何的建议，在汉中设坛拜将，把统帅三军的大权授予韩信.雄才大略的韩信用明修栈道，暗渡陈仓之策夺三秦，后又遂鹿中原，消灭项羽，为刘邦夺得天下，成为西汉王朝开国功臣.据《史记》和《汉书》记载，韩信，淮阴（今江苏清江西南）人，善于带兵打仗.刘邦从实战中加深了对韩信的认识，经常同韩信探讨带兵打仗策略，同时评论诸位将军带兵能力.一次刘邦问韩信：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万.”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史记·淮阴侯列传》）.这段对答说汉王问：“以你之见，我能带多少兵？”韩信答：“你最多带十万.”汉王又问：“那么，你能带多少兵？”韩信答：“我多多益善，”即越多越好.后来人们把这个典故归纳成“韩信点兵，多多益善.”汉五年（前201）五月，刘邦剪灭群雄，卒定天下，在洛阳（今河南洛阳）南宫大摆酒宴犒劳开国功臣.庆功宴上，汉王大加赞扬韩信的功劳：“连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信”（《史记·高祖本纪》）.刘邦也公认，自己带兵不如韩信.后来“韩信点兵，多多益善”被人们简化为“多多益善”.现在，这句约定成俗的词组是指越多越好.。
2.史记文言文翻译
屈原对子兰的所作所为，也非常痛恨。
虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。他总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局势，所以在一篇作品中多次流露此种心情。
然而终究无可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可见怀王最终也没有醒悟。作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。
怀王因不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己还流落他乡，客死秦国，被天下人所耻笑。
这是由于不知人所造成的灾祸。《易经》上说：“井已经疏浚干净，却没人来喝水，这是令人难过的事。
国君若是圣明，大家都可以得到幸福。”而怀王是如此不明，那里配得到幸福啊！令尹子兰听到以上情况勃然大怒，最终还是让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王一生气，就把屈原放逐了。
屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。
一位渔翁看到他，就问道：“您不就是三闾大夫吗？为什么到这里来呢？”屈原说：“全社会的人都污浊而只有我是干净的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。”渔翁说：“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流？大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢？为什么要保持美玉一般的品德，而使自己讨了个被流放的下场呢？”屈原回答说：“我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染！”于是，屈原写下了作品《怀沙》，其中这样写道：阳光强烈的初夏呀，草木茂盛地生长。
悲伤总是充满胸膛啊，我急匆匆来到南方。眼前是一片茫茫啊，沉寂得毫无声响。
我的心情沉郁悲慨啊，这令人伤心日子又实在太长。抚心反省而无过错啊，蒙冤自抑而无惧。
想把方木削成圆木啊，但正常法度不可改易。抛开正路而走斜径啊，那将为君子所鄙弃。
明确规范，牢记法度啊，往日的初衷决不反悔。品性忠厚，心地端正，为君子所赞美。
巧匠不挥动斧头砍削啊，谁能看出是否合乎标准。黑色的花纹放在幽暗之处啊，盲人会说花纹不鲜明；离娄稍微一瞥就看得非常清楚啊，盲人反说他是失明无光。
事情竟是如此的黑白混淆啊，上下颠倒。凤凰被关进笼子里啊，鸡和野雉却在那里飞跳。
美玉和粗石被掺杂在一起啊，竟有人认为二者也差不了多少。那些帮派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情操。
任重道远负载太多啊，沉陷阻滞不能向前。身怀美玉品德高啊，处境困窘向谁献？城中群狗胡乱叫啊，以为少见为怪就叫唤。
诽谤英俊疑豪杰啊，这本来就是小人的丑态。外表粗疏内心朴实啊，众人不知我的异彩。
未雕饰的材料被丢弃啊，没人知道我所具有的知慧和品德。我注重仁与义的修养啊，并把恭谨忠厚来加强。
虞舜已不可再遇啊，又有谁知道我从容坚持自己的志向。古代的圣贤也难得同世而生啊，又有谁能了解其中缘由？商汤夏禹距今是何其久远啊，渺茫无际难以追攀。
强压住悲愤不平啊，抑制内心而使自己更加坚强。遭受忧患而不改变初衷啊，只希望我的志向成为后人效法的榜样。
我又顺路北行啊，迎着昏暗将尽的阳光。含忧郁而强作欢颜啊，死亡就在前面不远的地方。
尾声：浩荡的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌着波浪。道路漫长而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。
我怀着长久的悲伤歌吟不止啊，慨然叹息终此世。世上没人了解我啊，谁能听我诉衷肠？情操高尚品质美啊，芬芳洁白世无双。
伯乐早已死去啊，千里马谁能识别它是骏良？人生一世秉承命运啊，各有各的不同安排。内心坚定心胸广啊，别的还有什么值得畏惧！重重忧伤长感慨啊，永世长叹无尽哀。
世道混浊知音少啊，人心叵测内难猜。人生在世终须死啊，对自己的生命就不要太珍爱。
明白告知世君子啊，我将永为人模楷。于是，屈原就怀抱石头，投入汨罗江自杀而死。
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，他们都爱好文学而以擅长辞赋著名。但他们都只学习了屈原辞令委婉含蓄的一面，而最终没人敢像屈原那样直言劝谏。
此后楚国一天比一天弱小，几十年之后终于被秦国消灭。自从屈原沉江而死一百多年之后，汉朝有个贾生，在担任长沙王太傅时，经过湘水，写一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原。
贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。
吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李。
3.求一篇史记的文言文版和翻译
看看这篇行不行，如果急用，还可以吧。
五年，秦饥，请籴于晋。晋君谋之，庆郑曰：“以秦得立，已而倍其地约①。
晋饥而秦贷我，今秦饥请籴，与之何疑？而谋之！”虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”
惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。
六年春，秦缪公将兵伐晋。晋惠公谓庆郑曰：“秦师深矣，奈何？”郑曰：“秦内君，君倍其赂；晋饥秦输粟，秦饥而晋倍之，乃欲因其饥伐之：其深不亦宜乎！”晋卜御右②，庆郑皆吉。
公曰：“郑不孙③。”乃更令步阳御戎，家仆徒为右，进兵。
九月壬戌，秦缪公、晋惠公合战韩原。惠公马騺④不行，秦兵至，公窘，召庆郑为御。
郑曰：“不用卜，败不亦当乎！”遂去。更令梁繇靡御，虢射为右，迓秦缪公。
缪公壮士冒败晋军，晋军败，遂失秦缪公，反获晋公以归。秦将以祀上帝。
晋君姊为缪公夫人，衰绖⑤涕泣。公曰：“得晋侯将以为乐，今乃如此。
且吾闻箕子见唐叔之初封，曰‘其后必当大矣’，晋庸可灭乎！”乃与晋侯盟王城而许之归。十一月，归晋侯。
晋侯至国，诛庆郑，修政教。谋曰：“重耳⑥在外，诸侯多利内之。”
欲使人杀重耳於狄。重耳闻之，如齐。
（节选自《史记•晋世家》）①倍其地约：指晋本答应给秦土地，后违背诺言。②晋卜御右：御，驾车的人；右，车上警卫的人。
③郑不孙：孙通“逊”，恭顺。④騺（zhì）：马重陷在泥里。
⑤衰绖：穿着丧服。⑥重耳：晋惠公的哥哥，众人普遍认为其欲与惠公争夺王位。
五年（前646），秦国发生饥荒，请求从晋国买进粮食。晋君（与大臣们）商量这件事。
庆郑说：“（君王）凭借秦国力量得以即位，后来（我们又）违背给秦国土地的约定。晋国发生饥荒，秦国把粮食卖给了我们。
今天，秦国饥荒，请求买进晋国的粮食，（我们）卖给他们，有什么疑问呢？还要商量！”虢射说：“去年上天把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取晋国反而卖粮食给了我们。今天，上天把秦国赐给了晋国，晋难道应该违背天意吗？就应该去攻打秦国。”
惠公便采纳了虢射的计谋，未给秦国粮食，反而派军队攻打秦国。秦国非常生气，也派军队攻打晋国。
六年（前646年）的春天，秦缪公率领军队讨伐晋国。晋惠公对庆郑说：“秦军深入到我国境内，该怎么办呢？”庆郑说：“秦国让您回到了晋国，您却违背给秦国土地的约定；晋国闹饥荒时，秦国立即运来援救的粮食，秦国闹饥荒，晋国不仅不给予援助，竟然想趁秦国的饥荒攻打人家，（现在）秦军深入国境不也应该吗？”晋国对驾车和担任护卫的人进行了占卜，二者都是庆郑吉。
惠公说：“庆郑不驯服。”就改让步阳驾车，家仆徒做车上的护卫，进军秦。
九月壬戌日，秦缪公、晋惠公在韩原交战。惠公的马深陷在泥里跑不动了，秦军赶来，惠公十分窘迫，召庆郑驾车。
庆郑说：“不照占卜的去做，打败仗不也应该吗？”说完，庆郑就走了。惠公改让梁由靡驾车，虢射担任护卫，迎击秦缪公。
缪公的勇武士兵奋力冲击打败了晋军，晋军败退，就让秦缪公跑了，（秦军）反而俘获晋君带回秦国。秦国将要把他杀了祭祀先帝。
晋军的姐姐是缪公夫人，（闻讯后，她）身穿丧服哭泣不止。缪公说：“俘获了晋侯应该高兴啊，如今你竟这样悲痛。
况且我听说棋子看到唐叔刚刚被分封时说过‘他的后代一定应当昌盛’，晋怎么能灭亡呢！”于是（秦缪公）和晋侯在王城结盟，并答应他返回晋国。十一月，（秦缪公）将晋侯送回晋国。
晋侯返回晋国，杀了庆郑，重新整顿政治教化。（晋侯）与大臣们商议道：“重耳在外，诸侯大多认为送他返国做晋国国君对自己有利。”
于是想派人到狄杀死重耳。重耳听到风声，逃到齐国去了。
翻译文言文《史记》
郑当时,字庄,是陈县人。他的祖先郑君曾经做过项籍的将军;项籍死后,不久就归
附了汉朝。郑庄以行侠仗义而颇为自得，曾经解救张羽于危难之中，名声在梁楚地区广为传扬。孝景帝时,郑庄为太子舍人。每五天休假一次,常常在长安城郊设置驿马,问候朋友,迎送宾客,夜以继日,直到天亮,还总是担心不周到。郑庄喜好黄老学说，仰慕忠厚长者有如唯恐见不到似的。他年纪轻官位低，然而和他交往的知己都是他的祖父辈,天下有名望的人士。武帝登基，郑庄逐渐升迁做了鲁国中尉、济南太守、江都相,一直升为九卿担任右内史。由于武安侯、魏其侯廷议那件事，郑庄被贬为詹事,后来升迁为大农令。郑庄任太史时，告诫(他家的)门人说:“客人来了,不论高贵低贱(都要立即请进来),不要让客人在门口等候。”他执行主人敬待客人的礼节,能以自己尊贵的身份谦恭地对待客人。郑庄很廉洁，又不添置家产,只靠薪俸和获得的赏赐来供应诸位宾朋。可是他赠送给人的,不过是一些竹器盛放的普通食物而已。每次上朝,等候皇上的空闲之时，言谈中从没有不是称道天下的忠厚长者的。推举士人和丞、史属官时,称道他们颇有美言,还常说这些人比自己贤能。他对属吏从不直呼其名,跟属官们谈话时，总怕言辞失当而伤害他们。听到别人好的建议,就向皇上报告,生怕延误了。崤山以东的士人诸公因此都.一致称赞郑庄。郑庄在朝之时，常常迎合皇上的意旨,不敢明确表态对或不对。到了晚年，汉朝征讨匈奴,招抚四方夷族,全国耗费很多，财力物力越发匮乏。郑庄保举的人及其宾客在大农令手下服役运输,亏欠了很多款项。司马安做淮阳太守,揭发了这件事,郑庄因此获罪,赎罪以后贬为庶人。不久，又做了丞相府长史。皇上认为他老了，让他担任汝南太守。几年以后，在任上去世。郑庄当初位列九卿，为人清廉，居家品行严整洁净。中途罢官回家,家境贫寒,宾客渐渐散去。等到做了郡守，去世后家中没有剩什么财产。太史公说:凭着郑庄的贤能,得势时就有十倍之数的宾客,失势时就全没有了,何况一般人呢!下邦翟公有过这样的话，当初翟公做廷尉时,宾客盈门;及至免职居家，门口可以张网罗雀。翟公重新担任廷尉后,宾客们又想去投靠他，翟公于是在门上写上大字说:“一死一生,才知道彼此的交情。一贫一富,才知道结交的实情。一贵一贱,彼此的交情才会显现出来。”郑庄的境遇也可以这样说,可悲呀!
史记中的段落经典(文言文)
古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎！所以隐忍苟活，幽粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
《报任安书》（节选）
《廉颇蔺相如列传》（节选）
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
《屈原列传》（节选）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
《信陵君窃符救赵》（节选）
公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行。侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉！”复引车还问侯生。侯生笑曰：“吾固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客！然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。
史记文言文故事
1.史记中文言文的短篇故事~
《史记·刺客列传第二十六》原文
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。
鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于□上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。
今鲁城坏□压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。
既已言，曹沫投其匕首，下□，北面就髃臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，
欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”
于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。
2.求史记中著名故事的古文版
《史记》中著名故事的古文版：晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。
初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。
赵史援占之，曰：“此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”
屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。”
韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。
妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”
屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。
朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。
贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。
赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男。
屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”
及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，柰何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”
公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。
程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”
诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。
纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。
诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。
中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。
今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”
景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。
诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。
诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。
今君有命，群臣之原也。”于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。
复与赵武田邑如故。及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。
我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”
赵武啼泣顿首固请，曰：“武原苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”
遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
3.史记故事大全（不要古文）
司马迁忍辱完成了史记天汉二年（公元前99年），正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。
这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。
匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。
他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。
他对汉武帝说：“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。
就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。
他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。“司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽职尽责。
他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。
面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗？这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？“不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。
汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。
据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑“。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。
腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。
可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛“，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样“伏法而死“，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。
他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。
面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写完，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。“正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。
目录：史记故事全集：上册序编写说明五帝时代黄帝颛顼与帝喾帝尧禅舜涂廪穿井众功咸兴夏代大禹治水夏后立国家天下商代伊尹佐商网开三面太甲思过桑楮合生盘庚迁都武丁得说雉鸣鼎耳博神射天帝纣西周岐山颂歌受命之君太公望采薇歌牧野之战麦秀周武王受命周公辅政甘棠天子无戏言伯禽报政荒服不朝女三为粲弭谤立戏乱鲁烽火戏诸侯秦赢复宗东徒建郑东周秦代史记故事全集：下册西汉。
4.《史记》里的文言文从史记里面的
李将军列传李将军广者，陇西成纪人也.其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也①.故槐里，徙成纪.广家世世受射②.孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡③，用善骑射④，杀首虏多⑤，为汉中郎.广从弟李蔡亦为郎⑥，皆为武骑常侍，秩八百石⑦.尝从行，有所冲陷折关及格猛兽⑧，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉⑨！”及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将⑩.吴楚军时（11），广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军（12），取旗，显功名昌邑下.以梁王授广将军印，还，赏不行（13）.徙为上谷太守，匈奴日以合战.典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之.”于是乃徙为上郡太守.后广转为边郡太守，徙上郡（14）.尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名.①李信逐得燕太子丹事，见卷八十六《刺客列传》.②受：学习.③良家子：家世清白人家的子弟.汉朝军队的来源有两种，一种即所谓“良家子”，另一种是罪犯和贫民等.④用：由于，因为.⑤杀首：斩杀敌人首级.虏：俘虏.⑥从弟：堂弟.⑦秩：俸禄的等级.⑧冲陷：冲锋陷阵.折关：抵御、拦阻.指抵挡敌人.⑨万户侯：有万户封邑的侯爵.⑩徙：调任.（11）吴楚军时：指景帝三年吴楚等七国起兵叛乱.其事详见卷一百六《吴王濞列传》.（12）亚夫：即周亚夫.（13）“以梁王”至“赏不行”：李广作战立功之地在梁国境内，所以梁王封他为将军并授给将军印.这种做法违反汉朝廷的法令，因而李广还朝后，朝廷认为他功不抵过，不予封赏.（14）这里的“徙上郡”与上文“徙为上郡太守”重复，文字可能有误.对此，各家说法不同，不详述.匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴①.中贵人将骑数十纵②，见匈奴三人，与战.三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽.中贵人走广.广曰：“是必射雕者也③.”广乃遂从百骑往驰三人.三人亡马步行④，行数十里.广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也.已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑⑤，皆惊，上山陈⑥.广之百骑皆大恐，欲驰还走.广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽.今我留，匈奴必以我为大军〔之〕诱（之），必不敢击我.”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所⑦，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意.”于是胡骑遂不敢击.有白马将出护其兵⑧，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧⑨.是时会暮，胡兵终怪之，不敢击.夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去.平旦⑩，李广乃归其大军.大军不知广所之，故弗从.①中贵人：宫中受宠的人，指宦官.勒：受约束.②将：率领.骑：骑兵.纵：放马驰骋.③射雕者：射雕的能手.雕，猛禽，飞翔力极强而且迅猛，能射雕的人必有很高的射箭本领.④亡：通“无”.⑤诱骑：诱敌的骑兵.⑥陈：同“阵”.摆开阵势.⑦所：表示大约的数目.“二里所”即二里左右.⑧护：监护.⑨纵马卧：把马放开，随意躺下.⑩平旦：清晨，天刚亮.居久之，孝景崩，武帝立，左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉①，而程不识亦为长乐卫尉②，程不识故与李广俱以边太守将军屯③.及出击胡，而广行无部伍行陈④，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自卫⑤，莫府省约文书籍事⑥，然亦远斥侯⑦，未尝遇害.程不识正部曲行伍营陈⑧，击刀斗，士吏治军簿至明⑨，军不得休息，然亦未尝遇害.不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之⑩，无以禁也；而其士卒亦佚乐（11），咸乐为之死.我军虽烦扰，然虏亦不得犯我.”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识.程不识孝景时以数直谏为太中大夫（12）.为人廉，谨于文法（13）.①未央：即未央宫，西汉宫殿名，当时为皇帝所居.②长乐：即长乐宫，西汉宫殿名，当时为太后所居.③将军屯：掌管军队的驻防.④部伍：指军队的编制.行阵：行列、阵势.⑤刀斗：即刁斗.铜制的军用锅，白天用它做饭，夜里敲它巡更.⑥莫府：即“幕府”，莫，通“幕”.古代军队出征驻屯时，将帅的办公机构设在大帐幕中，称为“幕府”.省约：简化.籍：考勤或记载功过之类的簿册.⑦斥侯：侦察了望的士兵.“远斥侯”，远远地布置侦察哨.另一种解释，到远离侦察了望所及的地方.⑧部曲：古代军队编制，将军率领的军队，下有部，部下有曲，曲下有屯.行伍：古代军的基层编制，五人为伍，二十五人为行.营陈：即“营阵”，营地和军队的阵势.⑨治：办理，处理.至明：直到天明.也可解为非常明白，毫不含糊.⑩卒：通“猝”，突然.（11）佚：通“逸”，安逸，安闲.（12数：屡次.（13）文法：朝廷制定的条文法令.后汉以马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属护军将军①.是时，单于觉之，去，汉军皆无功②.其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴.匈奴兵多，破败广军，生得广.单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之③.”胡骑得广，广时伤病，置广两。
5.求史记中著名故事的古文版
《史记》中著名故事的古文版：
1.晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：“此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。”
2.韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
3.赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，柰何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”
4.乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”
5.诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
6.居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之原也。”于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。
7.及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请，曰：“武原苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
6.《史记》故事及简要
史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。
史记全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。
“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成《太史公记》、《太史公书》、《太史公传》。
《史记》最初没有固定书名，一般称为《太史公书》，或称《太史公记》，也省称《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称，从三国开始，《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名。
近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》）司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。
后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解“古今之变”的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面：一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。
司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书‧经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”
可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。
他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。
而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。二、司马迁想继承《春秋》精神。
司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。
司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”
可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。三、司马迁要肩负史家职责。
据《后汉书百官志》载，“太史令”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足于“拾遗补蓺”。
司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。
司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。
在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。
《史记》是一部贯穿古今的通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。
“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。
“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。
“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。
按司马迁所说，编写的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“究天人之际”是探秋天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论。
《史记》里的经典的小故事【要古文的】
嫪毐封为长信侯。予之山阳地，令毐居之。宫室车马衣服苑囿驰猎恣毐。事无小大皆决于毐。又以河西太原郡更为毐国。九年，彗星见，或竟天。攻魏垣、蒲阳。四月，上宿雍。己酉，王冠，带剑。长信侯毐作乱而觉，矫王御玺及太后玺以发县卒及卫卒、官骑、戎翟君公、舍人，将欲攻蕲年宫为乱。王知之，令相国昌平君、昌文君发卒攻毐。战咸阳，斩首数百，皆拜爵，及宦者皆在战中，亦拜爵一级。毐等败走。即令国中：有生得毐，赐钱百万；杀之，五十万。尽得毐等。卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首。车裂以徇，灭其宗。及其舍人，轻者为鬼薪。及夺爵迁蜀四千馀家，家房陵。（四）［是］月寒冻，有死者。杨端和攻衍氏。彗星见西方，又见北方，从斗以南八十日。十年，相国吕不韦坐嫪毐免。桓齮为将军。齐、赵来置酒。齐人茅焦说秦王曰：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。”秦王乃迎太后于雍而入咸阳，复居甘泉宫。
史记中文言文的短篇故事～！！！！！！！！！！！急～！
花木兰：姓魏，名木兰。隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为“孝烈将军“，设祠纪念。此故事为花木兰代父从军！
樊梨花:
“薛家将”中人物。原为寒江关关主樊洪之女。后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄。
史记中的短片文言文
史记卷十五
六国年表第三
索隐六国，魏、韩、赵、楚、燕、齐，并秦凡七国，号曰“七雄”。
太史公读秦记，①至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上
帝，僭端见矣。礼曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗，先
暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，②君子惧焉。及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营
岐雍之闲，而穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政，大
夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，
海内争于战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。务在强兵并
敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称窎出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。秦始
小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯。论秦之德义不如鲁韂之暴戾者，
量秦之兵不如三晋之强也，然卒并天下，非必险固便形埶利也，盖若天所助焉。
或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。夫作事者必于东南，收功实者常于西北。
故禹兴于西羌，①汤起于亳，②周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自
蜀汉。
秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏
人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。
然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大。①传曰
“法后王”，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。
②学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，③不敢道，此与以
耳食无异。④悲夫！
余于是因秦记，踵春秋之后，起周元王，①表六国时事，讫二世，凡二百七十年，
着诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。
如果您对本文的内容感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的认可。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。