亲爱的读者，对于文言文阅读 周公诫子 成王封伯禽于鲁周公和郑氏诫子的文言文答案，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于文言文阅读 周公诫子 成王封伯禽于鲁周公和郑氏诫子的文言文答案的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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文言文阅读 （甲）周公诫子 成王封伯禽于鲁周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士吾
| 1．见闻广博，记忆力强扩展屋子辅佐 2．在因为放在句首作发语词，无实意就 3．不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才要立德、修身（意对即可） 4．（1）这六点都是谦虚谨慎的美德。 （2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。 5．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 |
郑氏诫子的文言文答案
1.《文舒戒子》文言文的答案
原文：季汉王昶，字文舒。性谨厚，名其兄子曰默，曰沉；名其子曰浑，曰深，曰沦，曰湛。为书戒子曰：“吾以数者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就则善终。能屈以为伸，让以为德，弱以为强，鲜不遂矣。人或毁己，当退而求之于身。谚曰：救寒莫于重裘，止谤莫于自修。斯言信矣。”司马懿荐其才德兼备。译文：季汉王刘昶，字文舒。性格谦谨仁厚，为他哥哥的儿子取名字都符合这个谦谨仁厚的作风，分别叫刘默，刘深。自己的儿子分别叫刘浑，刘深，刘沦，刘湛。他写书信告诫子侄们：“我之所以给你们起这样的名字，是想让你们看见名字，体验我对你们寄予的厚望，不至于违背我的告诫行事。万物的道理：成就的快，败亡的也快；成就的晚能够善终；委曲才能伸张，谦让才能成就德行，显示弱小实则坚强，以这样的原则行事，事情很少有不能达到目的的。如果有人批评你，应该自我检讨。俗话说：感觉寒冷就要穿上厚袄御寒，阻止他人的批评诽谤就要自我检讨改正。这真是至理名言阿。”司马懿因此向朝廷推荐刘昶认为他才德兼备。
应该是对的
2.田子方诫子击阅读答案
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。
田子方（却）不还礼。子击怒气冲冲地对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲呢？“田子方说：“是贫贱的人能对人骄傲！富贵的人怎么敢对人骄傲呢！国君如果对人骄傲，那么就要失去国家，大夫如果对人骄傲，那么就将失去封地。
失去他国家的人，没有听说有以国君的待遇对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有用大夫的待遇对待他的。贫贱的读书人，说的话不中听，行为不相合，就穿上鞋子离去，到哪儿不是贫贱的呢！“子击于是向（田子方）道歉。
3.周公诫子文言文
（原文）成王封伯禽于鲁.周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士.吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士.吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智.夫此六者，皆谦德也.夫贵为天子，富有四海，由此德也.不谦而失天下，亡其身者，桀，纣是也.可不慎欤“
（译文）周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢，轻视人才.我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才.我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场.（你）能不谦虚谨慎吗“
4.孟母戒子这个文言文的阅读答案
⒚加点字解释有误的一项…………………………………………（）3分
A、其母方织（正在）B、孟子辍然中止（……的样子）
C、其母引刀裂其织（拿来）D、以此戒之（戒备）
⒛下面“之“的用法与其他三项不同的是……………………（）3分
A、呼而问之B、自是之后C、或以钱币乞之D、余闻之也久。
21.这个故事告诉我们一个什么道理？你如何评价“孟母戒子“这件事？4分
19.D20.B21.做事要持之以恒，不然将前功尽弃（其他的只要言之成理即可）后半题是开放题，只要有自己的思考，并且能言之成理即可。
5.文言文,孔子诫子的译文
诫子书：译文
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢
文章思想：诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁.
6.韩诗外传《孟母戒子》文言文阅读答案
1、解释各组中加点的词的含义。
①孟子辍然中止（）②呼而问之：“何为中止？”（）③其母引刀裂其织（）④以此戒之（）2、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（）A、呼而问之B、以此戒之C、多作自能见之D、自是之后3.你认为孟母对孟子的成才有什么影响？学了这篇文章之后你还想到一个有关孟母的典故吗？参考答案：1.①突然停止的样子②停止③拿④警告2。D3。
使孟子从小养成了一种严谨治学的态度。孟母三迁原文以及注释原文孟母戒子孟子少时①，诵②，其母方③织。
孟子辍然④中止，乃复进⑤。其母知其喧⑥也，呼而问之：“何为⑦中止？”对曰：“有所失，复得⑧。”
其母引⑨刀裂⑩其织，以此戒⑾之。自是之后⑿，孟子不复喧矣。
注释1少时：小时候2诵：背诵，背书。3方织：正在织布。
方，正。4辍（chuò）然中止：突然中止的样子。
辍，停止，废止。5乃复进：然后再背诵下去。
乃：于是，就。复：再，又。
6宣：遗忘，忘记。7何为：即“为何”，为什么。
8有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。9引：拿来，拿起。
10以：作为11戒：告诫12自是之后：从此之后13之：指代孟子译文孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。孟子（受她的影响）突然停止，过了一会儿便继续背诵下去。
（发现这种情况）孟母知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么要在中间停顿？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时）孟母拿起刀割断了织布，用这来告诫孟子学习不能半途而废。
从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。启发这则故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，不能半途而废。
父母教育孩子要用适当的方式，言传身教，事半功倍.。孟子名轲，（约前372~前289），战国时期伟大的思想家，儒家学说创始人之一，被世人尊称为“亚圣”。
有关孟母教子的故事流传下来的还有“孟母三迁”在孟母身上集中展现了中国妇女的克勤克俭，坚守志节的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。孟子的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得半途而废，要专心致志.这使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
7.翻译一下郑氏训子郑氏训子初,（李）景让母郑氏,性严明,爱
初，（李）景让母郑氏，性严明，早寡，家贫，居于东都。
诸子皆幼，母自教之。宅后古墙因雨溃陷，得钱盈船，奴婢喜，走告母。
母往，焚香祝之曰：“吾闻无劳而获，身之灾也。天必以先君余庆，矜其贫而赐之，则愿诸孤他日学问有成，乃其志也。
此不敢取！”遽命掩而筑之。景让在浙西，有左都押牙忤景让意，景让杖之而毙。
军中愤怒，将为变。母闻之，景让方视事，母出坐听事，立景让于庭而责之曰：“天子附汝以方在国家刑法，岂得以为汝喜怒之资，妄杀无罪之人乎！万一致一方不宁，岂惟上负朝廷，使垂年之母衔羞入地，何意见汝先人乎？”命左右褫其衣坐之。
将挞其背，将佐皆为之请，拜且泣，久而乃释之。军中由是遂安。
当初，（李）李景让的母亲郑氏，性格严明，早寡，家里贫穷，居住在东都。几个儿子都年幼，母亲亲自教他。
房屋后面的古墙因雨崩溃陷落，得到钱满船，奴婢高兴，跑去告诉妈妈。母亲去，焚香祝祷说：“我听说不劳而获，身的灾祸啊。
上天一定会因为先君我庆，同情他的贫穷而赐给他，那么希望孤子他日学问有成，就其目的。这是不敢取！”突然命令掩而建造的。
李景让在浙西，有左都押牙违反李景让意，李景让杖责致死。军士愤怒，将为变化。
妈妈听了，景让处理事务，母亲走出来，坐在大厅，让李景让站在庭下，责备他说：“天子依附你觉得正在国家刑法，怎么能认为你喜怒的资，我杀了无罪的人呢！万一造成一方不得安宁，难道只有上负朝廷，使垂年的母含羞入地，为什么想要见你的先人呢？“命令左右剥去他的衣服，坐的。要鞭打他的背，将佐们都为他请求，跪拜流泪，过了很久才释放了。
军中从此遂安。
8.译文
司马温公独乐园之读书堂，文史万余卷。而公晨夕所常阅者虽累数十年，皆新若手未触者。尝谓其子公休曰：‘贾竖藏货贝，儒家惟此耳。然当知宝惜。吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案于当日，所侧群书其上以曝其脑，所以年月虽深，终不损动。至于启卷，必先视几案洁净，以茵褥，然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿而覆，以次指面捻而挟过，故得不至揉熟其纸。每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。今浮屠老氏犹知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？当宜志之。
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独乐园：司马光在洛阳所置之园，见司马光《独乐园记》。
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司马光独乐园中的读书堂中，藏有文史类书籍一万多余。其中司马光每天早晨常常阅读的书，虽然读了几十年，看上去都新得象是从没用手摸过一样。司马光曾经对他的儿子公休说：“商人们爱收藏钱财货物，儒家所收藏的，只是这些（书），应当知道要珍爱它们。我每年在上伏到重阳期间，遇到天气晴朗的日子，就在那天设下几案，将那些书斜放在上面，晒穿订书的线。所以虽然时间很长，书还是没有损坏。说到打开看书，必然先把几案打扫干净，用褥子铺垫在书下面，然后端坐好，才看书。有时候（不能端坐着看）需要边走边读，那就把书放在方的木板上（读），从来不敢直接用手捧着书，这不但是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到穿订书的线。每到看完一页，就用右手大姆指的侧面贴着书页的边沿，再用食指（与姆指相配合）捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，这很不合我的意思。现在佛教道教中人（和尚、道士们）尚且知道尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢？应该要记住我的话。”
见周公文言文答案
1.翻译文言文《梦周公》
一师傅白天睡觉，等到他醒来的时候（对徒弟）谎称：“我是去见周公了“第二天早上，他的徒弟学他白天睡觉.他师傅用教鞭敲醒他说：“你这样能学到什么？“徒弟回答：“也是去见到了周公“.师傅说：“周公说什么了？“答道：“周公说：’昨天并没见到你师傅.’“
“梦周公”这个典故出自于《论语.述而》。
背景故事：
周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。
春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。后来孔子从政于鲁国，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对，最后，他被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！“意思是说，我衰老得多么厉害啊！我好久没有梦见周公了！
后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤，宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。”
2.君道文言文阅读答案
只有翻译，因为不知道问题。
请参考一下。君道晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。
此人君之操也。”平公曰：“善！”齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。
夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。
书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！”成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。
夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。
夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。
言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”
灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”
哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”
哀公惧焉。有间曰：“若是乎君子之恶恶道之甚也！”孔子对曰：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”
诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’诗之好善道之甚也如此。
哀公曰：“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉？”河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。
有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。
先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。
’”周公践天子之位布德施惠，远而逾明，十二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰：“意朕之政教有不得者与！何其所临之民有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言，百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者所以辟四门，明四目，达四聪也，是以近者亲之，远者安之。诗曰：“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。
河间献王曰：“禹称民无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也；故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。”禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”
书曰：“百姓有罪，在予一人。”虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿；二国者相谓曰：“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”
二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。”
故书曰：“惟文王之敬忌。”此之谓也。
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”
周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋，周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任以成九功，尧遂成厥功以王天下。
3.求两篇小学六年级文言文练习（最好短一点,简单一点）,要付参考答
2012-03-1512:39（一）周公诫子
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”
1、解释文中加点的词语。
(1)守以卑者（）
(2)博闻强记（）
2、用现代汉语解释文中画线的句子。
不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。
3.周公要告诫儿子的是：（用原句回答）
4.读了本文，你懂得了一个什么道理？
【参考答案】
1(1)谦卑（2）强大
2、不谦虚谨慎而失去天下，导致自己亡身，桀纣就是这样的下场
3、子无以鲁国骄士
4、一个人，不管身份、地位如何，都要有一种谦虚的美德
（二）马说
世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
1、解释文中加点的词语。
(1)食马者（）
(2)力不足（）
2.用现代汉语解释文中的画线句。
执策而临之曰：“天下无马。”
3.概括前两个段落的大意。第一段：；第二段：
4.本文表达了作者怎样的观点？
【参考答案】
1、（1）同“饲”，喂养（2）充足
2、拿着马鞭面对它说：“天下没有千里马呀！”
3、第一段：伯乐对千里马命运的决定作用；第二段：千里马被埋没的根本原因
4、世上不是没有人才，要害在于首先要有识才之人
（三）河中石兽
“沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯逆流而上矣。”
1、解释文中加点的词语。
(1)阅十余岁（）
(2)是非木柿（）
2.用现代汉语解释文中画线句。
求二石兽于水中，竟不可得
3.“以为顺流下矣”表现了僧人的什么特点？
4.这个故事告诉我们什么道理？
【参考答案】
1、（1）经过（2）这
2、到河里去寻找那两个石兽，竟然没有找到
3、“据理臆断”，想当然
4、凡事不可只凭自己所知道的道理就主观地做出判定。...望采纳
4.周公安民译文急
周武王克殷，召邵公而问：“殷之士众，奈何处之？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之。”武王曰不可邵公出周公入武王曰为之奈何周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。”武王曰：“善哉！”乃从周公之言
武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦，憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！”凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。
5.《周公安民》译文（准确）
武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦，憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”
太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。
武王问；“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”
武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！”凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。
6.陈元方候袁公文言文
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
———选自《世说新语》
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------译文
陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
文言文考试阅读六年级下册答案2015
1.六年级语文简单的文言文练习题及答案简单的急需谢谢
（一）周公诫子成王封伯禽于鲁。
周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”1、解释文中加点的词语。
（1）守以卑者（）（2）博闻强记（）2、用现代汉语解释文中画线的句子。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。
3.周公要告诫儿子的是：（用原句回答）4.读了本文，你懂得了一个什么道理？【参考答案】1(1)谦卑（2）强大2、不谦虚谨慎而失去天下，导致自己亡身，桀纣就是这样的下场3、子无以鲁国骄士4、一个人，不管身份、地位如何，都要有一种谦虚的美德（二）马说世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！1、解释文中加点的词语。（1）食马者（）（2）力不足（）2.用现代汉语解释文中的画线句。
执策而临之曰：“天下无马。”3.概括前两个段落的大意。
第一段：；第二段：4.本文表达了作者怎样的观点？【参考答案】1、（1）同“饲”，喂养（2）充足2、拿着马鞭面对它说：“天下没有千里马呀！”3、第一段：伯乐对千里马命运的决定作用；第二段：千里马被埋没的根本原因4、世上不是没有人才，要害在于首先要有识才之人（三）河中石兽“沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯逆流而上矣。”
1、解释文中加点的词语。（1）阅十余岁（）（2）是非木柿（）2.用现代汉语解释文中画线句。
求二石兽于水中，竟不可得3.“以为顺流下矣”表现了僧人的什么特点？4.这个故事告诉我们什么道理？【参考答案】1、（1）经过（2）这2、到河里去寻找那两个石兽，竟然没有找到3、“据理臆断”，想当然4、凡事不可只凭自己所知道的道理就主观地做出判定。
2.六年级语文阅读题目
我怀念那条河。②远远地看，它就像一根孤独的琴弦绷在原野上，任风雨和岁月弹拨。③我是生长在它旁边的一双耳朵。当时我不觉得幸运，以为这是音乐、这波涛的诉说、这不尽***的灌注，都是理所当然的。以为这柳阴是理所当然的，洋槐洁白芬香的花絮是理所当然的，竹林里布谷鸟黄鹂鸟的啼鸣两岸是理所当然的，两岸湿润的炊烟和歌谣是理所当然的。当时幼稚的心里，却有一个与生俱来的念头：这河流以及与它有关的一切，理所当然属于我们。④我在河里学会了游泳。我把蝴蝶的姿势、青蛙的姿势展示给水中的鱼；我仰躺在水床上，看天，在天蓝和水蓝之间，我是漂浮的梦。我捉螃蟹，石缝里小小的反抗弄疼了我的手，而它并没有多余的恶，小小的身体上全是武器，一生都在战争的恐惧里度过，最大是的成功仅仅是防止过分的伤害。在横渡河湾的时候，我遭遇过一条水蛇，小小的头昂着，更小的眼睛圆睁着打量陌生的天空，它也在不测的水里横渡它的命运。⑤我在竹林里制作了第一管竹笛，摹仿北斗的指法（它也是七个音孔），我在静夜里向身后村庄和远方的岁月吹奏。⑥当时，我不觉得这一切都是奇迹，真不觉得我内心的水域，有一多半来自这河流的灌溉。我那浮浅、单纯、蒙昧的心里，以为这一切都是理所当然。我没有想过，这河流会有断流的时候。我没有想过，它似乎源远流长的水，是来自哪里？它的温柔碧波和浩然激流，是怎样一点一滴汇成？⑦带着它的涛声和波光，我湿琳淋地走了。我走到哪里，就把它带到哪里，我是它站起来行走的一部分，我的记忆里流淌着它的乳汁。⑧我仍然觉得它理所当然存在于那里，理所当然属于我，属于我们，而且永远。⑨年前回家，我愕然了。我再也看不到那条河流。横卧在面前的，是它干涸的遗体，横七竖八的石头，无言诉说着沧桑；岸上的柳林、竹林、槐林、芦苇荡都已消失，荒滩上，有人在埋头挖坑淘金；三五个小孩，在放一只风筝，几双眼睛一齐向上，望着空荡荡的天空和那只摇摇晃晃的风筝。⑩我已找不到当年游泳地方，那让我感到河水深度、照过我少年倒影、用蓝色的旋涡激起我最初诗意想像的地方，已被高大的垃圾堆覆盖。⑾我多想，我多想找到死去的源头，去大哭一场，让泪水复活这条梦中的河流。⑿这时候，才痛彻心肺地明白：天地间没有理所当然永远属于我们的事物。⒀理所当然，理所当然地去珍惜——这才是唯一属于我们的理所当然。⒁我们不过也是游荡于河流中的另一种鱼。我们不愿成为干鱼，但我们很可能要把自己折腾成干鱼。许多河流枯竭了，污染了。爱，枯竭了；我们内心的河床，不再是碧波倒影，而是注满了污水，堆满了垃圾。⒂我，该怎样打开内心的纯洁水源，。复活那死去的河流？1.写出下列词语的近义词。愕然（突然）珍惜（珍爱）摹仿（）2.联系短文内容填空。（1）过去的“那条河流”是（美丽）的地方，如今的“那条河流”是（干枯）的地方。（2）作者用“那条河流”作为那题目，作用是（现在人的不节约）。（3）文中“我”的感情随河流的变化而变化，经历了认为理所当然→（离开）→明白→（归来）→（失望）的过程。3.联系上下文，理解下列句子的含义。我们不愿成为干鱼，但我们很可能要把自己折腾成干鱼。（我不愿成为污水里的鱼但人类会把自己边成先那小溪一样）4.下面是对这篇文章的理解和赏析，正确的打“√”，错的打“*”。A.作者从记忆中的那条河流写起，通过今昔对比，表现了人类要懂得珍惜的思想。（对）B.描写捉螃蟹和遭遇水蛇的细节，目的表现自然界充满竞争，一切事物都面临危机。（错）C.作者认为那条河流是个“奇迹”，是因为那条河流曾给他童年带来乐趣。（错）D.本文描写河流的变化，省略了变化的过程，给读者留下了思考的空间。，（对）
3.小学六年级文言文题.
童趣余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，比细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。
本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。
“张目对日”，犹言两眼能经受强光***；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。
这是总提，仅用32字，行文简洁可见。以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想像成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。
这是一幅凭借想像而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。
其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想像来实现自己的愿望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想像成树林，把虫蚊想像成野兽，把高出的小土块想像成丘陵，把低陷的小土块想像成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。
有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想像中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。
年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧？他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
作者用“物外之趣”一语来统摄以上二事，意在说明他幼年时已有自发的审美意识和审美情趣。二、问题研究沈复《浮生六记》中“闲情记趣”一章，主要记作者长大后对花木的喜爱和婚后跟妻子一同美化居室及周围环境的琐事；记童年趣事的只有开头一小段，因而具有相对的独立性，在描写儿童观物的心理过程上颇具特色，值得研究。
年幼的作者由群蚊乱飞想到“群鹤舞于空中”，这是所谓类似联想；再想到“鹤唳云端”，则是接近联想。这后一种联想又促使他产生了模仿的意愿，于是“留蚊于素帐中，使之冲烟而飞鸣”，再经过凝神细观，“果如鹤唳云端”，这是年幼作者的错觉，但又是他所追求的目标——这是一个很美好的画面，很值得玩味。
观虫斗一节与上述过程大体相似，“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑”，都属于类似联想，“庞然大物”的出现，也是错觉；所不同的是这种错觉产生的原因。此刻，年幼的作者已经完全陶醉在他联想的境界之中，他眼前的实物已经被放大了千万倍，而癞虾蟆又是突如其来，对比之下，自然就成为“庞然大物”了，这种错觉是在极短时间内经受强***而突然产生的，跟“鹤唳云端”的有意而为不同。
我们应当注意培养学生的联想力和想像力，这不仅可以提高学生阅读欣赏文艺作品的能力，对加强记忆力和促进创造性的思维能力也大大有益。练习说明一朗读课文，用自己的话叙述“我”看到“鹤唳云端”的景象和遇到那个“庞然大物”的经过。
为什么作者说这两件事都有“物外之趣”？你认为要怎样才能成为一个情趣丰富的人？设题意图是使学生感知课文整体内容，把文言文学活。凡记叙文都应当让学生能“用自己的话”来复述内容大意，这正是学活的办法之一；如果一开始学文言就句句搞文白对详，则无异于堵塞学活之路。
教师在指导过程中对学生创造性的复述成分应予肯定，只纠正明显的错误。第一问要放在学生基本成诵后作答（参考答案见“课文研讨”），教师要善于启发学生说出自己的体会。
第二问是开放性的，目的是调动学生学习的主动性，唤起学生的审美意识。可以从学生的课余爱好入手，启发培养学生的情趣和联想、想像能力。
二解释词语。1.文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“必细（仔细）察（观察）其纹理”；有的要用换字的办法解释，如“昂（抬）首（头）观之”。
试选用一种方法解释下列各句中加点的字。（1）项为之强（2）果如鹤唳云端（3）以丛草为林（4）兴正浓（5）方出神（6）驱。
4.六年级的文言文试题
《涸辙之鲋》——文言文片段练习
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉，周问之：鲋鱼，来！子何为者邪？对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺。我且南游吴越之王，。激西江水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索于枯鱼之肆！
一，下列句子中加点词解释正确的一项是（）
A将贷子三百金金：金属
B周顾视车辙中顾：回头看
C鲋鱼忿然作色曰色：颜色
D君乃言此乃：于是
二、与例句加点词用法不相同的一项是（）
例句：君岂有斗升之水而活我哉
A若不阙秦，将焉取之？
B吾妻之美我者，私我也。
C既来之，则安之。
D秦时与臣游，项伯杀人，臣活之
三、与“我，东海之波臣也。”句式不相同的一项是（）
A楚左君伯者，项羽季父也。
B沛公之参乘樊哙者也。
C南冥者，天池也。
D一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
四、下列句子加点的虚词的用法，解说正确的一项是（）
①、庄周忿然作色曰③、故往贷粟于监河侯
②、吾得斗升之水然活耳④、曾不如早索我于枯鱼之肆
A①、②用法相同，③、④用法不同
B①、②用法相同，③、④用法相同
C①、②用法相同，③、④用法相同
D①、②用法不同，③、④用法不同
五、翻译下列句子。
1、周昨来，有中道而呼者。周顾视辙中有鲋焉。
译：__________________________________________________________________
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2、我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？
译：__________________________________________________________________
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3、吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。
译___________________________________________________________________
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附参考答案：
一、B二、B三、D四、B
五、1译文：庄周昨天来时，从半道上传来呼救声。庄周回过头看见有一条鲋鱼在车辙印沟中。
2、译文：我将游说吴越之王，激荡起西江之水来救你，可以吗？
3、译文：我现缺失的就是我常常所需要的，没有我生存的地方。我只需要斗升水就能使我活下来罢了。
画蛇添足《战国策》
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
1、下列句子中加点词的意思解释错误的一项是______
A、引酒且饮之（将要）B、蛇固无足（本来）
C、子安能为之足（怎么）D、终亡其酒（同“无”，没有）
2、下列句子中“之”的意思完全相同的两项是_____
A、数人饮之不足B、吾能为之足
C、一人之蛇成D、引酒且饮之
3、句子“为蛇足者，终亡其酒”中的哪一个词属于被活用的词并解释。
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4、用现代汉语写出下面句子的意思。
蛇固无足，子安能为之足？
5、此则寓言的寓意是什么？
5.小学六年级语文阅读复习题精选（答案）
小学六年级语文阅读复习题精选一、状物（一）这棵绣球花株有一尺多高，郁郁葱葱，枝繁叶茂，就像一棵小树。
那拇指粗的主茎上长三根杈，杈上又长枝，枝枝杈杈上生满碧绿的叶片，就像一把把团扇。浓密的枝叶中，钻出一根修长的花莲，莲上顶着几颗枣核形的花蕾，毛茸茸的。
花蕾绽开时，四五个球，像是被绣在万绿丛中似的，难怪人们叫它“绣球”呢！这团团火花像绯红的轻云，像孩子们的笑脸，像一团团烧得正旺的火焰……2、运用归纳法概括这段话的主要内容：3、用“--”画出一句排比句。4、文中分别用、、来比喻花蕾绽开时的“绣球”。
（二）生物角架子的上层放着一个长方形的玻璃缸。缸里有几条活泼可爱的小金鱼。
它们自由自在地游来游去。尤其是那朵“水泡眼”鼓着两只灯泡似的大眼睛，在碧绿的水草中间悠闲地穿行。
架子的中间装有玻璃门，里面陈列着同学们收集的珊瑚、贝壳等标本。架子的下层并排放着几盆水仙花、宝石花和仙人球。
1、这段话按（）顺序写的，其中重点写（）2、给本段拟一个小标题：春天：（）的夏天：（）的秋天：（）的冬天：（）的（三）橘子皮里有理气健脾、去湿化痰的作用；橘核可以作为止痛药；橘叶能消肿散结；特别是橘络能顺心活血，对胸闷、胸痛的病人有一定的疗效。因而橘络是很好的中药。
注：橘络指橘肉和橘瓣上的丝。1、这段话主要向我们介绍：2、用“”画出中心句，想一想这段话按（）顺序写的。
3、你还能介绍其它水果或蔬菜的作用吗，选一种说说。注意一定的顺序。
二、绘景短文（一）黄果树瀑布是我国最大的瀑布。它宽约二十米，夏季水量最大时宽达三四十米，水势汹涌澎湃。
宽阔巨大的水帘拍石击水，发出轰轰巨响，好似雷劈，叫人惊心动魄。黄果树瀑布从高处泻落下来，成年累月，冲击成一个深潭，潭水碧绿。
瀑布直奔入潭中，激起的水珠高达一百多米，漫天仿佛云雾笼罩，阳光一照现出美丽的彩虹，景色无比瑰丽。1、本段主要介绍了，突出黄果树瀑布、的两方面特点。
2、本段的说明方法有、等。3、用“--”画出描写水势的词语。
短文（二）西双版纳是花果的海洋。这时的花，红似火、紫如烟、白如雪、黄似金，五彩缤纷，阿娜多姿、美丽极了！不但有芍药、美人蕉、紫罗兰，还有许多奇花异卉。
这儿的果子也非常多□香蕉□菠罗密□荔枝□果实累累□挂满树梢□肥硕的木瓜，簇拥在一起。还有一种芒果，长得又肥又大，一个就有一斤重，果肉有五寸厚，而核却只有拇指那么大。
1、本段写作顺序是先后。2、用“”划出能概括这段话的内容的句子。
3、本段从、、、这几个方面写出西双版纳的花果盛景。4、在文中“□”处点上合适的标点符号。
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